مجالات ونماذج الإبداع في الفكر الاقتصادي الإسلامي ودلالاتها في الاقتصاد المعاصر | ||||
| مجلة مركز صالح كامل للإقتصاد الإسلامى بجامعة الأزهر | ||||
| Volume 57, Issue 57, December 2015, Page 171-199 PDF (404.69 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/skjaz.2015.356233 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| زنكري ميلود | ||||
| أستاذ محاضر قسم ب ـــ كلية العلوم الاقتصادية والتجارية وعلوم التسيير ــ جامعة محمد البشير الإبراهيمي برج بوعريريج. | ||||
| Abstract | ||||
| ملخص: يهدف هذا البحث للتعريف بمجالات الإبداع والتميز في الفكر الاقتصادي الإسلامي، حيث تم اختيار ثلاثة نماذج لدراستها والتفصيل فيها، النموذج الأول خصصناه لمجالات الإبداع والتميز في بناء اقتصاد المدينة المنورة في بداية تأسيس الخلافة الإسلامية، والذي اتضحت صوره في بناء المؤسسة الاجتماعية لوحدة المجتمع المسلم، وإقامة سوق المدينة، وتحرير مصادر المياه، وغيرها من صور الإبداع والتميز. أما النموذج الثاني فخصصناه لمجالات الإبداع والتميز في جوانب الاستقرار الاقتصادي في النظام المصرفي الإسلامي، وخاصة ما تعلق بارتباط التمويل الإسلامي بالاقتصاد الحقيقي، وكفاءة التمويل الإسلامي المتعلقة باحتواء التقلبات الاقتصادية المرتبطة بالمديونية والحد من الاقتراض المتهور للقطاع الخاص والحكومي. ويبقى النموذج الثالث الذي اخترناه لدراستنا والمتعلق بمجالات الإبداع والتميز في نظام الوقف الإسلامي، هذه المجالات التي انعكست في عدة صور أهمها اعتماد الوقف مع بداية تأسيس النظام الاقتصادي والاجتماعي للدولة الإسلامية الناشئة، بالإضافة إلى تنوع الصور الإبداعية التي عرفها هذا النظام من حيث المجالات الاقتصادية التي أسهم فيها الوقف، وتنوع أملاكه الوقفية وأساليب الانتفاع من الأملاك الوقفية. هذه النماذج الثلاثة التي ذكرناها لمجالات الإبداع والتميز في الفكر الاقتصادي الإسلامي وغيرها يمكن الاستفادة منها في الاقتصاد المعاصر لإيجاد بيئة إبداعية تمكّن الأمة الإسلامية من استغلال إمكانياتها البشرية والمادية، وتسخيرها لبناء اقتصاديات قوية. Résumé: Cette recherche vise à identifier les domaines de l'innovation et de l'excellence dans la pensée économique islamique, par l'exploration et l'étude détaillée de trois modèles, le premier modèle dédié aux domaines de l’innovation et de l'excellence dans la construction de l'économie de la Médina au début de la création du califat islamique, et cette image innovatrice se dégage dans la construction d'une institution sociale pour l'unité de la communauté musulmane, et la mise en place du marché de la ville, et de la libéralisation des sources d'eau, ainsi que d'autres formes d’innovation et d'excellence. Le deuxième modèle concerne l'innovation et de l'excellence dans les aspects de la stabilité économique dans le système bancaire islamique, en particulier le lien de la finance islamique à l'économie réelle, et l'efficacité de la finance islamique pour l'endiguement de l'instabilité économique associée à la réduction de la dette et des emprunts imprudents des secteurs privé et gouvernemental. Il reste le troisième modèle que nous avons choisi pour notre étude sur les domaines de l'innovation et de l'excellence dans le système du Waqf islamique, qui se reflète dans plusieurs cas, et notamment l'adoption du Waqf avec le début de la mise en place d'un système économique et social de l'Etat islamique émergents, en plus de la diversité de ses formes innovantes en termes de domaines économiques où le Waqf y a contribué, ainsi que la diversité des propriétés du Waqf et des différentes méthodes économiques de leur utilisation. Ces trois modèles que nous avons mentionnés, et qui concernent l'innovation et l'excellence dans la pensée économique islamique et d'autres, on peut y en tirer profit dans l'économie moderne, afin de trouver un environnement créatif qui permet à la nation musulmane l'exploitation de son potentiel humain et matériel, et le mettre à profit pour bâtir des économies fortes. | ||||
|
Statistics Article View: 133 PDF Download: 67 |
||||
