المكانة العلمية والاجتماعية للمؤدبين في المشرق الإسلامي في العصر السلجوقي (429-590هـ/1037-1194م) | ||
| المجلة العلمیة لکلیة الآداب-جامعة أسیوط | ||
| Articles in Press, Accepted Manuscript, Available Online from 27 April 2025 | ||
| Document Type: بحوث علمية محکمة | ||
| DOI: 10.21608/aakj.2025.377111.2036 | ||
| Author | ||
| فاطمة حسن أحمد فرغلي* | ||
| كلية الآداب - جامعة أسيوط | ||
| Abstract | ||
| يُعدّ هذا البحث جزءًا من سلسلة دراسات نعتزم الاستمرار فيها تحت عنوان "المكانة العلمية والاجتماعية للمؤدبين في المشرق الإسلامي في العصر السلجوقي". وقد تناولتُ في هذه الدراسة بيان المكانة العلمية والاجتماعية للمؤدبين، وذلك من خلال ذكر ألقابهم، مثل: الإمام، والشيخ، والفقيه، وغيرها، بالإضافة إلى مؤلفاتهم. كما تطرّقت إلى الأجر الذي كان يحصل عليه المؤدب، حيث إن مؤدبي العامة كانوا يتقاضون أجورًا زهيدة، ما اضطر بعضهم إلى امتهان حرف أخرى لكسب الرزق، مثل الجيخني الذي عمل في صناعة الخل. أما مؤدبو الخاصة، فقد استطاع بعضهم الحصول على وظائف مرموقة، مثل: أبو علي بن الحسن بن سليمان الأصفهاني الذي كان واعظًا في جامع القصر، وأبو الفتوح الأصفهاني الذي شغل منصب مؤذن في جامع جورجير، وأبو الفضل الأشتاني الذي أصبح مؤذنًا في همذان. This study is part of a series of ongoing research under the title “The Scientific and Social Status of Tutors in the Islamic East during the Seljuk Era.” In this paper, I examine the scientific and social status of tutors by highlighting their titles—such as Imam, Shaykh, Faqih, and others—as well as their written works. The study also explores the remuneration they received. Tutors of the general public often earned meager wages, which led some of them to pursue other trades to make a living—for example, al-Jaykhani, who worked in vinegar production. On the other hand, tutors of the elite were able to secure prestigious positions, such as Abu ʿAli ibn al-Hasan ibn Sulayman al-Isfahani, who served as a preacher in the Palace Mosque; Abu al-Futuh al-Isfahani | ||
| Keywords | ||
| المكانة العلمية; المؤدبون; المكانة الاجتماعية; المشرق الإسلامي; العصر السلجوقي | ||
|
Statistics Article View: 109 |
||
