نَقْدُ النقد اَلْمُوَجَّهِ إِلَى اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ مِنْ قِبَلِ عُلَمَاءِ اَلنَّفْسِ اَلنَّظَرِيَّةِ وَالْمُمَارَسَةِ فِي " أَخْلَاقِ اَلِاسْتِشَارِيِّ اَلْفَلْسَفِيِّ اَلِاحْتِرَافِيَّةِ اَلْإِكَلِينِيكِيَّةِ
جاب الله, . (2023). نَقْدُ النقد اَلْمُوَجَّهِ إِلَى اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ مِنْ قِبَلِ عُلَمَاءِ اَلنَّفْسِ اَلنَّظَرِيَّةِ وَالْمُمَارَسَةِ فِي " أَخْلَاقِ اَلِاسْتِشَارِيِّ اَلْفَلْسَفِيِّ اَلِاحْتِرَافِيَّةِ اَلْإِكَلِينِيكِيَّةِ. EKB Journal Management System, (), -. doi: 10.21608/mkwn.2023.213420.1142
هدى محمد عبد الرحمن جاب الله. "نَقْدُ النقد اَلْمُوَجَّهِ إِلَى اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ مِنْ قِبَلِ عُلَمَاءِ اَلنَّفْسِ اَلنَّظَرِيَّةِ وَالْمُمَارَسَةِ فِي " أَخْلَاقِ اَلِاسْتِشَارِيِّ اَلْفَلْسَفِيِّ اَلِاحْتِرَافِيَّةِ اَلْإِكَلِينِيكِيَّةِ". EKB Journal Management System, , , 2023, -. doi: 10.21608/mkwn.2023.213420.1142
جاب الله, . (2023). 'نَقْدُ النقد اَلْمُوَجَّهِ إِلَى اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ مِنْ قِبَلِ عُلَمَاءِ اَلنَّفْسِ اَلنَّظَرِيَّةِ وَالْمُمَارَسَةِ فِي " أَخْلَاقِ اَلِاسْتِشَارِيِّ اَلْفَلْسَفِيِّ اَلِاحْتِرَافِيَّةِ اَلْإِكَلِينِيكِيَّةِ', EKB Journal Management System, (), pp. -. doi: 10.21608/mkwn.2023.213420.1142
جاب الله, . نَقْدُ النقد اَلْمُوَجَّهِ إِلَى اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ مِنْ قِبَلِ عُلَمَاءِ اَلنَّفْسِ اَلنَّظَرِيَّةِ وَالْمُمَارَسَةِ فِي " أَخْلَاقِ اَلِاسْتِشَارِيِّ اَلْفَلْسَفِيِّ اَلِاحْتِرَافِيَّةِ اَلْإِكَلِينِيكِيَّةِ. EKB Journal Management System, 2023; (): -. doi: 10.21608/mkwn.2023.213420.1142

نَقْدُ النقد اَلْمُوَجَّهِ إِلَى اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ مِنْ قِبَلِ عُلَمَاءِ اَلنَّفْسِ اَلنَّظَرِيَّةِ وَالْمُمَارَسَةِ فِي " أَخْلَاقِ اَلِاسْتِشَارِيِّ اَلْفَلْسَفِيِّ اَلِاحْتِرَافِيَّةِ اَلْإِكَلِينِيكِيَّةِ

مجلة کلية الآداب بالوادي الجديد
Articles in Press, Accepted Manuscript, Available Online from 18 August 2023  XML
Document Type: بحوث علمية محکمة
DOI: 10.21608/mkwn.2023.213420.1142
View on SCiNiTO View on SCiNiTO
Author
هدى محمد عبد الرحمن جاب الله email
كلية الآداب جامعة الفيوم
Abstract
فِي اَلسَّنَوَاتِ اَلْأَخِيرَةِ، وَجَّهَتْ اَلْعَدِيدَ مِنْ اَلِانْتِقَادَاتِ إِلَى مِهْنَةِ اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ، مِنْ قِبَلِ اَلْمُعَالَجِينَ اَلنَّفْسِيِّينَ، عَلَى اَلرَّغْمِ مِنْ اَلدَّوْرِ اَلْمِحْوَرِيِّ اَلَّذِي يُقَدِّمُهُ اَلْمُسْتَشَارُ اَلْفَلْسَفِيُّ لِلْعَمِيلِ.

يَكْمُنَ هَدَفِي ؛ تَسْلِيطَ اَلضَّوْءِ عَلَى تِلْكَ اَلِانْتِقَادَاتِ اَلَّتِي وُجِّهَتْ إِلَى اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ وَتَفْنِيدِهَا وَتَحْلِيلِهَا وَالرَّدِّ عَلَى كُلِّ اِنْتِقَادِ مِنْ تِلْكَ اَلِانْتِقَادَاتِ عَلَى حَدِّي؛ مِنْ خِلَالِ تَقْدِيمِ اَلْحُجَجِ وَالدِّفَاعَاتِ اَلْأَخْلَاقِيَّةِ عَنْ اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ، وَتَوْضِيحَ اَلْأَسَالِيبِ اَلَّتِي يَمْتَلِكُهَا وَالْمَنْهَجُ اَلَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يَتْبَعَهُ وَأَنْوَاعَ اَلْعِلَاجِ اَلَّتِي يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَخْدِمَهَا، وَالْوَاجِبَاتِ اَلْأَخْلَاقِيَّةِ اَلْمُلْقَاةِ عَلَى عَاتِقِهِ تُجَاهَ اَلْعَمِيلِ، وَتَوْضِيحَ بَعْضٍ مِنْ اَلْمُشْكِلَاتِ اَلَّتِي يَسْتَطِيعُ حَلُّهَا مَعَ اَلْعَمِيلِ، وَمَعْرِفَةُ حُدُودِ اَلْعَلَاقَةِ اَلتَّكَامُلِيَّةِ وَالتَّعَاوُنِيَّةِ بَيْنَ اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ وَالْمُعَالِجِ اَلنَّفْسِيِّ.

وَمِنْ أَهَمِّ نَتَائِجِ اَلْبَحْثِ:

تَعُدْ اَلْحُجَجُ اَلَّتِي قَدَّمَهَا عُلَمَاءُ اَلنَّفْسِ ضِدَّ طَبِيعَةِ عَمَلِ اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ ضَعِيفَةً لِلْغَايَةِ وَغَيْرَ مُقْنِعَةٍ أَوْ مُبَرَّرَةٍ ومُثِيرَةً لِلْجَدَلِ وَلَا يُوجَدُ اِتِّفَاقٌ عَلَيْهَا، كَمَا أَنَّ أَنَّهُمْ لَمْ يُقَدِّمُوا حُجَجًا كَافِيَةً أو مُبَرِّرَاتٍ كَافِيَةٍ لِاسْتِبْعَادِ اَلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ مِنْ عِلَاجِ الأشخاص.

لَيْسَ مِنْ اَلْمُسْتَغْرَبِ أَنْ يُصْبِحَ اَلْمُسْتَشَارُ اَلْفَلْسَفِيُّ نَاشِطًا سِيَاسِيًّا وَمُعَارِضًا لِلْحُكُومَاتِ اَلْمُسْتَبِدَّةِ، عَلَى اَلرَّغْمِ مِنْ كَوْنِهِ " مُرَاقِب مَوْضُوعِيٍّ حِيَادِيٍّ " لِحَيَاةِ اَلْعَمِيلِ، وَلَا يَصْدُرُ عَلَيْهِ أَحْكَامٌ ذَاتِيَّةٌ.

مِنْ اَلْأَفْضَلِ أَنْ يُصْبِحَ اَلْمُسْتَشَارُ اَلْفَلْسَفِيُّ فَيْلَسُوفًا أَخْلَاقِيًّا، وَمُتَمَكِّنًا مِنْ اَلْأَخْلَاقِ اَلتَّطْبِيقِيَّةِ, كما أن هُنَاكَ دَوْرًاٌ مِحْوَرِيّاٌ لِلْأَخْلَاقِ عِنْدَه ,حَيْثُ يُحَاوِلُ مِنْ خِلَالِ اَلتَّفْكِيرِ اَلْأَخْلَاقِيِّ؛ نَقْدُ اَلسُّلُوكِيَّاتِ غَيْرِ اَلْمَرْغُوبِ فِيهَا، عَنْ طَرِيقِ اَلْإِرْشَادِ اَلْأَخْلَاقِيِّ، كَمَا يَعُدْ اَلْإِرْشَادُ اَلْفَلْسَفِيُّ اَلَّذِي يَقُومُ بِهِ شَكْلاً مِنْ أَشْكَالِ اَلْأَخْلَاقِ اَلْفَلْسَفِيَّةِ, إِذْنٌ تُوجَدُ عَلَاقَةٌ قَوِيَّةٌ بَيْنَ اَلسُّلُوكِ اَلْمِهْنِيِّ اَلِاحْتِرَافِيِّ لِلْمُسْتَشَارِ اَلْفَلْسَفِيِّ وَالْأَخْلَاقِ, كَمَا أَنَّ هُنَاكَ دَوْرًا حَقِيقِيًّا لِلْأَخْلَاقِ عِنْدَ عُلَمَاء اَلنَّفْسِ، يظهر من خلال اَلْمُمَارَسَةُ اَلْقَائِمَةُ عَلَى اَلْقِيَمِ, من أجل تَحْسِينِ اِتِّخَاذِ اَلْقَرَارَاتِ اَلسَّرِيرِيَّةِ .
Keywords
الممارس الفلسفي; المستشار الفلسفي; العلاج المنطقي
Statistics
Article View: 85