الوقف المائي في العصر العباسي ( 132 ــ 656هـ / 749 ــ 1258م) Water Endowment in the Abbasid Era (132- 656 AH/ 749- 1258 AD) | ||||
| مجــلة کلية اللغة العربية بأســيوط | ||||
| Volume 44, Issue 2, February 2025, Page 1625-1709 PDF (949.56 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jfla.2025.356123.1520 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
محمــود عثمــان أحمــد رشوان 
| ||||
| قسم التاريخ والحضارة ، كلية اللغة العربية بأسيوط ، جامعة الأزهر ، مصر | ||||
| Abstract | ||||
| سقي الماء من أعظم القربات التي يتقرب بها الإنسان إلى الله ـــــــ ـــــــ، فالوقف المائي سبب من أسباب النجاة، وباب من أبواب البر، وبه تكون الصدقة الجارية عن النفس والوالدين والولدين؛ حيث حث الإسلام على التصدق بالماء ووقفه تنفيسًا للكرب، وتحقيقًا لمبدأ التعاون والتضامن بين الناس، ولما يحققه من نفع للعباد في مختلف المجالات الدينية والتعلمية والثقافية والصحية والاقتصادية وغيرها، وقد رغب النبى ـــــ ﷺ ـــــ يوم الحج الأكبر أن يقوم بسقي الماء، لكنه تركه خشية أن يتنازع الناس، وسئل النبى ـــــ ﷺ ــــــ أي الصدقة أعجب إليك ؟ قال: الماء، فامتثالاً لهديه ــــ ﷺ ـــــ تنافس المسلمون عبر التاريخ على وقف الماء بشكل خاص، ولذلك حرص خلفاء الدولة العباسية على توفير المياه ــــ لا سيما ـــــ الصالحة منها للشرب والنظافة، والغسل، والطهارة للعبادة، وقاموا بوقفها وتسبيلها وتوزيعها على أرباع المدينة وتوصيلها إلى الأماكن المقدسة، والمساجد، والأربطة، والحمامات ... ونحوها؛ تسهيلاً وتيسيراً على العامة، إلى جانب حرصهم على توفير المياه خارج المدن وفي الصحارى والطرقات؛ وذلك ضماناً لحياة المسافرين والعابرين، وعدم هلاكهم بالعطش وقلة الماء، فقاموا بحفر الآبار، والعيون، والبرك، والصهاريج ... وغيرها من مصادر المياه، ووقفوها ابتغاء الثواب والأجر العظيم من الله ــــــ U ــــــ ونيل الجزاء فى الدنيا والأخرة. Water provision is one of the greatest acts of devotion that a person can offer to draw closer to Allah – the Almighty. Water endowment is a reason for salvation and a means of righteousness, allowing continuous charity for oneself, parents, and children. Islam encourages providing water and endows it to alleviate distress and achieve the principle of cooperation and solidarity among people. This act fulfills a benefit for people in various areas such as religious, educational, cultural, health, and economic matters, among others. The Prophet – peace be upon him – expressed his desire to provide water on the day of Greater Hajj, but refrained from doing so for fear of disputes among people. When asked about which charity was most beloved to him, he said: "water". In following his guidance, Muslims throughout history have competed to establish water endowments specifically. Consequently, the caliphs of the Abbasid state were keen on providing water – especially potable water for drinking, cleanliness, washing, and purity for worship. They established endowments and distributed water throughout the quarters of the city, connecting it to the sacred places, mosques, schools, and baths, among others, to facilitate and ease access for the public. They also prioritized water provision outside cities in deserts and on roads to ensure the survival of travelers and prevent them from dying of thirst and lack of water. They dug wells, springs, ponds, factories, reservoirs, and other water sources, dedicating them in seeking great rewards and compensation from Allah – the Almighty – for fulfillment in this life and the hereafter. | ||||
| Keywords | ||||
| الوقف; المائي; العصر العباسي; الأحباس; الأحواض. endowments؛ Water؛ Abbasid Era؛ Mortmain؛ Basin | ||||
| References | ||||
|
قائمة المصادر والمراجع([1])
* القرآن الكريم ( جلّ من أنزله )
أولاً : المصادر العربية والمعربة:ــ
ــــ ابن الأثير الجزري ( أبو الحسن على بن أبى الكرم محمد . ت 630هـ / 1232م):
الكامل في التاريخ، تحقيق : عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1997م.
ــــ الإصطخري ( أبو إسحاق إبراهيم بن محمد . ت 346هـ / 957م ):
مسالك الممالك، مطبعة بريل، ليدن، هولندا 1927م.
ـــــ البخاري: (أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي . ت 256هـ /780م ):
الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه المعروف بـ " صحيح البخاري "، تحقيق : محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة السعودية الطبعة الأولى، 2001م.
ــــ ابن بطوطة ( أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد . ت 779هـ / 1377م ):
رحلة ابن بطوطة المسماة بــ " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار "، دار صادر، بيروت، 1964م.
ــــ البكري ( أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد . ت 487هـ / 1094م ):
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، تحقيق : مصطفى السقا، عالم الكتب، بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة، 1982م.
ــــ البيهقي ( إبراهيم بن محمد . ت320هـ / 932م ):
المحاسن والمساوئ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة 1961م.
ـــــ البيهقى ( أحمد بن الحسين بن على بن موسى ت 458هـ / 1066م ) :
شعب الإيمان، تحقيق : عبد العلي عبد الحميد حامد، الطبعة الأولى، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الرياض، المملكة العربية السعودية، 2003م.
ــــ البيهقي ( أبو الفضل محمد بن حسين . ت 470هـ / 1077م):
تاريخ البيهقي، ترجمة : يحيى خشاب، صادق نشأت، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، 1956م.
ــــ ابن تغرى بردي(أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن عبد الله . ت 874هـ / 1469م): النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة، القاهرة، د.ت. ــــــ تقي الدين الفاسي ( محمد بن أحمد الحسني الفاسي المكي . ت 832هـ / 1428م):
العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين، تحقيق : محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1998م.
ــــ التنوخي ( المحسن بن على بن أبي الفهم داود . ت 384هـ / 994م ):
كتاب الفرج بعد الشدة، تحقيق : عبود الشالجى، دار صادر، بيروت، لبنان 1978م.
ــــ ابن جبير( أبو الحسين محمد بن أحمد . ت 614هـ / 1212م ):
رحلة ابن جبير المسماة :" تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار "، دار ومكتبة الهلال، بيروت، د.ت.
ـــــ الجرجاني ( أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم . ت 427هـ / 1035م):
تاريخ جرجان، تحقيق: محمد عبد المعيد خان، عالم الكتب، بيروت، لبنان، الطبعة الرابعة، 1987م.
ــــ الجهشيارى ( أبو عبد الله محمد بن عبدوس . ت 331هـ / 942م ):
كتاب الوزراء والكُتّاب، تحقيق : مصطفى السقا وآخرين، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، الطبعة الأولى، 1938م.
ــــ ابن الجوزي ( أبو الفرج عبد الرحمن بن على بن محمد . ت 597هـ /1200م ):
مناقب بغداد، تحقيق : محمد بهجة الآثري البغدادي، مطبعة دار السلام، بغداد، العراق 1923م.
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقيق : محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1992م.
ـــــ الجوهرى ( إسماعيل بن حماد . ت 393هـ / 1002م ) :
تاج اللغة وصحاح العربية، المسمى بـ " الصحاح "، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1979م .
ــــ الحربي ( إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم . ت 285هـ / 898م ):
المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة، تحقيق : حمد الجاسر، منشورات دار اليمامة، الرياض، المملكة العربية السعودية 1969م.
ــــ ابن حزم الأندلسي ( أبو محمد على بن أحمد بن سعيد . ت 456هـ / 1063م ):
رسالة في أمهات الخلفاء، تحقيق : إحسان عباس، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1987م.
ــــ الحميري( أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد المنعم. ت 900هـ / 1495م ):
الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق : إحسان عباس، مؤسسة ناصر للثقافة، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية 1980م.
ــــ ابن حوقل ( محمد بن حوقل النصيبي . ت 367هـ / 977م ):
صورة الأرض، دار صادر، بيروت، لبنان، 1938م.
ـــــ الخصاف: أبو بكر أحمد بن عمرو الشيباني ت (261هـ / 874م) :
أحكام الأوقاف، ديوان عموم الأوقاف المصرية، مصر، الطبعة الأولى، 1904م .
ـــــــ الخطيب البغدادي ( أبو بكر أحمد بن علي . ت 463هـ / 1070م ):
تاريخ بغداد، تحقيق : بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2002م.
ــــــ ابن خلكان (أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم. ت 681هـ / 1282):
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق : إحسان عباس، دار صادر، بيروت، لبنان، 1900م.
ــــــ ابن دريد ( أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي . ت 321هـ / 933م):
جمهرة اللغة، تحقيق : رمزي منير بعلبكي، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1987م.
ــــ الذهبي ( شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان . ت 748هـ / 1347م ):
تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام، تحقيق : بشار عوّاد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2003م.
سير أعلام النبلاء، تحقيق : شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1984م.
ــــ ابن رسته ( أبو على أحمد بن عمر . ت 300هـ / 912م تقريباً ):
كتاب الأعلاق النفيسة، مطبعة بريل، ليدن، هولندا، 1893م.
ــــــ ابن الساعي ( تاج الدين أبو طالب على بن أنجب . ت 674هـ / 1275م ):
الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير، تحقيق : مصطفي جواد، المطبعة السيريانية الكاثوليكية، بغداد، العراق، 1934م.
ـــ سبط ابن الجوزي( شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قِزْأُوغلي . ت 654هـ/ 1256م):
مرآة الزمان في تواريخ الأعيان. تحقيق : كامل محمد الخراط وآخرين، الطبعة الأولى، دار الرسالة العالمية، دمشق، سوريا، 2013م.
ــــــ السخاوي: (شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن . ت 902هـ / 1496م):
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1993م.
ــــــ السمهودي (نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد . ت 911هـ / 1505م)
وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1998م.
ــــ ابن شاكر الكتبي( صلاح الدين محمد بن شاكر بن أحمد . ت764هـ /1362م ):
فوات الوفيات. تحقيق : إحسان عباس، دار صادر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1973م.
ــــ الصابئ ( أبو الحسين هلال بن المحسن بن إبراهيم . ت 448هـ / 1056م ):
كتاب الوزراء أو تحفة الأمراء بتاريخ الوزراء، تحقيق : عبد الستار أحمد فراج، مكتبة الأعيان، القاهرة، 1958م.
ــــ الصفدي ( صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله . ت 764هـ / 1363م ):
الوافي بالوفيات، تحقيق : أحمد الأرناؤوط، تركي مصطفى، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2000م .
ــــ الطبري ( أبو جعفر محمد بن جرير . ت 310هـ / 922م ):
تاريخ الرسل والملوك، دار التراث، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1967م.
ـــــ ابن عبد الحق ( عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي . ت 739هـ / 1338م ):
مراصد الاطلاع علي أسماء الأمكنة والبقاع، دار الجيل، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 1991م.
ــــ الغساني ( أبو العباس إسماعيل بن العباس . ت 803هـ / 1400م ):
العسجد المسبوك والجوهر المحكوم في طبقات الخلفاء والملوك، تحقيق : شاكر محمود عبد المنعم، دار البيان، بغداد، العراق، 1975م.
ــــــــ الفارقي ( أحمد بن يوسف بن على بن الأزرق . ت 572هـ / 1176م):
تاريخ الفارقي، تحقيق : بدوى عبد اللطيف عوض، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، مصر، 1959م .
ــــ ابن الفقيه ( أبو بكر أحمد بن محمد الهمذاني . ت 365هـ / 975م ):
كتاب البلدان، تحقيق : يوسف الهادي، عالم الكتب، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى 1996م.
ــــ ابن الفوطي( أبو الفضل عبد الرازق بن أحمد الشيباني . ت 723هـ / 1323م ):
الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المائة السابعة، تحقيق : مهدي النجم، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 2003م.
ــــ ابن قدامة ( أبو الفرج قدامة بن جعفر البغدادى . ت 337هـ / 948م ):
الخراج وصناعة الكتابة، تحقيق : محمد حسين الزبيدي، دار الرشيد للنشر، بغداد، العراق، الطبعة الأولي،1981م.
القضاعي ( أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف . ت 742هـ / 1341م):
تهذيب الكمال في أسماء الرجال، تحقيق : بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1980م.
ــــ ابن الكازروني ( ظهير الدين على بن محمد البغدادي . ت 697هـ /1297م ):
مختصر التاريخ، تحقق : مصطفى جواد، سلسلة كتب التراث، رقم (18)، المؤسسة العامة للصحافة والطباعة، مطبعة الصحافة، بغداد، العراق، 1970م.
ــــــ ابن ماجة ( أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني. ت 273هـ / 886م ):
سنن ابن ماجة، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، د.ت.
ــــــ المسعودي ( أبو الحسن على بن الحسين بن على . ت 346هـ / 957م ):
مروج الذهب وعادن الجوهر، تحقيق : كمال حسين مرعي، المكتبة العصرية، صيدا، لبنان، الطبعة الأولى، 2005م .
ـــ المقدسي( أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبى بكر . ت 378هـ / 988م تقريباً ):
أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، مكتبة مدبولي، القاهرة، الطبعة الثالثة،1991م.
ــــ المنذري ( زكي الدين أبو أحمد عبد العظيم بن عبد القوي .ت 656هـ /1258م ):
التكملة لوفيات النقلة، تحقيق : بشار عواد معروف، مطبعة الآداب، النجف، العراق، 1971م.
ـــــ ابن منظور( أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن على . ت 711هـ / 1311م ) :
لسان العرب، دار صادر، بيروت، لبنان، 1968م .
ــــــ ابن النجار ( أبو عبد الله محمد بن محمود . ت 643هـ / 1245م ):
الدرة الثمينة في أخبار المدينة، تحقيق : حسين محمد علي شكري، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، د.ت.
ـــــ ابن واصل( محمَّد بن سالم بن نصرالله بن سالم . ت 697هـ / 1297م ):
مفرج الكروب في أخبار بني أيوب، تحقيق : حسنين محمد ربيع، سعيد عبد الفتاح عاشور، المطبعة الأميرية، القاهرة، مصر، 1957م.
ـــ ياقوت الحموي( شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله . ت 626هـ / 1228م):
معجم الأدباء، تحقيق : إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1993 م.
معجم البلدان، دار صادر، بيروت، لبنان، الطبعة الثانية، 1995م.
ــــ اليعقوبي( أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب، توفي بعد عام 292هـ / 905م):
كتاب مشاكلة الناس لزمانهم وما يغلب عليهم في كل عصر، تحقيق : مضيوف الفرا، مجلة الوثائق والدراسات الإنسانية، جامعة قطر، قطر، العدد 5 سنة 1993م. ثانياً : المراجع العربية والمعرّبة :ـــ
ـــــ أحمد بن محمد بن أحمد الدردير:
أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك، مكتبة أيوب، كانو، نيجيريا، 2000م .
ـــــ أحمد رضا:
معجم متن اللغة، دار مكتبة الحياة، بيروت، لبنان، 1959م.
ـــــ أحمد عبد الباقي ( دكتور) :
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين، دار الشئون الثقافية العامة، بغداد، العراق، الطبعة الأولى، د.ت.
ــــــ آدم متز:
الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري أو عصر النهضة في الإسلام، ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدة، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الخامسة، د.ت.
ـــــ أمل عبد العزيز محمود :
الأداء القاموس العربى الشامل، دار الراتب الجامعية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، 1997م .
ـــــ خير الدين الزركلى :
الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، الطبعة الخامسة عشر، 2002م.
ــــــ سامي محمد نوار ( دكتور) :
المنشآت المائية بمصر منذ الفتح الإسلامي وحتى نهاية العصر المملوكي دراسة أثرية معمارية، دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر، الاسكندرية، 1999م.
ـــــ سوادي عبد محمد ( دكتور):
الأحوال الاجتماعية والاقتصادية في بلاد الجزيرة الفراتية خلال القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، العراق، الطبعة الأولى، 1989م.
ــــــ على جمعة محمد ( دكتور ) :
المكاييل والموازين الشرعية، القدس للإعلان والنشر، القاهرة، الطبعة الثانية، 2001م.
ـــــ فالتر هنتس :
المكاييل والموازين الإسلامية وما يعادلها في النظام المتري، ترجمة : كامل العسلى، منشورات الجامعة الأردنية، الأردن، الطبعة الأولى، 1970م.
ــــــ مجمع اللغة العربية:
المعجم الوسيط، مكتبة الشرق الدولية، القاهرة، الطبعة الرابعة، 2004م.
محمد حمزة إسماعيل الحداد ( دكتور ):
الأسبلة في العمارة الإسلامية بمكة المكرمة والمدينة المنورة "دراسة تاريخية آثارية "، مكتبة زهراء الشرق، القاهرة، مصر، الطبعة الأولى، 2004م.
ــــــ محمد عبد العظيم أبو نصر ( دكتور) :
الأوقاف في بغداد العصر العباسي الثاني، عين للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، القاهرة، الطبعة الأولى، 2002م.
محمد محمد أمين، وآخر ( دكتور ) :
المصطلحات المعمارية في الوثائق المملوكية ( 648 ــــــ 923هـ / 1250 ــــــــ 1517م)، قسم النشر بالجامعة الأمريكية، القاهرة، الطبعة الأولى، 1990م.
ــــــ محمود محمد خلف ( دكتور ) :
بلاد ما وراء النهر في العصر العباسي 132 ـــــ 261هـ / 750ــــــ 873م، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2014م.
ــــــ مصطفى جواد ( دكتور ):
سيدات البلاط العباسي، مطبعة دار الكشاف للنشر والطباعة والتوزيع، بيروت، لبنان، 1950م.
ثالثاً : الدوريات والرسائل العلمية:ــــ
ـــــ خالد فالح فايز العتيبي :
رؤية استراتيجية لتحقيق الأمن المائي السعودي، رسالة ماجستير ( غير منشورة )، في العلوم الاستراتيجية، جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، الرياض، المملكة العربية السعودية، 2014م .
ــــــ ظفار قحطان على:
الربط وأهميتها في التراث العربي الإسلامي في خراسان وما وراء النهر، مجلة الجامعة العراقية، مركز البحوث والدراسات الإسلامية، العراق، العدد (34 )، سنة 2015م.
ــــــ عادل إسماعيل خليل:
العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية بين العراق وبلاد الصين منذ صدر الإسلام حتى القرن الرابع الهجري، مجلة دراسات تاريخية، كلية التربية للبنات، جامعة البصرة، العراق، العدد( 17) سنة 2014م.
ــــــ على سيد إسماعيل محمد :
الوقف المائي كآلية تنموية لتعزيز الأمن المائي المستدام دور الدارة النبوية في إرسائه والتطبيقات المعاصرة للاستفادة منه، مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان، العدد (5)، يونيو 2022م.
ـــــــ على محمد الزهراني:
نظام الوقف الإسلام حتى نهاية العصر العباسي الأول، رسالة ماجستير ( غير منشورة ) كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، المملة العربية السعودية، 1987م.
[1])) رتبت هذه المصادر ترتيباً هجائياً مع استبعاد ( ابن )، و ( أبو )، و ( أل ) . | ||||
|
Statistics Article View: 168 PDF Download: 157 |
||||
