مواقع التراث المعمارى الإسلامى بنابلس - فلسطين دراسة أثرية فنية | ||||
| مجلة البحوث والدراسات الاثرية | ||||
| Article 24, Volume 12, Issue 12, March 2023, Page 463-479 PDF (1.01 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/archmu.2025.187838.1074 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Authors | ||||
اميمة سمير عبد الجواد جاد سمير عبد الجواد   1; شيماء سيد شاكر عبد الصمد شاكر 2
| ||||
| 1كلية الآثار جامعة القاهرة | ||||
| 2جامعة القاهرة | ||||
| Abstract | ||||
| يشير مفهوم مواقع التراث المعمارى الإسلامى إلى المساجد بصفة مباشرة تليها المدارس والخانقاوات، ولمّا كانت المساجد هي السمة الأولى للعمارة الدينية من ناحية، مع ندرة المدارس الأثرية في نابلس من ناحية ثانية، فإن البحث يدور حول المساجد الأثرية في البلدة القديمة بنابلس، إذ انتشرت المساجد في نابلس كغيرها من المدن والبلدات الإسلامية، وقدمت إلى جانب كونها دوراً للعبادة نشاطاً علمياً ملحوظاً ربما ساههم في تعويض قلة المدارس التعليمية، إذ بقي بالبلدة نحو 19 مسجداً أثرياً تتوزع أماكنها على مختلف حارات وأحياء البلدة القديمة، ويمكن التطبيق على عمارة أهم مسجدين في المدينةكأمثلة على عمارة وتاريخ عمارة العمائر الدينية في نابلس عبر تاريخها الطويل الممتد منذ الفتح الإسلامي لها في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه 13-23هـ وحتى أواخر العصر العثماني بها. الكلمات الدالة: البلدة القديمة بنابلس، العمارة الدينية، جامع الخضراء، المسجد الصلاحي، مساجد نابلس المقدمة يحظى المسجد في المدن العربية والإسلامية بمكانة مركزية، ويعد المركز الروحي والديني والثقافي، وهو مكان للعبادة والصلاة، وهناك عدة درجات في المسجد بداية من المسجد الجامع مثل الجامع الكبير ثم مسجد أو جامع الحي ويكون أصغر حجما من المسجد الجامع وأقل مركزية، لأن مركز المسجد يكون داخل الحي (الحارة) مثل مسجد الحنبلي والبيك، ثم تأتي الزوايا والمقامات وهي دور عبادة صغيرة كانت تستخدم . | ||||
| Keywords | ||||
| : البلدة القديمة بنابلس; العمارة الدينية; جامع الخضراء; المسجد الصلاحي; مساجد نابلس | ||||
|
Statistics Article View: 46 PDF Download: 46 |
||||
