الطب والتداوي في الشريعة الإسلامية دراسة تأصيلية | ||||
| مجلة علوم اللغة والأدب | ||||
| Article 20, Volume 14, Issue 14, April 2025, Page 258-271 PDF (807.94 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/mala.2023.226336.1204 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
رحمة فتحي عبدالوهاب علي 
| ||||
| كلية الآداب جامعة المنيا قشم الدراسات الإسلامية | ||||
| Abstract | ||||
| إن الله سبحانه وتعالي أباح للناس التداوي من الأمراض العضوية والنفسية؛ لأن الله تعالى خلق الإنسان بحكمته ضعيفاً، كثير الآفات، ولهذا اقتضت حكمته سبحانه أنه لم يضع داءً إلا وضع معه شفاء، فربط الأشياء بأسبابها رحمة بعباده، ولما كان التداوي فطرة إنسانية ظهرت صور متنوعة للتداوي، بعضها مرغب فيه، وبعضها منهي عنه، وله صور وأنواع مختلفة. وبحسب الشريعة الإسلامية فإن مفهوم التداوي هو استعمال ما يكون به شفاء المرض بإذن الله تعالى من عقار، أو رقية شرعية، أو علاج طبيعي. تعد مسألة التداوي من المسائل القديمة الحديثة، وبسبب اختلاف الوسائل وتطورها لابد من الرجوع إلى فقه التداوي في الإسلام والبحث في الأحكام الفقهية التي سطرها أهل الفقه في هذا المجال، حيث ينطلق الإسلام في مسألة العلاج والتداوي من الأمراض من منطلق الحفاظ على النفس والبدن والعقل، وهي من الضروريات الخمس الأساسية التي جاءت الشريعة بالحفاظ عليها، وحمايتها وتنميتها. لقد اجتهد الفقهاء قديما لكنهم لم يجمعوا على حكم موحد فيها، ولهذا فقد تباينت آراؤهم واختلفت، واعترت المسألة الأحكام الخمسة بتفاوت بين المؤيدين لكل حكم، ولهذا سنذكر أهم الآراء الواردة في الموضوع، وفي هذا يقول ابن تيمية متحدثا عن فقه التداوي في الإسلام: “والتحقيق أن منه ما هو محرم، ومنه ما هو مكروه، ومنه ما هو مباح، ومنه ما هو مستحب، وقد يكون منه ما هو واجب، وهو ما يعلم أنه يحصل به بقاء النفس لا بغيره.” | ||||
| Keywords | ||||
| الطب; التداوي; المرض | ||||
|
Statistics Article View: 110 PDF Download: 49 |
||||
