إطلالة على انسانية العمارة الإسلامية "مدينة الخليل نموذجاً" | ||||
| حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى" | ||||
| Article 25, Volume 24, Issue 1, 2021, Page 581-615 PDF (1.72 MB) | ||||
| Document Type: Original Article | ||||
| DOI: 10.21608/cguaa.2021.60237.1064 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
وائل شاهين  
| ||||
| جامعة بوليتکنک فلسطين | ||||
| Abstract | ||||
| تأثرت العمارة الإسلامية بشکل عام بالعمارة التقليدية المحلية وتم أخذ ما هو مناسب منها وتطويرها حسب نطاق الاحتياجات وضمن الشريعة الإسلامية حيث أزيل منها ما يتعارض مع الإسلام، فالسکن والإقامة هو الهدف من إنشاء المبنى، والسکون والهدوء والراحة والطمأنينة والخصوصية فقد تم العمل والتطوير في المباني بشتى أنواعها بما فيها السکنية وملحقاتها لتحقيق متطلبات واحتياجات الإنسان، وتم العمل على تطوير المباني لتواکب المتغيرات والمستجدات ومواکبتها للمعايير الإسلامية الحضارية والإنسانية. ويجب على أي عمارة تحقيق متطلبات الحياة من جميع النواحي البيئية والصحية والاقتصادية والاجتماعية والوظيفية والترفيهية والدينية والإنسانية مثل المبادئ والقيم والأخلاق وحق الجار وحق الطريق والخصوصية وغيرها، فالعمارة هي أم العلوم. إن التراث الحضاري والإنساني يُعد هو الهوية الأساسية والثقافية والوطنية للمجتمع، وما يحويه من مناطق تاريخية وتراثية وثقافية ونرى ذالک جليا في مدينة الخليل وبلدتها القديمة والتي تشکل تحفة معمارية أثرية لها أهميتها باعتبارها کنزا حضاريا نسجه أهلها عبر السنين تجسد في طابع عمراني فريد ومميز استحق المحافظة عليه حتى يومنا هذا. تُعد البلدة القديمة في الخليل أقدم وأجمل المدن الفلسطينية فهي تحفة أثرية تضم عددا من الحارات التاريخية المسقوفة بالقباب المميزة، والتي يعود بعضها في أدوارها الأرضية إلى العصر الصليبي والکثير من مبانيها يعود إلى العصر الأيوبي والعصر المملوکي وغالبية أدوارها الأخرى ومبانيها القائمة الحالية تعود إلى العصر العثماني، وسوف نتحدث في هذا البحث عن العناصر الإسلامية المميزة في مدينة الخليل کنموذج لإنسانية هذه العمارة وتطورها في التاريخ القديم من جميع النواحي البيئية والاجتماعية والدينية والإنسانية والروحانية، وتعيش البلدة القديمة في الخليل واقعا مأساويا منذ النکسة عام ١٩٦٧م حيث شرعت سلطات الاحتلال بارتکاب الجرائم بحق الشعب والآثار والمقدسات وتستخدم کافة أنواع التهويد والاعتداءات والانتهاکات بهدف إخلاء البلدة القديمة للمستوطنين الإسرائليين وتهجبر السکان وطمس المعالم وتزوير الأرض والهوية. وتعويد طابعها العربي والإسلامي مثل هدم حارات المدينة بشکل متعمد وهدم المباني وإقامة البؤر الاستيطانية فى محاولة مصادرتها ومصادرة أجزاء کبيرة منها. A view of the humanity of Islamic architecture "The City of Hebron as a Model" Abstract: Islamic architecture in general was influenced by the local traditional architecture, and what was appropriate was taken from it and developed according to the scope of needs and within and within the Islamic Sharia, as what was in conflict with Islam was removed from it. Housing and residence are the goal of constructing the building, and there is stillness, tranquility, comfort, reassurance and privacy. Work and development have been carried out in buildings of all kinds, including residential and its annexes, to meet the requirements and needs of mankind. Work has been made to develop buildings to keep pace with changes and developments and to keep pace with Islamic civil and humanitarian standards Any architecture must fulfils the requirements of life in all environmental, health, economic, social, functional, recreational, religious and human aspects, such as principles, values, morals, the right of the neighbour, the right of way, privacy, etc. Architecture is the mother of science. The civilised and human heritage is the basic, cultural and patriotic identity of society And what it contains of historical, heritage and cultural areas, and we see this clearly in the city of Hebron and its old town, which is an archaeological architectural masterpiece that has its importance as a cultural treasure that its people have woven over the years, embodying a unique and distinctive urban character that deserves to be preserved to this day ... The Old City of Hebron is the oldest and most beautiful of the Palestinian cities. It is an archaeological masterpiece that includes a number of historical alleys covered with distinctive domes. Some of them date back to the Crusader era in their earthly floors, and many of their buildings date back to the Ayyubid and Mamluk eras, and most of its other floors and existing buildings date back to the Ottoman era ... In this research we will talk about the distinctive Islamic elements in the city of Hebron as a model for the humanity of this architecture and its development in ancient history in all environmental, social, religious, human and spiritual aspects . The old town in Hebron has been living in a tragic reality since the setback in 1967 AD, when the occupation authorities began committing crimes against the people, relics and sanctities, and use all kinds of Judaization, attacks and violations with the aim of evacuating the old town to Israeli settlers, displacing the population, obliterating landmarks and falsifying land and identity. Familiarising it with its Arab and Islamic character, such as deliberately demolishing city neighbourhoods, demolishing buildings and establishing outposts, apart from trying to confiscate them and confiscate large parts of them. | ||||
| Keywords | ||||
| مدينة الخليل؛ الاحتلال الصهيوني؛ العمارة الإسلامية؛ حقوق الجار؛المقياس الانساني; الخصوصية; الوظيفية; الاعتدال. Khalil city؛ Zionist occupation؛ Islamic architecture؛ neighbor rightshuman scale؛ privacy؛ moderation؛ functional | ||||
| References | ||||
|
ثبت المصادر والمراجع: -القرآن الکريم. -The Holy Quran. -السنة النبوية الشريفة. - al-Suna al-Nabwaya al-Šarīfa -لجنة إعمار الخليل. - Laǧnat Iʿmār al-H̱alīl - أبو سالم ، خلود، و دنديس، هبة، " المباني السکنية في مدينة الخليل القديمة "دراسة و تحليل"، مشروع للحصول على درجة الباکلوريوس، کلية الهندسة المدنية والمعمارية ، جامعة بوليتکنک فلسطين، 2008م. - Abū Sālim, H̱ulūd, & Dandīs, Hiba, "al-Mabānī al-sakanīya fī madinat al-H̱alīl al-qadīma "Dirasa wa taḥlīl", Mašrūʿ liʾl-ḥuṣūl ʿalā daraǧat al-bakāluryūs, Faculty of Civil and Architectural Engineering, Palestine Polytechnic University - عمرو، سجود، "إعادة تأهيل قصر دويک کمطعم تراثي فلسطيني"، کلية الهندسة المدنية والمعمارية، جامعة بوليتکنک فلسطين، 2019م. - ʿAmrū, Suǧūd, "Iʿādat taʾhīl qaṣr Dūwīk kamaṭʿam tūrāṯī filisṭīnī", Faculty of Civil and Architectural Engineering, Palestine Polytechnic University, 2019 - المعموري، عبد الله سعدون سلمان، "إنسـانية العمـارة العربيـة الإســلامية العمارة بين متطلبات الحاجة ومثالية التنظير"، المجلة العرقية للهندسة المعمارية، ع.22-23، العراق، 2011م. - al-Mʿaʿmūrī, ʿAbdullah Saʿdūn Salmān, "Insānīya al-ʿimāra al-ʿarabīya al-islāmīya al-ʿimāra bin mutaṭalibāt wa miṯālīya al-tanẓīr", al-Maǧala al-ʿiraqīya liʾl-handasa al-miʿmarīya 22-23, 2011. - عبد الحميد محمد، مصطفى، "القيم الإسلامية في العمارة الإسلامية"، رسالة ماجستير، قسم العمارة، کلية الهندسة، جامعة أسيوط، 2008م. - ʿAbd al-Ḥamīd, Muḥammad Muṣṭafā, "al-qayam al-islāmīya fī al-ʿimāra al-islamīya", Master Thesis, Department of Architecture, Faculty of Engineering, Assiut University, 2008. - زلوم، عزمي زکريا، "تطبيق المعايير الإنسانية في تطوير مراکز المدن"، حالة دراسية مدينة الخليل"، رسالة ماجسستير، جامعة النجاح الوطنية، 2017م. - Zalūm, ʿAzmī Zakrīya, "Taṭbīq al-maʿaīr al-insanīya fī taṭwīr markiz al-mudun Ḥala dirasīya madīnat al-H̱alīl",Master's Thesis, An-Najah National University, 2017. - نوفل، إسلام محمود حسن، "القيم الإسلامية في عمران المدينة"، مؤتمر "الحداثة في مواجهة العمارة الإسلامية"، الجامعة الحديثة، القاهرة ، 2009م. - Nufal, Islām Maḥmūd Ḥassan, al-qayam al-islāmīya fī ʿumrān al-madīna", Conference Modernity versus Islamic Architecture, Modern University, Cairo,2009. | ||||
|
Statistics Article View: 608 PDF Download: 1,333 |
||||
