دلالة مرتبة " ثقة مستور" عند الحافظ عبد الغافر الفارسي المتوفى529هـ | ||||
| المجلة العلمية لکلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق | ||||
| Volume 37, Issue 1, January 2025, Page 739-788 PDF (623.49 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/fraz.2025.422677 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| أحمد زايد مبروك أحمد | ||||
| قسم الدراسات الإسلامية ، تخصص الحديث وعلومه ، كلية التربية بنين ، جامعة الأزهر، مصر. | ||||
| Abstract | ||||
| المقدمة: مرتبة "ثقة مستور" لم يُنص عليها في مراتب الجرح والتعديل عند علماء الحديث وحفاظه، وقد وقفت عليها بكثرة عند قراءة كتاب السياق في تاريخ نيسابور للحافظ عبدالغافر الفارسي، فقمت ببيان المراد منها مستعينًا بالله تعالى جامعًا لها ثم ترجمت لنماذج من الرواة الذي قيل فيهم ذلك لمعرفة المراد من هذه المرتبة. الهدف: جاءت هذه الدراسة لتلقي الضوء على بيان المراد من دلالة مرتبة " ثقة مستور" عند الحافظ عبدالغافر الفارسي في كتابه السياق في تاريخ نيسابور، ووصل عدد الرواة الذي قيل فيهم ذلك في كتاب السياق(68) راويًا، وقسمت البحث إلى مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة. المبحث الأول: التعريف بالحافظ عبدالغافر الفارسي وبكتابه السياق في تاريخ نيسابور، المبحث الثاني: الثقة والمستور، المبحث الثالث: دراسة نماذج تطبيقية من الرواة الموصوفين بمرتبة " ثقة مستور" وبيان دلالة هذه المرتبة عند الحافظ عبدالغافر الفارسي، وخاتمة وفهرس لأهم المصادر والمراجع. المنهج: اتبعتُ في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي. النتائج: من أهمها : تطلق مرتبة " ثقة مستور" ويراد بها ما يلي: أ- قلة رواية الراوي ب- التوسط في الضبط والإتقان وهم الذين رووا عنهم الإمام مسلم وعدهم من أهل المرتبة الثانية. ج- الرجل العفيف النبيل الفاضل الكريم في قومه. د- تأخذ حكم ما اقترنت به فإذا قيل في الراوي " ثقة مستور" فيكون الراوي ثقة وحديثه صحيحًا، وإذا قيل في الراوي " لا بأس به مستور" فيكون الراوي صدوقًا وحديثه حسنًا، وإذا قيل في الراوي" سئ الحفظ مستور" فيكون الراوي ضعيفًا وحديثه ضعيفًا. فالعبرة بما يُقترن بمرتبة "مستور" ويأخذ درجة من تابعه. التوصيات: دراسة ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل التي لم يطرقها أحد وبيان دلالاتها جرحًا وتعديلاً مثل عبارة " روى عن الثقات ورووا عنه" ، أو " ليس بذاك الحافظ " ، أو " ثقة شيخ أو شيخ ثقة، أو " أحد الحفاظ وليس بالثبت، فلا شك أن دراسة هذه الألفاظ والعبارات تفيدنا في الحكم على الرجال وبالتالي في الحكم على الحديث صحةً أو ضعفًا. Abstract: Introduction: The rank of "Trustworthy but Unknown" has not been explicitly stated in the classifications of criticism and validation among the scholars and preservers of Hadith. However, I frequently encountered it while reading the book "Al-Siyaq in the History of Nishapur" by Al-Hafiz Abdul Ghafir Al-Farisi. I aimed to clarify its meaning, relying on Allah Almighty, by gathering instances of this classification and translating examples of narrators who have been described in this manner to understand the implications of this rank. Objective: This study aims to shed light on the meaning of the rank "Trustworthy but Unknown" according to Al-Hafiz Abdul Ghafir Al-Farisi in his book "Al-Siyaq in the History of Nishapur." The number of narrators described in this manner in the book reaches 68. The research is divided into an introduction, three main sections, and a conclusion. - *Section One:* An introduction to Al-Hafiz Abdul Ghafir Al-Farisi and his book "Al-Siyaq in the History of Nishapur." - Section Two: A discussion on the concepts of "Trustworthy" and "Unknown." - Section Three: A study of practical examples of narrators described with the rank "Trustworthy but Unknown" and an explanation of the implications of this rank according to Al-Hafiz Abdul Ghafir Al-Farisi. The study concludes with a summary and a list of important sources and references. Methodology: In this research, I employed an inductive and analytical approach. Results: Among the most significant findings are the following interpretations of the rank "Trustworthy but Unknown": A. The narrator has a limited number of narrations. B. The narrator has a moderate level of accuracy and proficiency; these are the individuals from whom Imam Muslim narrated and considered them among the second level of narrators. C. The individual is noble, virtuous, and esteemed among his people. D. The classification takes on the ruling of what accompanies it. If a narrator is described as "Trustworthy but Unknown," then he is considered trustworthy, and his narration is authentic. If he is described as "Not Bad but Unknown," he is considered truthful, and his narration is good. If he is described as "Weak Memory and Unknown," he is considered weak, and his narration is weak. Thus, the significance lies in what is associated with the rank "Unknown," which carries the degree of its companion. Recommendations: It is advisable to study the terms and phrases of criticism and validation that have not been explored by others, clarifying their implications for both criticism and validation. Examples include phrases such as "Narrated from the trustworthy and they narrated from him," "Not that strong of a memorizer," "Trustworthy Sheikh or Sheikh Trustworthy," and "One of the preservers but not reliable." Undoubtedly, studying these terms and phrases will aid us in assessing individuals, and consequently, in determining the authenticity or weakness of Hadith. Keywords: Significance; Rank; Trustworthy But Unknown; Abdul Ghafir; Al-Farisi. | ||||
| Keywords | ||||
| دلالة; مرتبة; ثقة مستور; عبدالغافر; الفارسي | ||||
|
Statistics Article View: 90 PDF Download: 57 |
||||
