(العقيدة المختصرة (المسماة حق العقيدة) للعلامة المرجاني المتوفى 1306هـ- دراسة تحليلية نقدية)The brief Aqeedah of the notable scholar Marcani (1306 H). An Analytic and critical study | ||||
| الفرائد في البحوث الإسلامية والعربية | ||||
| Volume 47, Issue 1 - Serial Number 2, December 2024, Page 505-586 PDF (2.02 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/bfsa.2024.402668 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
محمـد نجـدي حامد عبد الحمــيد  
| ||||
| أستاذ العقيدة والفلسفة المساعد في کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين جامعة الأزهر، القاهرة، مصر. | ||||
| Abstract | ||||
| ملخص البحث: لا يزال علماء الإسلام منذ الصدر الأول وإلى يوم الناس هذا ساعين في تقرير العقائد الإسلامية وفق منهج أهل السنة والجماعة الموروث عن السلف الصالح من التابعين والصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حسما لمادة الخلاف وقطعا لزواجر النزاع وتقريرا لما جاءت به نصوص الوحي الشريف من دقائق الأدلة والبراهين القاطعة لكل شك والصارفة عن كل زيغ والهادية من كل ريبة ، ولقد كان من آثار هذا المنهج أن تواتر علماء الأمة فردا فردا في كل عصر ومصر على تقييد عقائدهم في مؤلفات مستقلة مشهورة غدت شواهد ظاهرة للعيان على أن ما في هذه المؤلفات هو عقائد أهل الحق الموروثة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فمنذ أن بدأ التابعي الجليل في تدوين عقيدته في الفقه الأكبر صارت صنيعه سنة متبعة في الأمة، حتى أورثت نتاجا ضخما يندر وجوده في غير هذه الأمة، ولقد أفاد الدرس الدقيق والتحليل العلمي الرصين لهذا التراث الضخم من العقائد ألا خلاف بين بين أصحابها مطلقا في الأصول وأن خلافهم في بعض المسائل القليلة من الفروع لا يعدو أن يكون من قبيل المطارحات الفكرية التي لا يترتب عليها كبير أثر على ما قرره بعض العلماء، أو أنها من قبيل الخلاف اللفظي الذي لا ينتهي إلى خلاف حقيقي على ما قرره آخرون. ثم جاءت طائفة حران فخاضت بحر الدرس العقدي من غير سفينة ولا ملاح، فأوقعها ذلك في أن انحرفت يمينا وشمالا عن جادة طريق أهل الحق، وأورثت ذلك الانحراف جماعة ممن انطلى عليهم ذلك لضعف عقولهم عن استيعاب الدرس العقدي الدقيق الذي قعده السابقون من أهل السنة، أو راق لهم الانفراد عن جماعة أهل الحق بما ظنوه جاها علميا وجهدا فكريا والأمر مستقر على ما كان، لكن أهل السنة لم يلبثوا أن أعادوا الحق إلى نصابه وأزاحوا غمامة الزيف عن سماء عقيدة أهل السنة، فعادت صافية كما كانت أول مرة، ثم تتابعوا على نهج أسلافهم من تقييد عقائد أهل الحق في مؤلفات متواترة إلا أنها هذه المرة صارت تنبه على مواطن الزيغ وتحذر من بواعث الفتنة .... فكتب الدين ابن عبد السلام والتاج السبكي وابن جماعة وابن دقيق العيد والبرهان الناجي وابن الرفعة والخطيب الشربيني واللقاني والباجوري والبكري والدردير، حتى جاء علامة المتأخرين الحنفية المرجاني في بلاد ما وراء النهر، فصار على نهج أسلافه وكان قد انتقل إلى بلاده شيء من عدوى ذلك المرض القديم الذي دبت الحياة في جرثومته الخاملة على يد محمد بن الوهاب النجدي ليقرر في عقيدته تلك الأصول التي ينبغي على كل طالب أن يعتقدها ولا يحيد عنها، إذ هي المعتقد الحق لأهل العقيدة الحقة المضنون بها على غير مستأهل الحق. وقد جاء هذا البحث ليوضح عقيدة المرجاني ويكشف عن مكنون هذه العقيدة لاسيما ونحن في خضم التطاحن الفكري بين مختلف التيارات والمذاهب. The brief Aqeedah of the notable scholar Marcani (1306 H). An Analytic and critical study. By Mohammad Nagdy Hamed Abd al-Hamid, assistant professor of Aqedah and philosophy, al-Azhar University, Faculty of Islamic and Arabic studies foe boys in Cairo E-Mail: Mohamedabdelhamid.4@azhar.edu.eg Abstract Since the dawn of Islamic history until this day, Islamic scholars sought to confirm the Islamic creed according to the Sunni methodology inherited from the righteous ancestors – the companions of prophet Muhammad peace be upon him and their followers who received it from him – in order to settle the debates, avoid the causes of conflict, and confirm what the texts of the honourable revelation showed; the subtle evidence and absolute proofs which eliminate any doubt, avoid any deviation, and guide those who have any uncertainty. It was a result of this methodology that the vast majority of scholars of the Muslim nation in every place and time documented their creeds in famous independent works which became clear testimonies to the fact that what is in these works is the creeds of the people of true belief (Ahl al-Haqq) which were inherited from the prophet peace be upon him and his companions. Since the great follower Abu Hanifah started to document his creed in his book The Greatest Jurisprudence (al-Fiqh al-Akbar) his deed became a custom for the Muslim nation, resulting in a huge legacy rarely found in any other nation, and the meticulous research and sound scientific analysis showed that there is absolutely no disagreement among its writers concerning their basic foundations, and that their disagreement about some secondary issues is no more than a kind of discussion which does not make a big difference according to the conclusion of some scholars, or that it is a kind of terminological disagreement which does not result in a real disagreement according to the conclusion of others. Then came Ibn Taymiyya and his followers who entered the theological arena without adequate equipment, which led them astray away from the path of the people of true belief, and their deviation was inherited by a group of people who were deceived by it, either due to their minds being too weak to comprehend the meticulous theological methodology which the former Sunni scholars established, or that they liked being different from the community of the people of true belief by adopting what they thought to be a prestigious legacy and a notable mental work despite the opinion of the scientific community being otherwise, yet the Sunni scholars set things right and lifted the mist of fakeness until the Sunni sky became clear again as it was before, then they followed their ancestors’ footsteps by documenting the creeds of the people of true belief in famous works, but this time with the addition of remarks paying the readers’ attention to the deviations and alerting them to the causes of conflict. As it is the case in the works of Ibn Abd al-Salam, Taj al-Subki, Taqi al-Subki, Ibn Jama’ah, Ibn Daqiq al-Eid, Burhan al-Naji, Ibn al-Rifa, al-Khatib al-Shirbini, al-Laqqani, al-Bajuri, al-Bakri, and al-Dardir, Then came the knowledgeable early modern Hanafi scholar al-Marcani in Transoxiana who followed the footsteps of his ancestors when his region was infected with that old disease – whose dormant germ was awakened by the hands of Muhammad Ibn Abd al-Wahhab of Najd – by confirming in his Aqeeda the aforementioned Sunni foundations which every student must believe in and never depart from them, because they are the correct creed of the people of the true creed, the one of which those who don’t deserve the Truth are deprived. This paper is to clarify the Aqeedah of al-Marcani and reveal its essence, especially that we live in a time of clash between different sects and ideologies. Key words: al-Marcani of Kazan, Aqeedah, people of the true belief, Sihabetdin Marcani, Brief Aqeedah.. | ||||
| Keywords | ||||
| المرجاني القازاني; عقيدة; أهل الحق; شهاب الدين; المرجاني; مختصر عقيدة.al-Marcani of Kazan؛ Aqeedah؛ people of the true belief؛ Sihabetdin Marcani؛ Brief Aqeedah | ||||
|
Supplementary Files
|
||||
|
Statistics Article View: 176 PDF Download: 73 |
||||
