الاستدلال بالاستحسان عند الإمام السرخسي رحمه الله في كتابه المبسوط (كتاب الحدود) دراسة تحليلية مقارنة Reasoning by Istihsan according to Imam Al-Sarakhsi, may God have mercy on him, in his detailed book (Book of Hudud) A comparative analytical study | ||||
| مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور | ||||
| Volume 9, Issue 1, December 2024, Page 837-937 PDF (1.4 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jcia.2024.414784 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| عبد الهادي بن مرزوق بن عوض العتيبي | ||||
| كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة الملك عبد العزيز جدة- المملكة العربية السعودية | ||||
| Abstract | ||||
| فقد جاءت الشريعة الإسلامية عامة لكل البشر على اختلاف أجناسهم، لا فضل فيها لعربي على أعجمي إلا بالتَّقوى، واتسمت الشريعة الإسلامية بالشمولية التي تحتوي بمرونة قواعدها أحوال الناس ومسائل حياتهم، لم تترك شاردة ولا واردة إلا ذكرت فيها خبراً، أو شملتها بحكمٍ، أو كانت مندرجة تحت أصل أو قاعدة. فكانت هذه القواعد الأصول معتمدة على الشريعة الإسلامية مهما تعددت أو كثرت، وقد كرَّس أئمة المذاهب حياتهم في تصنيف علم يجمع هذه القواعد ويضبطها، تسهيلاً لفهمها وحفظها وتطبيقها، منها ما اتفق عليه أئمة المذاهب الأربعة، ومنها ما اختلفوا فيه. - يعتبر الإمام السرخسي من أئمة الحنفية الذين وضعوا الأسس العامة للتأليف والكتابة في المذهب الحنفي نظراً لتوسعه في كتابه المبسوط في تناول المسائل والافتراضات داخل المذهب بالإضافة لتناوله كل كتب ظاهر الرواية لمحمد بن الحسن الشيباني والتي هي الأصل في تدوين المذهب الحنفي. - المكانة العلمية الفريدة والنادرة للإمام السرخسي جعلت كتابه المبسوط من أهم مصادر المذهب الحنفي إن لم يكن أهمها ومن أهم مصادر الدراسات الفقهية التطبيقية كما أنه يعتبر أول موسوعة علمية تضم قدراً كبيراً من القواعد الفقهية، بالإضافة إلى أنه يعتبر من أوائل الكتب المصنفة في الفقه المقارن. الاختلاف الواقع في تعريف الاستحسان بين الفقهاء والأصوليين راجع إلى اختلافهم في تصوره، وفهم حقيقته، وتطبيقه والعمل به. Islamic law came in general to all human beings regardless of their races, in which there is no superiority for an Arab over a non-Arab except by piety. Islamic law was characterized by its comprehensiveness, which contained, with the flexibility of its rules, the conditions of people and the issues of their lives. It did not leave any stray or incoming thing unless it mentioned something in it, included it in a ruling, or included it under a principle or rule. These fundamental rules were based on Islamic law, no matter how many or numerous they were, and the imams of the sects devoted their lives to classifying a science that combined these principles.The rules and controls them, to facilitate their understanding, memorization and application, some of which were agreed upon by the imams of the four schools of thought, and some of which they differed on. - Imam al-Sarkhasi is considered one of the Hanafi imams who laid the general foundations for writing and writing in the Hanafi school of thought, due to his expansion in his book al-Mabsoot in dealing with issues and assumptions within the school of thought, in addition to his dealing with all the books of Zahir al-Riwayah by Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani, which are the basis for codifying the Hanafi school of thought. - The difference in the definition of approval between jurists and fundamentalists is due to their difference in conceptualizing it, understanding its reality, applying it, and working with it | ||||
| Keywords | ||||
| الاستدلال ، الاستحسان، السرخسي ، المبسوط، الحدود Inference; Approval; Sarkhasi; Mabsoot; Borders | ||||
|
Statistics Article View: 112 PDF Download: 58 |
||||
