تطبيقات نظرية المعرفة الأنثوية في باب العقائــد | ||
| المجلة العربية للدراسات الإسلامية والشرعية | ||
| Volume 9, Issue 31, January 2025, Pages 29-52 PDF (845.53 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/jasis.2025.405812 | ||
| Author | ||
| أنوار بنت عبدالرحمن بن سليمان المكيرش | ||
| Abstract | ||
| هدفت الدراسة الى التعرف على كيفية تأثير القراءات الفكريّة النسويّة المعاصرة على المفاهيم العقدية الإسلامية. وتعزيز الفهم الدقيق للمسائل العقدية وفق المنهج الإسلامي القويم. وتتناول هذه الدراسة تأثير نظرية المعرفة الأنثوية على العقائد الإسلامية، حيث تسلط الضوء على محاولات بعض المفكرات المنتميات للحراك النسوي تحليل وقراءة النصوص الدينيّة والمفاهيم العقديّة كمفهوم (وحدة الوجود) وذلك من خلال زعزعة وتفكيك مبدأ الثنائية بين (الخالق/المخلوق) و (الذات/الآخر)، مما يخلق تصورا خاطئًا للشراكة بين العبد والرب -والعياذ بالله- وما يتبع ذلك الهدم بين ثنائيتي (الغيب/الشهادة) ونحوها، والتي بدورها تهدد الفهم الدقيق للمسائل العقديّة، فجاءت هذه الدراسة مؤكدة على ضرورة حماية جناب العقيدة الإسلامية من التحديات الفكرية المُضللة. تتمثل مشكلة البحث في التأثيرات التي أحدثتها قراءة المفكرات النسويات للنصوص الإسلامية، والمفاهيم العقدية، وذلك انطلاقًا من تنظيراتهن المعرفيّة الأنثويّة، المبنيّة على هدم الحاجز بين الثنائيات، مما يستدعي دراستها دراسة علمية نقديّة. ومن أهم أسباب البحث: حماية جناب العقيدة الإسلامية من تأثيرات المد النسوي عموما والأنثوي على وجه الخصوص. وتمكن مفكرات التيار الأنثوي من وسائل التأثير، وعلى رأسها برامج التواصل الاجتماعي، بحيث يستوجب على الباحثين دراسة كيفية تأثير التنظيرات الأنثوية المعرفيّة على المفاهيم العقدية. والمنهج المتبع في هذا البحث هو المنهج الاستقرائي الاستنتاجي. وانتظمت هذه الدراسة في مقدمة وتمهيد وأربعة مباحث، اشتملت المقدمة على ملخص للبحث، مشكلة البحث، أهمية البحث وأسباب اختياره، والمنهج المتبع فيه، أما مباحث الدراسة فقد قُسمت على ثلاثة مباحث، المبحث الأول: عقيدة وحدة الوجود، المبحث الثاني: (هل العبد مخيّر (له مشيئة) أم مُسيّر(مجبور)؟)، المبحث الثالث: هل (الله بذاته وبأسمائه وصفاته) هو انعكاس يؤكد أم ينفي مبدأ الثنائية (ذكورة/أنوثة)؟ ، المبحث الرابع: ادعاء علم الغيب (الكشف، الكهانة) بوصفهما تجربتان ذاتيتان معرفيتان رافعتان لحاجز الثنائيتين. | ||
|
Statistics Article View: 111 PDF Download: 95 |
||
