الحدسية الأخلاقية في فلسفة وليم ديفيد روس بحث في الواجبات الأولية (ظاهرة الصدق). | ||
| مجلة کلية الآداب جامعة الفيوم | ||
| Volume 17, Issue 1, January 2025, Pages 2687-2740 PDF (1.14 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/jfafu.2025.434485.2337 | ||
| Author | ||
| سعيد عبيد* | ||
| كلية الآداب جامعة جنوب الوادي | ||
| Abstract | ||
| يحاول هذا البحث التعمق في الجذور المعرفية والمنطقية للنظرية الحدسية الأخلاقية في فلسفة "وليم ديفيد روس" William David Ross (1877–1971)، بوصفها محاولةً أصيلة لإعادة بناء الفكر الأخلاقي على أسس عقلية واقعية، بعيدة عن كلٍّ من الحتمية الكانطية والنفعية المعيارية. وقد انطلق البحث ساعيًا الكشف عن "منطق التصورات الأخلاقية" إلى تحليل مفهوم "الواجبات ظاهرة الصدق" الذي يمثّل حجر الزاوية في فلسفة "روس" الأخلاقية، إذ يكشف عن رؤيته العميقة لطبيعة الإدراك الأخلاقي ودور العقل في التمييز بين الواجبات المتعدّدة والمتعارضة. وفي هذا البحث، نجد أن "روس" لم يتعامل مع الحدس بوصفه انفعالًا أو معرفةً غامضة، بل باعتباره ملكة عقلية قادرة على إدراك القيم الأولية إدراكًا مباشرًا؛ ومن ثمّ، فإن "الواجبات ظاهرة الصدق" ليست أوامرَ جامدة ولا أحكامًا نسبية، بل صور أولية للصدق الأخلاقي تُدرَك بالحدس، وتكتسب إلزامها من طبيعتها العقلية لا من نتائجها أو عواقبها. وعلى هذا الأساس، يصبح الفعل الأخلاقي عند "روس" ثمرةَ تفاعلٍ بين البداهة العقلية والواقع الإنساني، حيث يوازن الفاعل بين الواجبات بحسب ما يُظهره الحدس من مرجّحات في كل موقف. ويُبرز البحث أنّ فلسفة "روس" تمثّل مرحلة نضجٍ في تطوّر الحدسية الأخلاقية البريطانية، إذ تجاوزت التصور المورِّيّ الذي ركّز على "الخير" بوصفه خاصيةً بسيطة، لتقدّم نموذجًا معرفيًا أكثر تركيبًا يُفسّر منطق الحكم الأخلاقي ذاته. كما يبيّن أنّ نظرية "الواجبات ظاهرة الصدق" تعبّر عن تعدّدية معيارية منضبطة تعترف بتنوّع القيم الإنسانية، دون أن تُسقط فكرة الموضوعية أو تتنازل عن الأساس العقلي للواجب. | ||
| Keywords | ||
| الحدس الأخلاقي; وليم ديفيد روس; الواجبات ظاهرة الصدق | ||
|
Statistics Article View: 4 PDF Download: 1 |
||
