الحرية والقدر الإلهي بين الدين والفلسفة (الآشاعرة ومالبرانش أنموذجان) | ||
| مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية | ||
| Volume 42, Issue 42, 2023, Pages 317-404 PDF (1.51 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/bfdm.2023.453835 | ||
| Abstract | ||
| هذا البحث يعد بمثابة دراسة متخصصة في حقل الدراسات العقدية، والفلسفية، يهدف إلى الكشف عن التماثل بين الأشاعرة، ومالبرانش؛ بالرغم من الفواصل الزمنية، والمكانية، والثقافية الطويلة بينهما، وانتقال هذا الأثر الأشعري إلى مالبرانش، وهذا يدلل على التواصل المعرفي بين الحضارات مؤكدًا على أن الفكر ليس حكرًا على أحدٍ، واستباقا لما سيأتي تفصيله في هذه الدراسة، فهناك الكثير من التماثل في الاستدلالات، والنتائج الكلامية بين الاثنين؛ ولكن برغم هذا التماثل يظل السؤال الآتي قائمًا: لماذا تماثل مالبرانش مع الأشاعرة، وربما تأثر بهم أيضًا، رغم نفوذ الكثير من مختلف التيارات الإسلامية إلى الغرب عن طريق الترجمة؟ ولماذا لم يتأثر بابن رشد مثلا؟ لا بُدّ من البحث عن الأساس المهم لهذا التشابه، أو هذا الاقتباس في وحدة الدافع القدسي، المتمثل في الدفاع عما يسمى بالجلال الإلهي، كما أكَّد البحث على أن الحديث يدور في كل موضع عن محورية الله، ومركزيته في الكون، على صعيد آخر نحن نجد أنفسنا نواجه عالما ذا نظام وقانون؛ وهو أمر تؤكد عليه الظواهر القرآنية أيضًا، كذلك ندركُ عقليًا أن لكل معلولٍ علةً خاصة، ومعينة لولاها لما كان ذلك المعلول، كما ندرك أن لكل موجود أثرا، وفائدة لا يوجدان في موجود آخر؛ كما نجد في أنفسنا الإرادة، والاختيار، والقابلية على العمل، والطاعة، والتمرد، والسؤال الذي يطرح نفسه على المفكرين المسلمين، وعلى كل مفكر في كل نظام موحد هو: إذا كان العالم قانونيا؛ فما دور الله في هذا النظام القانوني حُدوثًا وبقاء؟ فإذا كان هو المؤثر الوحيد فكيف بمقدور غيره أن يكون مؤثرا؟ وهل للإنسان إرادة بجانب إرادة الله؟ وما مفهوم مبدأ العلية حينذاك؟ وما مصير اختيار الإنسان، والتكليف المُلقى على عاتقه؟ هل هو مجبر أم مخير؟ ومن ثم جاء البحث ليرد على أسئلة عديدة، ومثارة، كما يتناول البحث الحديث عن مشكلة القضاء والقدر التي هي من أعقد، وأعنف المسائل التي واجهت العقل البشري منذ قام للناس في هذه الحياة وجود، واستقام لهم فيها تفكير، فلقد شغلت قضية القضاء والقدر تفكير الإنسانية في أجيالها الطويلة جيلا بعد جيل، دون أن تجتمع على رأي فيها، فحاولت التوفيق بين الآراء والوصول إلى حل مقنع في هذه المسألة، على أن يكون زادنا في هذه الرحلة الإيمان بالله أولًا، إيمانًا لا تزعزعه الأعاصير، ولا تنال منه الأحداث، وليكن سلاحنا: عقل يقظ، وقلب سليم، متمسكين بكتاب الله، وسنة رسوله (r) دون التطويح بالعقل، والشرود به في غير مجاله الذي خلق له، كما بينت أن مشكلة الحرية، وعلاقتها بالمسؤلية، والجزاء هي مشكلة الساعة، وكل ساعة أثارتها الإنسانية قديما، ولا تزال تشغل أذهان المفكرين حديثا، ووضحت مفهوم الحرية بين الدين، والفلسفة متمثلا في فكر الأشاعرة، ومالبرانش. This research is a specialized study in field of doctrinal and philosophical studies. It aims to reveal similarity between Ash'aris and Malebranche. Despite long time, spatial, and cultural intervals between them, and transfer of this Ash'ari influence to Malebranche, this indicates knowledge communication between civilizations, stressing that thought is not monopolized by anyone. In anticipation of what will be detailed in this study, there is a lot of similarity in inferences and verbal results between two. But despite this similarity, following question remains: Why did Malebranche identify with e Ash'aris, and perhaps was influenced by them as well, despit influence of many different Islamic currents to the West through translation? Why was he not influenced by Ibn Rushd, for example? It is necessary to search for important basis for this similarity, or this quotation in unity of the sacred motive, which is represented in defending what is called divine majesty. The research also confirmed that level, we find ourselves We face a world of order and law; This is confirmed by Quranic phenomena as well Likewise, we realize mentally that every effect has a specific cause, and without it, that effect would not have been, just as we realize that every existent has an effect and a benefit that are not found in another existent. We also find in ourselves will, choice, and ability to work, obey, and rebel. question that poses itself to Muslim thinkers, and to every thinker in every unified system, is: If world is legal; What is role of (God) in this legal system in terms of occurrence and survival? If he is only influencer, how can others be influential? Does man have a will besides the will of God? What is concept of attic principle at that time? And what is fate of man's choice, and the assignment placed upon him? Is it forced or voluntary? Hence, the research came to respond to many and raised questions. research also deals with the discussion of problem of predestination, which is one of most complex and most violent issues that have confronted human mind since existence of people in this life, and they have thought about it. generation after generation, without agreeing on an opinion on it, so it tried to reconcile opinions and reach a convincing solution in this issue Provided that our faith in God first increases on this journey, a faith that is not shaken by hurricanes, and events do not undermine it, and let our weapons be: a vigilant mind and a healthy heart, armed with the Book of God and Sunnah of His Messenger, may God’s prayers and peace be upon him, without overpowering the mind, and straying with it in a field other than field in which it was created. To him, it also showed that problem of freedom, its relationship to responsibility, and punishment is problem of hour, and every hour raised by religion and philosophy represented in thought of Ash’aris and Malebranche. Keywords: | ||
| Keywords | ||
| مالبرانش، العلية، الكسب، الظرفية، نظرية المناسبات; gain; circumstance; theory of occasions | ||
|
Statistics Article View: 1 |
||
