اللذة بين أرستيب وأبيقور دراسة تحليلية نقدية | ||||
| مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بجامعة الأزهر فرع کفر الشيخ | ||||
| Article 6, Volume 7, Issue 1, December 2023, Page 219-264 PDF (1.17 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/fica.2023.357524 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
سامية وحيد شاهين سعد 
| ||||
| قسم العقيدة والفلسفة -كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات – كفرالشيخ – جامعة الأزهر – مصر | ||||
| Abstract | ||||
| اللذة بين أرستيب وأبيقور دراسة تحليلية نقدية سامية وحيد شاهين سعد قسم العقيدة والفلسفة -كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات – كفرالشيخ – جامعة الأزهر – مصر البريد الإلكتروني : Samyasaad.6823@azhar.edu.eg الملخص : يرتبط مفهوم اللذة بجانب من السلوك النفسي للإنسان ، فاللذة تفسر لنا جانب معين من ميول الإنسان وهو ميله نحو تحصيل اللذة ، وهذا الميل فطري في جميع البشر، فهم جميعاً يقصدون اللذة ويسعون لتحقيقها ، لكن مع الاختلاف في نوع اللذة هل هي لذة حسية أم لذة عقلية ، والتنوع يرجع لطبيعة كل فرد وميوله . واللذة يمكن أن تتحقق بدون أخلاق ، فقد يحقق الإنسان لذة ما دون أن يكون صاحب خلق. لكن ربط بعض العلماء اللذة بالأخلاق وبنوا نظريتهم الأخلاقية على أساس اللذة ، وحصروا الخير فيها ، وبالتالي فالشر يكون في الألم. إن المتتبع لتاريخ اللذة عبر العصور يتبن له عدم صلاحية اللذة لأن تكون غاية الإنسان في الحياة وبالتالي عدم صلاحيتها كمقياس أخلاقي ، نظراً لما لها من أثر سلبي على الأفراد والمجتمع متى تم ربطها بالأخلاق. يقبع المقياس الأخلاقي لشروط معينة متى فقد شرط منها فلا يصلح أن يكون مقياساً أخلاقي، واللذة تفتقد لمعظم الشروط وبالتالي فلاتصلح أن تكون مقياساً أخلاقي ، فضلا على أن اللذة ليست في كل أحوالها خير فقد تحتوي على ألم أكثر مما فيها من خير فلا يمكن حصر الخير فيها ونسبة الشر للألم. الكلمات المفتاحية: اللذة ، أرستيب ، أبيقور، مقياس أخلاقي. The pleasure between Aristipe and Abikor is a critical analytical study. Samia Waheed Shaheen Saad Department of Doctrine and Philosophy - Faculty of Islamic and Arab Studies for Girls - Kafr El-Sheikh - Al-Azhar University - Egypt Email: Samyasaad.6823@azhar.edu.eg Abstract : The concept of pleasure relates to an aspect of a human's psychological behaviour, the pleasure explains a certain aspect of a tendency. Man's tendency to get pleasure, and this tendency is innate in all humans, they all mean taste. They strive to achieve it, but with a difference in the kind of pleasure is it sensory or mental pleasure, Diversity is due to everyone's nature and tendencies. And the pleasure can be achieved without morality, man may achieve the pleasure without being the creator. But Associate some delicious scholars with ethics and build their ethical theory on the basis of pleasure, and confine goodness to it, So evil is in pain. The tracker of the history of pleasure throughout the ages adopts the unfitness of pleasure to be man's goal in life. Consequently, it is not valid as a moral measure, as it has a negative impact on individuals and society once it has been connected with morality. The ethical measure of certain conditions shall prevail when a requirement is lost, and it cannot be a moral measure; And then you can't be a moral measure. Besides, in all cases, pleasure is not good. It may contain more pain than good Goodness cannot be confined to it and the proportion of evil to pain. Keywords: pleasure, aristep, abikor, ethical scale. | ||||
| Keywords | ||||
| اللذة ، أرستيب ، أبيقور، مقياس أخلاقي. pleasure; aristep; abikor; ethical scale | ||||
|
Statistics Article View: 204 PDF Download: 135 |
||||
