نخبة الأذهان فيما وقع من التكرير في القرآن للإمام: مُحَمَّد بن عبدالعظيم، الصديقي، الحمصي، الشافعي، المعروف بابن عَتيق. (1088هـ= 1677م) دراسة وتحقيق | ||
| مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالسادات | ||
| Article 2, Volume 3, Issue 3, 2023, Pages 1-42 PDF (2.74 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/jfiags.2023.333035 | ||
| Author | ||
| أنور محمود المرسي خطاب* | ||
| Egypt كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالسادات جامعة الأزهر مصر | ||
| Abstract | ||
| القرآن الكريم هو أكمل كتاب عرفته البشرية كلها، لا نقص فيه ولا خلل، وهو خال من التكرار الذي هو عيب من عيوب الفصاحة، وما كان فيه من تكرار إنما زاده نورًا على نورٍ، ويحاول أعداء الإسلام الطعن فيه من ناحية وجود تكرار فيه، وقد وجَّه العلماء ما فيه من تكرار، ومن هؤلاء الإمام: مُحَمَّد بن عَتيق، الحمصى، المتوفى (1088هـ) في رسالة جمع فيها شتاتًا مما ذكره العلماء في توجيه المتشابه اللفظي، وسماها (نخبة الأذهان فيما وقع من التكرير في القرآن)، وهي على صغر حجمها عظيمة الفائدة، وقد وجدت نسختين مخطوطتين لهذه الرسالة الأولى: بالمكتبة الأزهرية برقم (23155) فن المجاميع، الرقم الخاص (٥١٢) مجموعة رقم (3) نسخت بيد: محمد شمس الدين بن إبراهيم الحمصي الشافعي، سنة (1064هـ) وعدد لوحات هذه النسخة خمس لوحات32 بخط نسخ، ورمزت لهذه النسخة بالرمز (أ) وجعلتها أصلًا. والثانية: نسخة دار الكتب المصرية، تحت رقم (124) تفسير حليم، وهي مصورة على ثلاثة أفلام، بأرقام (22038، 13218، 2979) وعدد لوحاتها (8) ثمان لوحات من الحجم المتوسط، عدد مسطرتها (21) سطرًا، وهي بخط النسخ، وخطها واضح إلا أن بها طمسًا لبعض الكلمات.وقد رمزت لهذه النسخة بالرمز (ب) The Holy Qur’an is the most complete book known to all of humanity. There is no deficiency or defect in it, and it is free from repetition, which is one of the defects of eloquence. Whatever repetition was in it only added to it, light upon light. The enemies of Islam are trying to challenge it on the basis of the presence of repetition in it, and scholars have directed what There is some repetition in it, and one of these is Imam Muhammad bin Atiq, the deceased al-Homsi (1088 AH), in a treatise in which he collected fragments of what the scholar mentioned in directing verbal similarities, and he called it Nukhbat al-Adhahn regarding the repetition that occurred in the Qur’an. Despite its small size, it is very useful. I found two manuscript copies. For this first treatise in the Al-Azhar Library, No. (23155), Art of Collections, Special No. (512), Collection No. (3), copied by the hand of Muhammad Shams al-Din bin Ibrahim al-Homsi al-Shafi’i, in the year (1064 AH), and the number of plates in this copy is five, 32 in Naskh script, and this copy is marked with the symbol ( A) I originally made it the second: the copy of the Egyptian House of Books, under the number (124) with a sweet interpretation, and it is illustrated on three films with the numbers (22038, 13218, 2979) and the number of its plates is (8) eight plates of medium size and the number of its ruler is (21) lines, and it is In Naskh script, the handwriting is clear, but some words are blurred. This copy was marked with the symbol (B). | ||
| Keywords | ||
| نخبة الأذهان; نخبة البيان; التكرير في القرآن; ابن عتيق; ابن عتيق الحمصي; فوائد التكرار | ||
|
Statistics Article View: 368 PDF Download: 233 |
||
