وسطية أهل السنة في حقوق الإنسان بين الوعيدية والمرجئة – دراسة عقدية مقارنة- | ||||
| مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية | ||||
| Article 15, Volume 44, Issue 44, June 2025, Page 1069-1118 PDF (868.74 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/bfdm.2025.441597 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| رياض بن حمد بن عبدالله العُمري | ||||
| قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، المملكة العربية السعودية. | ||||
| Abstract | ||||
| موضوع البحث: وسطية أهل السنة في حقوق الإنسان بين الوعيدية والمرجئة -دراسة عقدية مقارنة- أهداف البحث: إيضاح وسطية أهل السنة في مسألة حقوق الإنسان بين الوعيدية والمرجئة، وتقديمه كنموذج يحتذى في تقرير هذه المسألة. منهج البحث: المنهج الاستقرائي والتحليلي النقدي والمقارن. ملخص البحث: رسّخ الإسلام –على منهج أهل السنة– مبادئ مهمة لحقوق الإنسان قبل أن تعرفها المواثيق الحديثة. فقد حافظت الشريعة على الضروريات الخمس، وأعلت قيمة العدل والمساواة، وحرّمت الظلم بكل صوره، وأقرت كرامة عامة لبني الإنسان جميعاً. لقد قام منهج أهل السنة والجماعة على الوسطٌية والاعتدال في باب التعامل مع أهل القبلة ومع البشر عمومًا. فلم يكفّروا أهل الذنوب إطلاقًا كما فعلت الخوارج، بل حافظوا على حقوق العصاة في الرحمة والإرشاد وحفظ الدم، ولم يُؤمّنوا العصاة تمامًا كما فعلت المرجئة بل حذّروهم وشرعوا العقوبات الزاجرة رحمةً بهم وبالمجتمع، ولم يُكرهوا المخالف في مسائل الاجتهاد على موافقتهم بالعنف كما فعل بعض المعتزلة، وهذه الوسطية وفّرت بيئة عادلة تسودها الرحمة حين طبّقت في التاريخ الإسلامي. أدى الغلو بفرق الوعيدية إلى إهدار حقوق الإنسان باسم الدين: فاستحلوا دماء المعارضين وعذّبوا وفتنوا المخالفين، والدين من هذا براء. وفي الجهة الأخرى، أدى تفريط المرجئة في مسألة الإيمان إلى ضياع حقوق أيضًا: فضاع حق العدالة تحت ستار عدم المؤاخذة، وهذا يرسّخ القناعة بأن الحق وسط بين طرفين دائمًا. يظهر تميز منهج أهل السنة في أنه يوائم بين حقوق الإنسان وحقوق الله دون تصادم؛ فلا يطغى جانب الحريات على حساب الواجبات، ولا العكس. فهم يعبدون الله بالتزام حقوقه وفرائضه، وفي الوقت نفسه يمتثلون أمره بصيانة حقوق خلقه والإحسان إليهم. فلا يُتصور في التصور السني فصلٌ بين "العبادة" و"المعاملات الأخلاقية"؛ بل من أعظم العبادات حسن الخلق، وحقوق العباد مهمة ومبنية على المشاحة بينما حقوق الله مبنية على المسامحة يوم القيامة، وهذا تكريم إلهي لحقوق الإنسان. يظهر من خلال البحث الحاجة في عصرنا الحاضر للتمسك بمنهج أهل السنة الوسطي في الحقوق، إذ أنه يحقق التوازن المنشود. خصوصاً مع انتشار تيارات التطرف العنيف باسم الدين (وهي امتداد لفكر الخوارج) من جهة، وتيارات الانحلال الأخلاقي باسم الحرية (وهي صدى للفكر الإرجائي المتطرف) من جهة أخرى. التوصيات: أهمية نشر الوعي بأن حقوق الإنسان في الإسلام جزء من العقيدة والشريعة، وتدريس نصوص الوحي وأقوال السلف التي تقررها. استكمال دراسة وسطية أهل السنة في باب حقوق الإنسان بالمقارنة مع الفرق المخالفة الأخرى، وبعض التيارات الفكرية المعاصرة كالليبرالية والعلمانية. Research topic: Sunni moderation on human rights between the Wa'idites and the Murji'ites - a comparative doctrinal study. Research objectives: To clarify Sunni moderation on the issue of human rights between the Wa'idites and the Murji'ites، and to present it as a model to be emulated in addressing this issue. Research methodology: Inductive، analytical، critical، and comparative approaches. Main findings: First: Islam، according to the Sunni approach، established important principles of human rights before they were recognized by modern conventions. Second: The approach of Ahl al-Sunnah wa'l-Jama'ah is moderate in its dealings with the people of the Qiblah and with humanity in general. They never declared sinners to be infidels، as the Khawarij did. prescribed deterrent punishments out of mercy for them and for society. They did not force those who disagreed with them on matters of ijtihad to agree with them through violence، as some Mu'tazila did. Third: The extremism of the Wahhabi sects led to the squandering of human rights in the name of religion. They deemed the blood of opponents permissible and tortured and persecuted those who disagreed، despite the fact that religion is innocent of this. Conversely، the Murji'ah's laxity regarding the issue of faith also led to the loss of rights. The right to justice was squandered under the guise of impunity، which reinforces the belief that truth is always a middle ground between two extremes. Fourth: The Sunni approach is distinguished by its harmony between human rights and the rights of God without conflict; freedoms do not prevail at the expense of duties، nor vice versa. They worship God by adhering to His rights and obligations، while at the same time... hand، Recommendations: - The importance of spreading awareness that human rights in Islam are part of the faith and Sharia، and teaching the texts of revelation and the sayings of the early Muslims that affirm them.- Completing a study of the Sunnis' moderation in the field of human rights in comparison with other opposing sects، as well as some contemporary intellectual movements، such as liberalism and secularism. | ||||
| Keywords | ||||
| المبادئ الشرعية لحقوق الإنسان; وجوب العدل; الرحمة والإحسان; الشورى وتمكين المجتمع; ثبات الحقوق وشمولها; التوازن بين حقوق الله وحقوق العباد. Islamic principles of human rights; the necessity of justice; mercy and benevolence; consultation and community empowerment; the stability and comprehensiveness of rights; the balance between the rights of God and the rights of servants | ||||
|
Statistics Article View: 60 PDF Download: 24 |
||||
