الدور الأخلاقي والاجتماعي للعبادات في الإسلام بحث في فلسفة الدين The Ethical and Social Role of Worship in Islam: A Study in the Philosophy of Religion | ||||
| مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور | ||||
| Volume 9, Issue 3, September 2024, Page 875-928 PDF (935.89 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jcia.2024.399342 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| رضا محمد الدقيقي | ||||
| بكلية أصول الدين جامعة الأزهر بطنطا | ||||
| Abstract | ||||
| لاحظ الباحث بعض سوء فهم للعبادات الإسلامية من أنها بمعزل عن الأخلاق والمجتمع. فاستهدف أن يبحث إمكانية وجود أدوار أخلاقية واجتماعية للعبادات الإسلامية. واعتمد منهجيات الوصف والتحليل والاستقراء. واستنتج أن: العبادات الإسلامية لها أدوارها الاجتماعية والأخلاقية، وأنها لا تُعزل بعيدا عن هذه الأدوار. وأن النصوص ربطت بين العبادات من جانب، والسلوكيات الأخلاقية والاجتماعية من جانب آخر. وأنها عدت التقصير في الأدوار الخلقية والاجتماعية ثمرة مرة للتقصير في العبادات، وأنها بينت أن فوائد العبادات لا تعود بالنفع إلى الله؛ بل مرد ذلك للعابد والمجتمع. وأنها بينت أن تقصير العابد في عبادته لا يضر الله شيئا؛ بل يلحق الضرر بالمجتمع. وتوصل البحث كذلك إلى أن جميع العبادات الإسلامية لها خط أفقي يصل العابد بالمجتمع من حوله: فالصلاة وفقا للأوامر الشرعية تُطهر النفس وتزكيها ليعود أثر ذلك على المجتمع، وتُنمي التقوى في النفس، وتساعد على إنماء الضمير وإصلاح المجتمع، وتسهم في دعم قيم النظافة والنظام والانضباط. والزكاة فريضة اجتماعية بامتياز؛ بما يجعلها: مؤسسة الضمان الاجتماعي في الإسلام. وهي تعالج أمراضا اجتماعية نشأت بسبب الفقر، وتمنع من تركز المال في يد طبقة بعينها. والصيام يشعر العابد بالفقير، ويعين الصائم على مغالبة النفس، ويجعل الصائم يكف عن سائر الإساءات للمجتمع، ويرتبط بصدقة الفطر ذات المردود الاجتماعي. والحج ملحوظ فيه شهود المنافع، مأمور فيه بالامتناع عن الإساءات للمجتمع والبيئة. The researcher observed a common misunderstanding regarding Islamic acts of worship, where they are perceived as being isolated from ethics and society. This study aims to explore the potential existence of social and ethical roles for Islamic acts of worship. The researcher employed descriptive, analytical, and inductive methodologies. The study concluded that Islamic acts of worship indeed have social and ethical roles, and they are not isolated from these roles. The texts establish a connection between acts of worship, on the one hand, and social and ethical behaviors, on the other. Moreover, neglecting these ethical and social roles is seen as a bitter consequence of failing to perform acts of worship. The study further found that the benefits of worship do not return to God but rather to the worshipper and society. Additionally, neglecting worship does not harm God in any way but negatively impacts the community. The research also revealed that all Islamic acts of worship possess a horizontal dimension that connects the worshipper to the surrounding society. For instance, prayer, according to divine commands, purifies and elevates the soul, which in turn benefits society by promoting piety, developing conscience, and contributing to societal reform. Prayer also supports values such as cleanliness, order, and discipline. Zakat (almsgiving) is a fundamentally social obligation, functioning as a social security institution in Islam. It addresses societal issues such as poverty and prevents the accumulation of wealth in the hands of a specific class. Fasting helps the worshipper empathize with the poor, strengthens self-discipline, encourages restraint from harming society, and is linked to the socially impactful charity of Zakat al-Fitr. Lastly, Hajj (pilgrimage) emphasizes witnessing benefits and enforces abstaining from societal and environmental harm. | ||||
| Keywords | ||||
| فلسفة الدين; فلسفة العبادات; الدور الأخلاقي للعبادات; الدور الاجتماعي للعبادات; العبادات في الإسلام. Philosophy of Religion؛ Philosophy of Worship؛ Ethical Role of Worship؛ Social Role of Worship؛ Acts of Worship in Islam | ||||
|
Statistics Article View: 97 PDF Download: 64 |
||||
