الوقف ودوره العلمي والـثقافي في الأندلس | ||
| مجلة کلية اللغة العربية بإتاى البارود | ||
| Volume 38, Issue 4, February 2025, Pages 3499-3536 PDF (830.17 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/jlt.2025.419924 | ||
| Author | ||
| منيرة سعد الدويرم | ||
| قسم التاريخ , كلية العلوم والآداب بسراة عبيدة, جامعة الملك خالد بأبها, السعودية | ||
| Abstract | ||
| العلم عماد نهضة الأمم، وأساس تطور الحضارات الإنسانية وتقدمها، وهو السبيل إلى كل رقي وازدهار في جميع المجالات، ويهدف البحث إلى الكشف عن أثر الوقف في النهضة العلمية والثقافية للدولة الإسلامية، وخاصة في بلاد الأندلس التي كانت أُنموذجًا يُحتذى به في النهضة العلمية، وذلك بما سطرته على جبين الحضارة الإسلامية كمًّا وكيفًا، وبما ظهر فيها من علماء ومؤلفات في شتى مجالات المعرفة، وقد شهد بذلك علماء الغرب والشرق على حدٍّ سواء، كما كان للأوقاف دورٌ كبيرٌ في تنمية المجتمع الأندلسي في شتى المجالات الدينية، والاقتصادية، والاجتماعية، والعلمية والثقافية، وسيركز البحث على الأوقاف العلمية والثقافية، هذا وقد كان للوقف دورٌ كبيرٌ في نشر التعليم والثقافة في الأندلس؛ وذلك بتشييد صـروح العلم والثقافة، وتأمين الظـروف المناسبة للفقهاء والعلمـاء والأدباء؛ ليتفرغوا لطلب العلم، وليعتكفوا في محراب التأليف والنشر والتحقيق العلمي والفقهي والأدبي والترجمة والرحلة في طلب العلم، وقام الوقف بذلك الدور من خلال بناء المؤسسات التعليمية والثقافية مثل المساجد، والكتاتيب، والمدارس، والمكتبات العامة، والأربطة، والزوايا، والإنفاق على القائمين عليها من معلمين وطلاب وعاملين، إضافة إلى توفير الأدوات الكتابية اللازمة للعملية التعليمية والنشر العلمي، وكذلك الكتب الدراسية ومراكز الترجمة. | ||
| Keywords | ||
| الوقف العلمي; النهضة العلمية; النهضة الثقافية; الأحباس; الأندلس | ||
| References | ||
|
المصادر والمراجع:
أولا: المصادر:
- ابن الآبار: أبوعبدالله بن محمد القضاعي (ت 658 هـ/1260م):
الحلة السيراء في تراجم الشعراء من أعيان الأندلس والمغرب من المائة الأولى للهجرة إلى المائة السابعة، جـ1، جـ2، تح: حسين مؤنس، القاهرة: دار المعارف، ط2، 1985م
التكملة لكتاب الصلة، تح: عبد السلام الهراس، بيروت: دار الفكر للطباعة،1415هـ/1995م.
- الإدريسي: أبوعبدالله محمد (ت 649هـ/1251م).
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، جـ1، بيروت: عالم الكتب، ط1، 1989م.
- ابن أنس: مالك بن مالك الأصبحي (ت179هـ/709م).
المدونة الكبرى، جـ4، الإمارات: د. ت.
- ابن بسام: أبو الحسن على بن بسام الشنتريني (ت542هـ/1148م).
الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، مج 1، تح: إحسان عباس، بيروت: دار الثقافة، ط1، 1417هـ/1997م.
- ابن بشكوال: أبو القاسم خلف بن عبد المك الخزرجي (ت 578هـ/1183م):
كتاب الصلة، المكتبة الأندلسية رقم 4، 5، القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1996م.
- الجرجاني: علي بن محمد الشريف (ت816هـ/1078م).
التعريفات، حققه وضبطه وصححه جماعة من العلماء، بيروت: دار الكتب العلمية، ط3، 1403هـ/1983م.
- ابن حزم: أبو محمد على بن حزم القرطبي الأندلسي (ت456هـ/1064م).
طوق الحمامة في الألفة والألاف، تح: الطاهر مكي، القاهرة: دار المعارف، القاهرة، ط 3، 1980م.
- الحميدي: أبو عبد الله محمد بن فتوح (ت 488هـ/1095م).
جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس، المكتبة الأندلسية رقم (3)، القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1966م.
- ابن حيان القرطبي: أبو مروان حيان بن خلف بن حسين (ت 469هـ / 1076م).
المقتبس في أخبار بلد الأندلس، تح: عبد الرحمن الحجي، بيروت: دار الثقافة، 1983م.
نصوص من كتاب المتين، تح: عبد الله محمد جمال الدين، المجلس الأعلى للآثار، 1997م.
- الخشني: أبوعبدالله محمد بن حارث الخشني (ت361هـ/971م).
قضاة قرطبة، الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1966م.
- ابن الخطيب: الوزير لسان الدين بن الخطيب الغرناطي (ت776هـ/1374م).
الإحاطة في أخبار غرناطة، تح: محمد عبد الله عنان، القاهرة: مكتبة الخانجي، ط1، 1974م.
- ابن خلدون: ولي الدين عبد الرحمن بن محمد (ت808هـ/1405م).
المقدمة، بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1982م.
تاريخ ابن خلدون المسمى "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1413هـ/ 1992م.
- ابن رشد: أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت520هـ/1126م).
فتاوى ابن رشد، تح: المختار الطاهر، بيروت: طبعة دار الغرب الإسلامي، 1987م
- ابن سعيد المغربي: أبو الحسن على بن سعيد (ت685هـ/1286م).
المغُرب في حلى المغرب، جـ1، جـ2، تح: شوقي ضيف وآخرون، القاهرة: مطبعة جامعة فؤاد الأول، ط3، 1978م.
- ابن سهل: أبو الأصبغ عيسى بن سهل (ت 486هـ/1093م).
وثائق في أحكام قضاء أهل الذمة والعمران في الأندلس مستخرجة من مخطوط الأحكام الكبرى للقاضي أبي الاصبغ عيسى بن سهل، تح: محمد خلاف، مراجعة: محمود مكي، ومصطفى إسماعيل، القاهرة: المطبعة العربية الحديثة، 1980م.
الإعلام بنوازل الأحكام (الأحكام الكبرى)، تح: نورة محمد التويجري، مج2، ط1، 1415هـ/1995م.
- الضبي: أحمد بن يحيى بن عميرة (ت 599هـ/1203م).
بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، ج2، تح: إبراهيم الأبياري، القاهرة: دار الكاتب العربي، ط1، 1967م.
- ابن عبد الملك المراكشي: أبو عبد الله محمد الأوسي (ت703هـ/1303م).
الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة، تح: إحسان عباس وآخرين، مج4، تونس: دار الغرب الإسلامي، ط1، 2012م.
- ابن عذاري: أبو العباس احمد بن محمد (ت بعد 72 هـ/1321م).
البيان المغرب في أخبارالأندلس والمغرب، تح: ج . س . كولان، وليفي بروڤنسال، دار الثقافة، بيروت، د. ت.
- القاضي عياض: أبو الفضل عياض بن موسى (ت544هـ/1150م).
ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، تح: عبد القادر الصحراوي، ج4، الرباط: 1970م.
- الفيومي: أبو العباس أحمد بن محمد (ت770هـ/1368م).
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، ج1، بيروت: المكتبة العلمية.
- ابن فرحون: إبراهيم على بن محمد بن فرحون (ت799هـ/1316م).
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1417هـ/ 1996م.
- ابن الفرضي: أبو الوليد عبد الله بن محمد (ت403هـ/1013م).
تاريخ علماء الأندلس، القاهرة: الدار المصرية للترجمة والتأليف، القاهرة، 1966م.
- ابن القيم الجوزية: الإمام شمس الدين محمد (ت 751هـ/1350م).
أحكام أهل الذمة، تحقيق صبحي صالح، ج2، بيروت: دار العلم للملايين، ط3، 1983م.
- مجهول.
ذكر بلاد الأندلس، تح: لويس مولينا، مدريد: المجلس الأعلى للأبحاث العلمية.
- مسلم: أبو الحسين مسلم بن الحجاج (ت261هـ/875م).
صحيح مسلم، تح: محمد فؤاد عبد الباقي، مج3، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1374هـ/1955م.
- ابن مفلح: برهان الدين إبراهيم بن محمد (ت884هـ/1479م).
المبدع في شرح المقنع، ج5، بيروت: دار الكتب العلمية، ط1، 1418هـ/1997م.
- المقري: شهاب الدين أحمد التلمساني (ت 1041 هـ / 1633م).
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب، تح: إحسان عباس، بيروت: دار صادر، 1988م.
- ابن منظور: محمد بن مكرم (ت711هـ/1311م).
لسان العرب، مج6، بيروت: 1968).
- الونشريسى: أبو العباس أحمد بن يحيى (ت 914هـ/1508م).
المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقية والأندلس والمغرب، أخرجه جماعة بإشراف محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1981م.
ثانياً: المراجع العربية:
- حسين: أحمد فراج.
أحكام الوصايا والوقف في الشريعة الإسلامية، الدار البيضاء، د. ت.
- سالم: السيد عبد العزيز.
تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس من الفتح العربي حتى سقوط الخلافة بقرطبة، الإسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة، 1997م.
- التازي: عبد الهادي.
جامع القرويين المسجد والجامعة بمدينة فاس موسوعة لتاريخها المعماري والفكري، مج2، الرباط: دار نشر المعرفة، ط2، 2000م.
منح الجليل شرح مختصر خليل، ج2، بيروت: دار الفكر، ط1، 1404 هـ/1984م.
تاريخ التعليم في الأندلس، أشرف عليه: لويس سواريث، وقدم له: عبد الغني عبود، بيروت: دار الفكر العربي، ط1، 1982م.
بحوث في تاريخ وحضارة الأندلس في العصر الإسلامي، الإسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة، 1993م.
- خلاف: محمد عبد الوهاب.
تسع وثائق في شؤون الحسبة على المساجد في الأندلس، حوليات كلية الآداب، جامعة الكويت، مجلس النشر العلمي، الحولية:5، الرسالة:22، 1984م/1404هـ.
ثانياً: المراجع الأجنبية:
- خوليان رييرا.
التربية الإسلامية في الأندلس ، أصولها المشرقية وتأثيراتها الغربية، ترجمة: الطاهر مكى، القاهرة: دار المعارف، ط2، 1994م.
- ليفي بروڤنسال.
سلسلة محاضرات عامة في أدب الأندلس وتاريخها، ترجمة: عبد الهادي شعيرة، عبد الحميد العبادي، القاهرة: 1951م.
- Haffening Art، Wak F، Ensclobida of Islam Vol.، IV، London، 1930،. 1096.
- Villanueva: Habicesde Las Mezquitas de La Ciudad de Granada Ysusalquerias، Madrid، 1961.
رابعاً: الحوليات:
- خلاف: محمد عبد الوهاب.
تسع وثائق في شؤون الحسبة على المساجد في الأندلس، حوليات كلية الآداب، جامعة الكويت، مجلس النشر العلمي، الحولية: 5، الرسالة 22، 1984م/1404هـ). | ||
|
Statistics Article View: 165 PDF Download: 79 |
||
