( تأمـلات قرآنيـة في جريـان الريـاح ) | ||||
| مجلة البحث العلمي في الآداب | ||||
| Article 5, Volume 18, Issue 1, August 2017, Page 1-29 PDF (273.23 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jssa.2017.10720 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| عبد عطا الله محمد المحلاوي* | ||||
| قسم الفلسفة - کلية البنات - جامعة عين شمس | ||||
| Abstract | ||||
| الحمد لله أولا وآخرا والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما کثيرا، وبعد. فمع نهاية هذه الرحلة العلمية المبارکة مع کتاب الله تعالى ومع آيات جريان الرياح الواردة فيه توصلت إلى النتائج الأتية، وهي کما يأتي. 1- استعمال القرآن الکريم لفظة الريح والرياح قد يأتي بمعنى الرائحة وقد يأتي بمعنى القوة وقد يأتي بمعنى الهواء المتحرک. 2- ذکر القرآن الکريم للفظ (الرياح) بصيغة الجمع يأتي في موضع الرحمة، وذکره لفظ (الريح) بصيغة المفرد فأنه يأتي في موضع العذاب. 3- الرياح خلقٌ من خلق الباري عز وجل، خلقها الله تعالى ووکلَّ لها مهامها التي تؤديها، فقد تکون رحمةً للعباد تتمثل فيها صورٌ من الإعجاز العلمي کتلقيحها للنباتات وعملية تکوين السحاب ومن ثم إنزال المطر. 4- ورد لفظ الريح في القرآن الکريم ثمانية عشر مرة في سبعة عشر موضعاً؛ لأنها تکررت مرتين في آية واحدة في سورة يونس و ورد لفظ الرياح عشر مرات في عشرة مواضع, وهذا التکرار لورود الفظ الريح والرياح يدل على أهميتها, وما بينه الله عز وجل فيها من الدلائل والبراهين. Conclusion Praise be to God first and last and prayers and peace be upon our master Muhammad and his family and companions and handed over much recognition, and after. With the end of this scientific journey blessed with the book of God and with the wind and its characteristics contained in it reached the following results, which is as it comes. 1- As I stood on the definitions of language and terminology of the wind found that the words of the people of the language and the term has agreed on the meaning of one is that the wind moving air is a transparent body, which is space on the surface of the Earth. 2- The use of the Koran The word wind and wind may come in the sense of smell may come in the sense of power may come in the sense of moving air. 3- The mention of the Holy Quran for the word (wind) in the plural form comes in the place of mercy, and the mention of the word (wind) in the singular, it comes in the place of torment. 4- The wind created from the creation of the Almighty, created by God and entrusted with the functions performed by, may be a mercy for the slaves are images of scientific miracles such as the seeds and the process of creating the cloud and then rain. | ||||
| Keywords | ||||
| تأملات; قرآنية; جريان الرياح | ||||
|
Statistics Article View: 230 PDF Download: 416 |
||||
