مفهوم المفارقة فى فلسفة إبراهام بن عزرا (١٠٩٢ م – ١١٦٧ م) | ||||
| سلسلة أبحاث المؤتمر السنوي الدولي" کيف نقرأ الفلسفة" | ||||
| Article 4, Volume 5, Issue 1 - Serial Number 9, 2019, Page 25-54 PDF (331.1 K) | ||||
| DOI: 10.21608/philos.2020.140510 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| شيرين کمال* | ||||
| دکتوراه في الفلسفة الیونانیة وفلسفة القرون الوسطى ـ کلية الاداب ـ جامعة الاسکندرية | ||||
| Abstract | ||||
| إن التعاون العلمي و الأدبي و السياسي ما بيْن العرب المسلمين و اليهود إبان فترات الحکم الاسلامي و السيادة العربية سجّل عليه التاريخ أمثلةً عديدةً ، کنتاجٍ لما يتميّزُ به الدين الاسلامي من سماحةٍ و تقبلٍ للأديان و الشعوب و الأجناس الأخرى و تعايشٍ معها ، فمنذ زمن الأمويين و العباسيين سنحت الفرصة لليهود للمشارکة بدورٍ مهمٍ و فعّال في ترجمات علوم الهند و اليونان و الفرس لإضافتها للعلوم العربية ، و ازداد دوْرهم أهميةً و تأثيرًا بعد فتوحات شمال إفريقيا ، و بلغ ذروته بعد فتح الأندلس و في أثناء الحکم الاسلامي لها . و من الأمثلة الواضحة في الأندلس على الفکر اللاهوتي اليهودي المتأثر بفلسفات اليونان عمومًا و الأفلاطونية المحدثة خصوصًا بعد ترجمتها و نقلها ، أبو إسحاق إبراهام بن مائير بن عزرا ( 1092 م – 1167 م ) ، الفيلسوف و الکاتب و الشاعر اليهودي الأندلسي ، و هو کأديبٍ کتب باللغتين العربية و العبرية ، و کان خيْر رسولٍ لعلوم اللغة العربية و آدابها بيْن المثقفين اليهود في بلادٍ کثيرةٍ زارها ، و الذين لم يکونوا يعرفون شيئًا عن آداب العرب و علومهم . أما کفيلسوفٍ فهو يُعتبرُ من أنصار مدرسة الأفلاطونية المحدثة ، و تبدو تعاليمه الفلسفية واضحةً في قصائده التي خصصها للتحدث عن روح الإنسان ، و کثيرًا ما يظهرُ في هذه القصائد مزيجًا بيْن الآراء الإغريقية و وجهات النظر اليهودية التقليدية ، کما هو الحال لدى معظم معاصريه اليهود ، و قد تکون قصائده التي يعبّرُ فيها عن تشوّق الإنسان لخالقه و سعيه للتحرر من العلائق الأرضية و الاتجاه له ، هى قمة ما وصل إليه انتاجه الشعري . | ||||
|
Statistics Article View: 1,275 PDF Download: 1,067 |
||||
