عمرو بن هاشم البَيْرُوتِي ومروياته المعلة عن الأَوْزَاعِي في كتاب العلل لابن أبي حاتم | ||
| المجلة العلمية لکلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق | ||
| Volume 37, Issue 1, January 2025, Pages 613-672 PDF (944.59 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/fraz.2025.422697 | ||
| Author | ||
| منيره القحطاني | ||
| جامعة الملك خالد, كلية العلوم والآداب بخميس مشيط, المملكة العربية السعودية | ||
| Abstract | ||
| يهدف البحث إلى إبراز ترجمة عمرو بن هاشم البَيْرُوتِي صاحب الأَوْزَاعِي,وبيان حاله في ميزان الجرح والتعديل, وتحقيق القول في سماعه من الأَوْزَاعِي صغيرًا,ودراسة مروياته المعلة عن الأَوْزَاعِي في كتاب علل ابن أبي حاتم, وبيان مدى موافقته أو مخالفته لغيره من أصحاب الأَوْزَاعِي في الأحاديث محل الدراسة, متبعة في ذلك المنهج الاستقرائي,والنقدي,والتحليلي,ومن أهم النتائج التي توصلت إليها: غاية ما وقفت عليه في نسبه أنه أبو هاشم عمرو بن هاشم البَيْرُوتِي,عدَّه الذهبي من أصحاب الأَوْزَاعِي, وصُنِّف ضمن أصحاب الأَوْزَاعِي المقدَّمين فيه, وُجِّه له ثلاثة طعون:1- سماعه من الأَوْزَاعِي صغيرًا,وهو جرح غير مؤثر؛لصحة سماع الصغير إذا ضبط,وقد كان مذهب الأوزاعي صحة سماع الصغير إذا ضبط الإملاء دون تحديد سن معين,2-نفي إدراكه لمحمد بن عَجْلَان,وهذا انقطاع ظاهر فابن عَجْلَان (ت148ه) بالمدينة,قبل أن يولد البَيْرُوتِي,3-أنه يخطئ, وكان من المقلِّين في الرواية,وبجمعِ مروياته ودراستها تبيَّن لي قلة مروياته فبلغ عددها ثلاث عشرة (13) رواية,والخلاصة في حاله:أنه صدوق,يخطئ إذا انفرد بالرواية عن الأَوْزَاعِي,وهو اختيار الذهبي,وابن حجر,ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة من حديثه عن الأَوْزَاعِي,وله حديثان معلان عن الأَوْزَاعِي في علل ابن أبي حاتم, اختلف فيهما على الأَوْزَاعِي الأول:حديث أبي أمامة مرفوعًا:(ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل...)رفعًا وقفًا,والراجح هو الوجه المرفوع-وهو الذي رواه البيروتي-,والثاني: حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:(عُرض على رسول الله ما هو مفتوح على أمته من بعده ...)وصلًا وإرسالًا,وتوقفت عن الترجيح بينهما؛لقوة مأخذ كل وجه,وأوصي الباحثين أن يهتموا بالجانب التطبيقي في مسائل مصطلح الحديث, ومنها مسألة سماع الصغير ودراستها تطبيقيًا من خلال النظر فيمن تكلم في سماعه من شيخه وهو صغير. Abstract: The research aims to highlight the biography of Amr bin Hashim Al-Bayrouti, the author of Al-Awza’i, clarify his status in the balance of criticism and modification, verify the statement in his hearing from Al-Awza’i during while he is young, and to study his narrations from Al-Awza’i in the book “Causes of Ibn Abi Hatim’s”, clarify the extent of his agreement or disagreement with others from the companions of Al-Awza’i in the hadiths under study, know whether any of the authors of the six books included hadith from Al-Awza’i, and to clarify the number of his narrations from Al-Awza’i in the books of Sunnah by applied the inductive, critical, and analytical approach. Among the most important results that: he is Abu Hashim Amr bin Hashim al-Bayruti, al-Dhahabi counted him among the companions of Al-Awza’i, and he was classified among the companions of Al-Awza’i who were prominent among them. Three criticisms were directed at him: the first : His hearing from Al-Awza’i while he was minor, and this is an ineffective criticism; the validity of the hearing of the young if he mastered it, and the doctrine of Al-Awza’i was the validity of the hearing of the young if he mastered the dictation without specifying a specific age. The second is denying his awareness of Muhammad bin Ajlan, and this is an apparent interruption, as Ibn Ajlan (died. 148 AH) was in Medina, before Al-Bayrouti was born, while the third is that he makes mistakes, and he was one of the few in narrating, so the number of his narrations reached thirteen (13) narrations, and the summary of his case: He is truthful, but makes mistakes if he is the only one narrating from Al-Awza’i, and this is the choice of Al-Dhahabi and Ibn Hajar, and none of the authors of the six books narrated from him from his hadith from Al-Awza’i, and he has two hadiths announced from Al-Awza’i in the Causes of Ibn Abi Hatim, in which there is a difference in their chains of transmission to Al-Awza’i, the first: The hadith of Abu Umamah with a chain of transmission traceable back to the Prophet: and the most correct is the correct view of the first is the hadith of Abdullah ibn Abbas, may God be pleased with them both. I stopped compare between them due to the strength of the source of each view. I recommend that researchers pay attention to the practical aspect in the issues of hadith terminology, including the issue of a child hearing and studying it practically by looking at those who spoke about hearing it from their sheikh when they were young. Keywords: Amr ibn Hashim Al-Bayruti, Al-Awza’i, Causes, Ibn Abi Hatim. | ||
| Keywords | ||
| عمرو بن هاشم; البَيْرُوتِي; الأَوْزَاعِي; علل; ابن أبي حاتم | ||
|
Statistics Article View: 81 PDF Download: 52 |
||
