فلسفة الفکر الصوفي کمدخل لابتکار معلقات نحتية معاصرة | ||||
| مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية | ||||
| Article 27, Volume 3, العدد 10 (2), April 2018, Page 495-505 PDF (853.42 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.12816/0044812 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| مايسة احمد الفار | ||||
| مدرس بقسم النحت والتشکيل المعماري والترميم بکلية الفنون التطبيقية جامعة دمياط | ||||
| Abstract | ||||
| إن المأسى والصراعات والمشهد العام فى المنطقة العربية والدماء التى تسيل دون توقف , وتأجج الصراع الدينى يستدعى ظهور التيار الصوفى مرة أخرى فى رسالة إلى الکون فحواها أن الدين لله ومن يعشق ويحب ربه حبا خالصا فى أى ديانة کانت لا يقتل ولا يذبح , ومن هنا تأتى أهمية ظهور الفکر الصوفى مرة أخرى فى ظروف مشابهة لبداياته سابقا إبان هجوم الحملات التتارية والصليبية وسقوط بغداد والشام وتأجج الصراع الدينى والطائفى وحرق المکتبات وقطع الرؤوس . الفن التشکيلى له دور هام فى نشر الفکر الصوفى مرة أخرى , فالعمل الفنى شحنة إنفعالية يقوم بها الفنان لإثارة المشاعر والتأملات والعواطف وخاصة عاطفة الجمال ومن هنا نجد قرابة وثيقة بين الفن التشکيلى بصفة عامة " فن النحت بصفة خاصة " و فکر التصوف , فالفن الإسلامى يرتبط بالرؤية الکونية التى جاء بها الإسلام , والعلاقة بين الفن الإسلامى والوحى الإلهى إنما هى نتيجة للعلاقة العضوية بين الفن والعبادة فى الإسلام , بين التفکير فى الله کما أمر القرأن وبين الطبيعة التفکيرية لهذا الفن , بين ذکر الله الذى يشکل الهدف النهائى للعبادة فى الإسلام وبين الدور الذى يلعبه الفن التشکيلى فى حياة الفرد . | ||||
| References | ||||
|
| ||||
|
Statistics Article View: 197 PDF Download: 382 |
||||
