Die Männer auf Papyrus Turin 55001

- Dr Magda A. Abdalla arbeitet als Associate Professor an der Kafrelsheikh Universtiy, Faculty
of Arts. Ich bin Prof. Dr. J.F.Quack und meine Kollege Claudia Maderna- Sieben und Jens
Fettel für ihre Hilfe bei der Überprüfung dieses Artikels zu Dank verpflichtet.
- Der ramessidenzeitliche Papyrus Turin kam im Jahre 1824 mit der Sammlung Drovetti nach
- Turin; vgl. J.A. Omlin, Der Papyrus 55001 und seine Satirisch- erotischen Zeichnungen und Inschriften, Catalogo del Museo Egizio di Torino. Serie Prima Monumenti E Testi, Vol. III, Torino 1971, 17, 25.
- Nach D. Kessler enthält der Papyrus zwei Arten von Szenen: zum einen tierweltliche und zum anderen erotische. Beide Szenentypen gehören zu einem Fest, vielleicht dem snwt Fest.
- Die belustigende Wirkung der Szenen wird durch die „verkehrte Tierwelt“, d. h. der „gegen
- ihre Natur“ handelnden Tiere bei der heiligen Hochzeit erreicht. Auch die Menschen (WabPriester, General etc.) handeln entgegen den für sie üblichen Normen. Vgl. D. Kessler, Der
- satirisch- Erotische Papyrus Turin 55001 und das „Verbringen des schönen Tages“, SAK 15 Hamburg 1988, 196
- D. Kessler, Der Satirisch- Erotische Papyrus Turin 55001, 192-196; in der Inschrift heißt es nur Hsjj.t „die Sängerin“. J.A. Omlin, Der Papyrus 55001, 70, 19.
- Z. Sayed Mohamed, Festvorbereitungen, 118.
- Papyrus Sallier I, 7.7. R.A. Caminos, Late-Egyptian Miscellanies, London 1954, 318.
- Vgl. als Beispiel eine Szene, in welcher der Vorlesepriester eine rituelle Reinigung erfährt.
- J.K. Hoffmeier, Origins of the Tent of Purification, SAK 9, 1981, 172, Abb. 5. Für pr-dwAt
“the place of Purification in all ancient Egyptian Temples”. A. M. Blackman, The House of
Morning, JEA V, 1918, 162ff.
- D. Kessler, Der satirisch-erotische Papyrus Turin 55001, 195-196.
- Zu Wab-Priestern im Alten Reich; vgl. H. Junker, Giza VI, Wien und Leipzig, 1943, 13-.
- Vgl. Herodot II, with an English Translation by A.D.Godley, London 1960