الَّلفُّ و النَّشْرُ مِعْيَارًا لِلتَّرْجِيحِ النَّحْوِىِّ عِنْدَ تَعَدُّدِ ذِى الحَالِ و تَفَرُّقِ الحَالَيْن | ||||
| مجلة کلية الآداب .جامعة بورسعيد | ||||
| Article 2, Volume 5, Issue 5, January 2015, Page 83-124 PDF (862.33 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jfpsu.2015.58018 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| زکريا شحاتة الفقى* | ||||
| کلية الآداب - جامعة الإسکندرية | ||||
| Abstract | ||||
| ممّا اسْتَقَرَّ أَمْرُهُ عند أهل البحثِ والنَّظَر(1) " أنّ العُلُومَ يتعلّق بعضُها ببعضٍ لِخِلالٍ ؛ منها : أنّ الطَّريق الواحد قد يجمعها ، فَمَتَى جَمَعَ العلومَ الطريقُ الواحدُ ، و لم يحصل العِلْمُ ببعضها، لم يَسْلَمِ العلمُ بسائرها. و منها: أنّ بعضها قد يترتَّبُ على بعض، و يکون أصلًا له ، حتى لا يصحّ حصولُ الفرع إلا مع الأصل ...".ولِمَکَانِ هذا ( التَّعَلُّقِ ) ما صار واجبًا على کُلِّ مَنْ يُحَاوِلُ تحصيل علمٍ من العــلــوم أنْ يُحِيطَ بالمــوادّ التى منــهــا يُسْتَمَـدُّ ذلک العِلْمُ ؛ لِــيَــصِـحَّ الإسنــادُ إليـهـــا عــنـــد روم التحقيق، کان ذلک عند القوم حَتْمًا مَقْضِيًّا. | ||||
| Keywords | ||||
| الَّلفُّ; النَّشْرُ; مِعْيَارًا التَّرْجِيحِ النَّحْوِىِّ; تَعَدُّدِ ذِى الحَالِ; تَفَرُّقِ الحَالَيْن | ||||
|
Statistics Article View: 123 PDF Download: 251 |
||||
