کلیة التربیة

        کلیة معتمدة من الهیئة القومیة لضمان جودة التعلیم

        إدارة: البحوث والنشر العلمی ( المجلة العلمیة)

    =======

 

مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم

من وجهة نظر مدیری المدارس ووکلائها فی مدینة الجبیل الصناعیة

 

 

إعــــداد

د / سعد بن هاشم العلیانی

الأستاذ المشارک بکلیة الجبیل الجامعیة

المملکة العربیة السعودیة

saadhm2002@hotmail.com

 

 

 

 

}       المجلد الحادی والثلاثین– العدد الرابع  –  جزء ثانی– یولیو2015م  {

http://www.aun.edu.eg/faculty_education/arabic

 

 

الملخص:

هدفت الدراسة إلى التعرف على مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر المدیرین والوکلاء، بالإضافة الى الکشف عن الفروق الإحصائیة حول مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل من وجهة نظر عینه الدراسة.

تکون مجتمع  الدراسة من جمیع مدیری المدارس بمدینة الجبیل الصناعیة والبالغ عددهم (24) مدیراً، وکذلک من جمیع الوکلاء فی المدارس الثانویة والبالغ عددهم (52) وکیلاً وفقاً للإحصائیات العامة لإدارة التربیة والتعلیم بمدینة مکة المکرمة للعام الدراسی 1436هـ/ 1437هـ.  وقد تم  توزیع أداة الدراسة وهی الاستبانة تحتوی على  قائمة الممارسات الأخلاقیة بأسلوب الحصر الشامل، وذلک لمحدودیة المدارس بمدینة الجبیل والبالغ عددها (25) مدرسة.

وقد أظهرت نتائج الدراسة أن مدى التزام معلمی التربیة الاسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل جاءت بدرجة متوسطة، وجاء محور علاقة المعلم بزملائه فی المرتبة الاولى بدرجة التزام کبیرة ، وفی الترتیب الثانی جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه، وکانت درجة الالتزام کبیرة، والمرتبة الثالثة جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمجتمعه بدرجة التزام متوسطة، وفی الترتیب الرابع جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه بدرجة التزام متوسطة، وفی الترتیب الخامس: محور علاقة معلم  التربیة الاسلامیة بمهنته بدرجة التزام متوسطة.

وفی ضوء النتائج أوصت الدراسة بعدة توصیات منها: الاستفادة من التقنیات الحدیثة فی نشر میثاق أخلاقیات مهنة التعلیم، والتی تساهم فی التزام فی زیادة المعلم بهذا المیثاق. وإصدار دلیل إجرائی یفسر ویشرح للمعلمین مواد هذا المیثاق وطرق وأسالیب تطبیقه فی المیدان التربوی، والتأکید على کلیات التربیة المعنیة بإعداد المعلمین وتأهیلهم بإیجاد برامج ومناهج ومقررات دراسیة تسهم فی رفع الوعی المهنی، وتحقق التزام المعلمین بأخلاقیات مهنة التعلیم

 

Abstract

      The study aims at understanding to what extent teachers of Islamic education in JubailIndustrialCity are committed to their teaching profession from the perspective of managers and deputies and the study sample through the presentation of the statistical differences.

The results of the study showed that teachers of Islamic education in the city of Jubail are moderately committed to their teaching profession.

    The study population consisted of all school principals in Jubail Industrial City totaling consists of (24) as director, as well as from all the agents in the secondary schools, totaling (52) an agent according to the general statistics of the Department of Education in the city of Mecca for the academic year 1436 AH / 1437 e. The distribution of a questionnaire study tool contains a list of ethical practices in a manner comprehensive inventory, and that the limited schools in Jubail of (25) School.

In the first position appears the aspect representing the relationship between the teacher and his colleagues with a high degree of commitment.  The aspect dealing with the relationship between the teacher and his students comes in the second position with a high degree of commitment too. In the third position, with a moderate degree of commitment, appears the aspect covering the relationship between the teacher of Islamic education and his community.

 

The aspects representing the relationship between the teacher of Islamic education and his managers and the one dealing with the relationship between the teacher of Islamic education and his profession ranked fourth and fifth respectively with a moderate degree of commitment.

In the light of the findings, the study recommended a number of suggestions including: use of modern technologies in the dissemination of the Charter of teaching profession ethics which contributes to the increase of the teacher’s degree of commitment to the Charter. The issuance of a procedural guide which explains and interprets the Charter’s articles and show how to implement it the field of education. Place emphasis on colleges of education that prepare and rehabilitate teachers to create programs and curricula that contribute to raising professional awareness, and check teachers’ commitment to the ethics of the teaching profession.   

 

 

 

 

 

المقدمة:

الحمد لله رب العالمین القائل فی محکم التنزیل (وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ) سورة القلم: 4، والصلاة والسلام على أشرف المرسلین القائل ( إنما بعثت لأتمم مکارم الأخلاق )          ( البخاری، 1989، 373)، وعلى آله وصحبه أجمعین. 

أما بعد

فإنه مما لا یخفى على أحد الأثر القوی للأخلاق الحسنة فی ترابط المجتمعات وتطورها، ولذا فإن الإسلام الحنیف اهتم بها اهتمامًا کبیرًا وأولاها رعایة فائقة، ویظهر هذا جلیًا لمتتبع الآیات والأحادیث الواردة فی هذا الباب، ولعل الأخلاق المتصلة بالمهنة هی جزء من الأخلاق العامة التی ینبغی أن یتحلى بها المسلم.

وتظهر أهمیة أخلاقیات المهنة وفی مقدمتها مهنة التعلیم فی هذا العصر الذی تطورت فیه الوسائل التکنولوجیة المختلفة التی أدخلت إلى المجتمع أخلاقًا تخالف تعلیم الشریعة.

وإذا کانت المواثیق الأخلاقیة للمهنة ضرورة لکل فرد یعمل فی مهنة ما، فإنها أکثر أهمیة وضرورة وحاجة لمن یعمل فی مهنة التعلیم وذلک بسبب خطورة هذه المهنة التی تهدف إلى بناء شخصیة الإنسان بأبعادها العقلیة والوجدانیة والنفسیة والجسمیة کافة فضلاً عن أهمیة الدور الذی یؤدیه المعلم فی المؤسسة التربویة حیث تمتد آثار تربیته وتعلیمه للطلبة إلى أجیال عدیدة (الخبزانی، 2009،ص 2).

ومهنة التعلیم تحتل مکانة متقدمة بین المهن، بل هی من أشرفها، وتعتبر الأخلاق           منطلقًا مهمًا لحیاة المجتمعات ووظائفها ومهنها، إذ تستند کل مهنة إلى أخلاقیات               تنظم السلوک لمنسوبی المهنة، بل إن الأخلاق تمثل القاسم المشترک بین المهن المختلفة فی المجتمع، إذ لا تخلو مهنة من المهن من الضوابط الأخلاقیة التی تحکم تصرفات            أفرادها، لأن الأخلاق تتأثر بالإطار الفکری والمستوى الحضاری الذی یعیشه المجتمع            ( سلوم وجمل، 2009، ص341 ).  

ویعتبر الاهتمام بالمعلم وتنمیته وتأهیله انعکاس لأهمیة الدور الذی یقوم به فی العملیة التعلیمیة، هذا الدور الذی یؤکد أن المعلم هو المحور الأساسی والرئیسی والذی لا غنی عنه فی العملیة التعلیمیة. 

ویعتبر المعلم قدوة ومثل أعلى للطالب ولهذا لابد للمعلم أن یطبق کـل مـا یقوله وإلا اهتزت صورة المعلم فی نظر الطالب وأصبح غیر موثوق بـه، وإذا لم یستطع تنفیذ ما یقوله بین السبب لطلابه (الکحـلـوت، 2007م، ص:91)، وبما أن المعلم قدوة لطلبته فهم یقلدونه فی کل حرکاته وسکناته فالمعلم یجـب أن یظهر أمام طلبته بمظهر لائق به وبالعمل الذی یقوم به (ابن جماعة:39:2002).

ومن واجب المعلم متابعـة التلامیذ متابعة لا تتعلق بالحفظ والفهم للقیمة الأخلاقیة موضـوع الـدرس وإنمـا العمـل علـى ترسـیخ هـذه القـیم فـی أذهـانهم؛ لتصـبح قیمـة أخلاقیـة صـحیحة ذات تـأثیر ایجـابی علیـه وعلـى مجتمعه .

ولم یعد دور المعلم تلقین المعلومات والمعارف، بل أصبح من أهداف مهنة            التعلیم بناء سلوک المتعلم وتغییره وتعدیله بحسب ظروف المتعلمین عقلیًا ونفسیًا وبدنیًا واجتماعیًا وثقافیًا.

إن التزام المعلم بأخلاقیات مهنة التعلیم یسهم فی جعله أکثر حبًا وإقبالاً على مهنته وأکثر انتماءً لمجتمعه وأکثر قدرة على التکیف معه، کما أنها تساهم أیضا فی تکوین شخصیته والارتقاء بمستواه وجعله أکثر قدرة على القیام بمسؤولیاته وواجباته المنوطة به على أکمل وجه، کما أنها تجعله نموذجًا وقدوة لطلبته فی سلوکه وتصرفاته                (اللقانی، 2007)؛ فالسمات الشخصیة الإیجابیة والمتمیزة للمعلمین تنطبع على سمات التلامیذ وتؤثر بصورة إیجابیة على سلوکیاتهم (کتش، 2001).

وتأسیسًا على ما سبق، جاءت هذه الدراسة، لتبین مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم، بهدف التعرف على نقاط القوة من أجل تعزیزها، والتعرف على نقاط الضعف من أجل معالجتها.

مشکلة الدراسة:

تمثل الأخلاق الرکیزة الأساسیة لنجاح أی مجتمع من المجتمعات فی جمیع شؤون الحیاة، الاقتصادیة والاجتماعیة والسیاسیة، وهذا الأمر لن یتحقق إلا إذا التزم أفراد المجتمع بالأخلاق الصحیحة، وإذا کانت الأخلاق هامة فی جمیع مناحی الحیاة، فإن أهمیتها تتضاعف فی مجال العمل التربوی.

فقد أکدت ( جاب الله، 2006، ص428 ) على أهمیة الأخلاقیات فی عصر العولمة، والافتقار إلیها ربما یوقع فی کارثة، وإذا لم تتنبه مدارسنا إلى ذلک فإننا نخرّج متعلمین یجیدون ممارسة کل شیء إلا ما هو أخلاقی. 

وأشار ( الغامدی ودهیش، 2005 ) إلى ضعف وعی المعلم بمهام ومسؤولیات مهنته، وبینت ( الفالح، 2007 ) وجود بعض القصور فی اتجاهات المعلمین نحو أخلاقیات مهنة التعلیم، وأن هناک اهتمامًا عالمیًا متزایدًا فی تأکید أهمیة امتلاک الفرد لأخلاقیات المهنة.

وأخلاقیات مهنة التعلیم تعد من الضروریات القصوى التی تضبط سیر العملیة التربویة والتعلیمیة من الخروج عن أهدافها، لذا نجد العنایة الکبیرة بمواثیق أخلاقیات مهنة التعلیم بسبب خطورة هذه المهنة التی تهدف إلى بناء شخصیة الإنسان.

وقادة العمل التربوی ومفکروه یؤکدون على أن المعلم هو العنصر الفاعل فی تحقیق الأهداف التربویة؛ فأی برنامج مخطط لتربیة النشء لا یغنی عن مقدرة المعلم، ولا فائدة منه إذا لم یسعى المعلم لتنفیذه بعلمه وخبرته ومهاراته، ویؤکد (الصایغ، 1424، 21) على أن العبء الأکبر من تحقیق أهداف التعلیم یقع على عاتق المعلم.

ویشیر (الغامدی، 2007، ص 70) إلى أن الباحثین فی المیدان التربوی یرون مظاهر القصور فی الاهتمام بأخلاقیات مهنة التعلیم حیث ظهرت بعض السلبیات والمشکلات التربویة، ومنها عدم إلمام المعلم برسالة التعلیم المتمثلة فی إعداد الناشئة للحیاة وضعف عنایة المعلم بتنشئة الجانب الخلقی لدى طلابه، وندرة وجود المعلم القدوة الذی یستطیع التأثیر فی طلابه تأثیرًا إیجابیًا.

وعندما نختبر أخلاقیات العاملین فی مجال التربیة فلیس معنى ذلک أنها موضع شک، بل إن التاریخ الطویل لهم یشیر إلى حوادث فردیة لا یمکن اعتبارها ظاهرة عامة، تناقش فی إطارها أخلاقیات المجال، کما أن الثابت أن أقل من 1% من العاملین فی مجال التربیة ینخرط فی سلوکیات مخالفة أخلاقیًا مقابل 6% من غیرهم من الأفراد فی مجالات أخرى، فالدور الذی یقوم به المعلم فی تربیة الاجیال وتنشئته لا یمکن لأحد منا أن ینکر أهمیته وخاصة فی ضوء الانتشار الواسع لمظاهر العولمة والانفجار المعرفی.

 وقد أخذت بعض صور الاختلال الأخلاقی تظهر - فی المؤسسات التربویة- کاشفة النقاب عن أداء لم یعد بالمستوى المطلوب لبعض المعلمین، فهناک تأخر عن الدوام، وهدر لوقت الدرس، وعدم الحرص على الأموال العامة، وضعف فی التحصیل الدراسی لطلبتنا، وضعف فی الانتماء لهذه المهنة، بسبب غیاب أخلاقیات مهنة التعلیم والفهم الصحیح لها (حمادات، 2006).

والمعلم بوجه عام ومعلم التربیة الإسلامیة بوجه خاص یعتبر قائدًا تربویًا واجتماعیًا، یجب علیه أن یقوم بمسؤولیات مختلفة تجاه طلابه وتجاه مجتمعه، حتى أن المجتمع ینظر إلیه على أنه قدوة لهم ولأبنائهم، ولذا کان لزامًا على معلم التربیة الإسلامیة تمثل الأخلاق الإسلامیة فی جمیع تصرفاته، سواء فی تعامله مع طلابه، أو مع مجتمعه، أو مع زملائه، وحیث أن الباحث لمس ضعف التزام بعض معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم، فقد جاءت هذه الدراسة لمحاولة الکشف عن مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم.

أسئلة الدراسة:

1. ما مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل ؟
2. هل توجد فروق ذات دلالة إحصائیة عند مستوى (α ≥ 0.05) بین متوسطات تقدیرات مدیری المدارس ووکلائها لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل الصناعیة ؟

أهداف الدراسة:

هدفت الدراسة إلى التعرف على مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم، ومدى وجود هل توجد فروق ذات دلالة إحصائیة بین متوسطات تقدیرات مدیری المدارس ووکلائها لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل الصناعیة. 

أهمیة الدراسة:

تکمن أهمیة هذا الدراسة فی الآتی :

(أ): الأهمیة النظریة:

1. إن أهمیة الموضوع تکمن فی ارتباطه بالأخلاق؛ إذ أن بقاء أی مجتمع وتطوره وأمنه یعتمد فی أساسه على مستوى أخلاق أفراد مجتمعه، والتربیة والتعلیم من المجالات الهامة التی یجب أن تعنى بهذا الجانب من خلال غرس القیم الخلقیة فی نفوس المتعلمین، وهذا لن یتأتى إلا إذا کان المعلم قدوة لطلابه فی ذلک.
2. الدراسة تفتح المجال لدراسات مستقبلیة مشابهة یتم فیها تناول الموضوع من جوانب مختلفة، ولتخصصات أخرى.

    (ب): الأهمیة العملیة:

1. من المؤمل أن تساعد الدراسة الحالیة القائمین على مهنة التعلیم وبرنامج التربیة العملیة على اعادة النظر فی نظام اعداد المعلمین قبل واثناء الخدمة والوقوف على ما من شانه التأثیر على جودة الاعداد والتدریب.
2. من المؤمل أن یستفید من الدراسة الحالیة معلمو التربیة الإسلامیة، وذلک من خلال معرفة مدى التزامهم بأخلاقیات مهنة التعلیم کما یراها غیرهم، مما قد یکون سببًا فی تحفیزهم نحو تطویر أنفسهم ومعالجة جوانب القصور لدیهم، لیصبحوا أکثر التزامًا بتلک الأخلاقیات، مما ینعکس بالإیجاب على مهامهم وواجباتهم التربویة.
3. الدراسة تفید کلیات التربیة التی تقوم بإعداد المعلمین، من أجل تضمین القیم الخلقیة فی المقررات التی یقدمونها لطلابهم.
4. تبصیر مدیری المدارس ووکلائها بواقع ممارسة معلمی التربیة الإسلامیة لأخلاقیات مهنة التعلیم؛ لاتخاذ الاجراءات المناسبة التی تعین المعلمین على تحسین أداءهم لتتناسب مع المستوى المأمول.
5. ویستفید من هذه الدراسة أیضاً: الباحثون التربویون من خلال نتائجها والأدوات المستخدمة فیها.

مصطلحات الدراسة :

• ·        الالتزام (Commitment):

"لزم الشیء لزومًا ثبت ودام وکذا من نشأت عنه وحصل منه، ویقال لزمه العمل بمعنى داوم علیه" ( مصطفى، 11986، 823).

والالتزام فی هذه الدراسة تعنی مداومة التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدارس الهیئة الملکیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم.

• ·        الأخلاق (Ethics):

الأخلاق " مجموعة القیم والسلوکیات والتصرفات التی تصدر عن الفرد ویتقبلها المجتمع، بحیث لا تتعارض مع عاداته وتقالیده وفلسفته ومعتقداته الدینیة والفکریة " (حمادنة، 2013، 30).

• ·        أخلاقیات المهنة (Occupational Ethics):

هی " المبادئ والمعاییر التی تعد أساسًا لسوک أفراد المهنة المستحب، والتی یتعهد أفراد المهنة بالتزامها"( الحیاری وعبدالحمید، 1985، 9). وعند ( السعود وبطاح، 1996، 303) " مجموعة أصول وقواعد یتواضع أتباع المهنة على ضرورة الالتزام بها حفاظًا على مستوى المهنة ورفعًا لشأنها ".

 

 

 

• ·        أخلاقیات مهنة التعلیم (Ethics of Education):

هی " السجایا والسلوکیات الفاضلة التی یتعین أن یتحلى بها العاملون فی حقل التعلیم العام فکرًا وسلوکًا أمام الله ثم أمام ولاة الأمر وأمام أنفسهم والآخرین وترتب علیهم واجبات أخلاقیة " ( وزارة التربیة والتعلیم، 2006، 7).

وهی فی هذه الدراسة تعنی السلوکیات الفاضلة والسجایا الحمیدة التی یتعین على معلم التربیة الإسلامیة بمدارس مدینة الجبیل الصناعیة أن یتحلى بها فکرًا وتطبیقًا.

• ·        معلم التربیة الإسلامیة (Teacher of Islamic Education):

نعنی به فی هذه الدراسة المعلم الذی یقوم بتدریس مقررات التربیة الإسلامیة فی جمیع مراحل التعلیم العام الابتدائی والمتوسط والثانوی.

• ·        مدیر المدرسة (School Principal):

       هو القائد التربوی والمشرف على تنفیذ السیاسة التعلیمیة داخل مدرسته.

• ·        وکیل المدرسة (School Deputy):

هو القائد الثانی فی المدرسة والقائم بأعمال مدیر المدرسة فی حالة غیابه بالإضافة إلى مهامه الإداریة والتربویة المتعددة.

حدود الدراسة:

       نظراً لأهمیة بیان حدود الدراسة وتوضیحها للوقوف على الأمور التی تناولتها، وعملت فی إطارها، فقد اقتصر تطبیق أدوات هذه الدراسة ضمن الحدود التالیة:

• الحدود الموضوعیة: اقتصر تطبیق أدوات الدراسة على قائمة من الممارسات الأخلاقیة وعددها 72 فقرة.
• الحدود الزمانیة: طبقت أداة الدراسة على عینة الدراسة فی الفصل الثانی من العام الدراسی : 1435/1436ه.
• الحدود المکانیة: طبقت ادوات الدراسة على مدارس مدینة الجبیل الصناعیة للبنین بمراحلها الثلاث (الابتدائیة والمتوسطة والثانویة).
• الحدود البشریة: طبقت ادوات الدراسة على عینة الدراسة المتمثلة فی مدیری المدراس ووکلائها.

الدراسات السابقة

 بحثت العدید من الدراسات المحلیة والعربیة والاجنبیة بموضوع أخلاقیات مهنة التعلیم من عدة محاور، والتی سأعرضها أدناه:

أجرى نزال (2001) دراسة هدفت إلى معرفة أخلاقیات مهنة التربیة والتعلیم فی ضوء الفکر الإسلامی ومدى التزام المعلمین بها من وجهة نظر المدیرین والمشرفین فی فلسطین وأثر کل من متغیر الجنس، والمرکز الوظیفی، والتأهیل التربوی، والمؤهل العلمی، والتخصص الاکادیمی، وسنوات الخبرة، وتکونت عینة الدراسة من (145) مدیرًا ومشرفًا تربویًا، وطور الباحث استبانة تکونت من (90) فقرة وزعت على خمسة أبعاد، وأظهرت النتائج أن التزام المعلمین بأخلاقیات مهنة التربیة والتعلیم فی ضوء الفکر الإسلامی من وجهة نظر المدیرین والمشرفین کانت بدرجة کبیرة، ووجود فروق ذات دلالة إحصائیة فی تقدیرات المدیرین والمشرفین تعزى إلى متغیر التأهیل التربوی على مجالی العلاقة مع الطلبة، والعلاقة مع الإدارة، لصالح المؤهلین تربویًا.

وأجرى الهباهبة (2001) دراسة هدفت إلى قیاس مدى التزام معلمی المرحلة الأساسیة العلیا فی مدیریة التربیة والتعلیم بعمان الأولى بالمبادئ الخلقیة کما وردت فی القرآن الکریم، وتکونت عینة الدراسة من (185) معلمًا ومعلمة، وطور الباحث استبانة تکونت من (74) فقرة وزعت على ستة مجالات، وأظهرت نتائج الدراسة أن درجة التزام معلمی المرحلة الأساسیة العلیا فی مدیریة التربیة والتعلیم بعمان الأولى بالمبادئ الخلقیة کانت بدرجة کبیرة، وأظهرت الدراسة وجود فروق ذات دلالة إحصائیة تعزى إلى متغیر الجنس لصالح الإناث فی مجال الأخلاق الذاتیة، ولا توجد فروق ذات دلالة إحصائیة فی درجة التزام معلمی المرحلة الأساسیة العلیا فی مدیریة التربیة والتعلیم بعما الأولى بالمبادئ الخلقیة، کما وردت فی القرآن الکریم تعزى إلى متغیر المؤهل العلمی.

وأجرى الخلیل (2002) دراسة هدفت إلى معرفة درجة تقدیر معلمی المرحلة الأساسیة الدنیا التزام أخلاقیات مهنة التعلیم، وتکونت عینة الدراسة من (200) معلم ومعلمة فی المدارس الحکومیة التابعة لمدیریات التربیة والتعلیم فی محافظة اربد، وطور الباحث استبانة تکونت من (80) فقرة وزعت على ثلاثة أبعاد هی: البعد المعرفی لمهنة التعلیم، والبعد السلوکی، والبعد الأخلاقی، وأظهرت نتائج الدراسة أن درجة تقدیر معلمی المرحلة الأساسیة الدنیا الالتزام بأخلاقیات مهنة التعلیم کانت بدرجة عالیة، وأظهرت عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائیة عند مستوى الدلالة ( a = 0.05) تعزى إلى متغیرات سنوات الخبرة، والحالة الاجتماعیة، وطبیعة المسکن، وعدد أفراد الأسرة، والمؤهل العلمی، والدخل السنوی. وأظهرت کذلک وجود فروق ذات دلالة إحصائیة على جمیع أبعاد الدراسة تعزى إلى متغیر الجنس لصالح الإناث، ومتغیر التنشئة الاجتماعیة لصالح بیئة القریة، فی حین لم تظهر فروق ذات دلالة إحصائیة على البعد المعرفی، والبعد الأخلاقی تعزى إلى متغیر بیئة التنشئة الاجتماعیة.

وأجرى سیفات (Cevat, 2002) دراسة سعت إلى تحدید مستوى التزام المعلمین بالمدرسة وبمهنة التعلیم، وبالعمل الوظیفی، وبالعمل الجماعی. تکونت عینة الدراسة من (450) معلما واعتمد على مقیاس ثلاثة مقاییس مختلفة لقیاس الالتزام بالعمل الوظیفی، وقد أشارت النتائج إلى أن التزامهم بالمدرسة کان متوسطا بینما کان التزامهم بالعمل التعلیمی وبمهنة التعلیم والعمل الجماعی عالیا.

وأجرى زینغ وهوی (Zheng & Hui, 2005) دراسة سعت إلى تحلیل رؤى المجتمع الصینی لأخلاقیات المعلم والعوامل المؤثرة فیها. حیث اعتمد الباحثان المنهج المسحی من خلال بناء استبانة وزعت على عینة مکونة من 195 فردا، حیث اشارت النتائج الى رضى تام بنسبة 2.6% عن أخلاقیات المعلم الصینی، فی حین أظهرت النتائج رضى 55% من أبناء المجتمع المحلی عن أخلاقیات وسلوکیات المعلم مما یعنی تمتع المجتمع الصینی بنظرة ایجابیة نحو المعلم. وتعتبر شخصیة المعلم وتمتعه بالهیبة المطلوبة من اکثر العوامل المؤثرة على ادائه لوظیفته. وقد اشار ما نسبته 88% من عینة الدراسة الى امکانیة اعتبار المعلم الصینی قدوة لغیره فی قیمه واخلاقیاته وسلوکیاته.

وأجرى های (High, 2006) دراسة هدفت إلى تحدید المبادئ الأخلاقیة الهامة التی یجب أن یمتلکها القادة التربویون وینصف بها سلوکهم من وجهة نظر من لدیهم رغبة فی القیادة التربویة أو یعلمون بها أو لهم علاقة بها، واستخدم الباحث أسلوب دلفی لتحدید المبادئ الأخلاقیة الهامة للقادة التربویین، وأظهرت نتائج الدراسة أن من أبرز المبادئ الأخلاقیة للقادة التربویین التفکیر الناقد الذی یشمل عدة مبادئ منها السمات الخلقیة والسلوک الأخلاقی کأهم مبدأ أخلاقی للقادة التربویین، کما أظهرت الدراسة أیضًا أن هناک قصورًا فی الترکیز على تعلیم الأخلاق فی برامج التدریب والتعلیم، وقصورًا فی ممارستها من قبل القادة التربویین الذین هم فی المیدان.

وأجرى بنی خالد (2007) دراسة هدفت إلى معرفة درجة التزام التربویین فی مدیریات التربیة والتعلیم فی محافظة المفرق بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر مدیری المدارس الثانویة. وتکونت عینة الدراسة من (161) مدیرًا ومدیرة، وطور الباحث استبانة تکونت من (60) فقرة وزعت على خمسة مجالات، وأظهرت نتائج الدراسة أن التزام المدیرین ومساعدیهم بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر مدیری المدارس الثانویة کانت متوسطة فی مجالات العلاقة بالمعلمین، والعلاقة بالطلبة، والعلاقة بالمجتمع المحلی، ومرتفعة فی مجال العلاقة بالمهنة، ومجال الالتزام بالقوانین والأنظمة والتعلیمات، أما درجة التزام المشرفین التربویین فکانت مرتفعة لجمیع مجالات الدراسة، باستثناء مجال العلاقة بالمجتمع المحلی، حیث کانت متوسطة، وأظهرت کذلک عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائیة فی درجة التزام المدیرین ومساعدیهم بأخلاقیات مهنة التعلیم تعزى إلى الجنس، لجمیع مجالات الدراسة باستثناء مجال العلاقة بالمعلمین، والعلاقة بالمهنة، وکانت النتیجة لصالح الإناث، وعدم وجود فروق تعزى إلى المؤهل العلمی لجمیع مجالات الدراسة، وعدم وجود فروق ذات دلالة إحصائیة تعزى إلى سنوات الخبرة فی جمیع مجالات الدراسة باستثناء مجال العلاقة بالطلبة، وکانت النتیجة لصالح من خبرتهم من 5-10 سنوات. 

وأجرى کیسیر (Kieser, 2009) دراسة سعت إلى تقصی درجة شیوع الجو الاخلاقی فی البیئة المدرسیة من وجهة نظر الطلبة انفسهم حیث اعتمد الباحث المنهج الوصفی التحلیلی حیث قام ببناء استبانة مکونة من (38) فقرة موزعة على خمسة مجالات مختلفة، وقد شملت عینة الدراسة (105) من طلاب الصفوف الخامس والسادس الاساسی فی مدرستین الاولى حکومیة والثانیة خاصة. حیث دلت النتائج على  شیوع اجواء ایجابیة فی کلا المدرستین، لان المدرسة الناجحة هی تلک التی تعمل على خلق اجواء ایجابیة فی العلاقات المتبادلة بین المعلمین انفسهم او بین الطلبة انفسهم او بین الطلبة والمعلمین. ولا یوجد علاقة بین للوضع الاقتصادی للبیئة المحیطة بالمدرسة والجو الایجابی والاخلاقی السائد فی تلک المدرسة.

وأجرت العبد العزیز (2010) دراسة هدفت إلى بیان مدى التزام معلمات المرحلتین المتوسطة والثانویة فی مدارس التعلیم العام الحکومیة فی مدینة الریاض بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر المدیرات والمعلمات فی ضوء بعض المتغیرات. واستخدمت الباحثة المنهج الوصفی المسحی، وتکونت عینة الدراسة من (262) مدیرة ومعلمة اختیرت عشوائیًا. وطورت الباحثة استبانة تکونت من (76) فقرة وزعت على أربعة محاور، وأظهرت نتائج الدراسة وجود فروق ذات دلالة إحصائیة بین وجهات نظر المدیرات والمعلمات حول مدى التزام المعلمات بأخلاقیات مهنة التعلیم بالنسبة للمجالات الأربعة المتمثلة فی : علاقة المعلمة بالطالبة، وعلاقة المعلمة بأولیاء الأمور والمجتمع المحلی، وعلاقة المعلمة بالإدارة المدرسیة، وعلاقة المعلمة بزمیلات المهنة. وکان الالتزام من وجهة نظر المدیرات عالیًا. وجاء مجال علاقة المعلمة بزمیلات المهنة فی المرتبة الأولى من وجهة نظر المعلمات، بینما جاء فی المرتبة الثانیة من وجهة نظر المدیرات، وجاء مجال علاقة المعلمة بالطالبات فی المرتبة الأخیرة من وجهة نظر المدیرات، بینما جاء فی المرتبة الثالثة من وجهة نظر المعلمات، وجاء مجال علاقة المعلمة بأولیاء الأمور والمجتمع المحلی فی المرتبة الأولى من وجهة نظر المدیرات، بینما جاء فی المرتبة الرابعة من وجهة نظر المعلمات، وجاء مجال علاقة المعلمة بالإدارة المدرسة فی المرتبة الثالثة من وجهة نظر المدیرات، بینما جاء فی المرتبة الثانیة من وجهة نظر المعلمات. ووجود فروق ذات دلالة إحصائیة على المجالات الفرعیة، وعلى المقیاس ککل تعزى إلى متغیر الجنس، والمرکز الوظیفی، والمؤهل العلمی، وسنوات الخبرة.

وأجرت الحدید (2011) دراسة هدفت إلى معرفة درجة التزام معلمی التربیة الإسلامیة فی المرحلة الثانویة بأخلاقیات المهنة من وجهة نظر مدیری مدارسهم فی الأردن. وتکونت عینة الدراسة من (148) مدیرًا ومدیرة، وطورت الباحثة استبانة تکونت من (57) فقرة وزعت على أربعة مجالات، وأظهرت نتائج الدراسة أن درجة التزام معلمی التربیة الإسلامیة للمرحلة الثانویة بأخلاقیات المهنة من وجهة نظر مدیری مدارسهم کانت بدرجة متوسطة. وأظهرت أیضًا عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائیة عند مستوى دلالة  ( 0.05) فی درجة التزام معلمی التربیة الإسلامیة للمرحلة الثانویة بأخلاقیات المهنة تعزى إلى متغیر الجنس، والمؤهل العلمی، والخبرة فی الإدارة، وفی کل مجال من مجالات الإدارة، ووجود فروق ذات دلالة إحصائیة تعزى إلى متغیر الخبرة لصالح من خبرتهم 5 سنوات فأقل.

وأجرى الحمادنة (2011) دراسة هدفت إلى التعرف على مدى التزام مشرفی اللغة العربیة فی مدیریات تربیة المفرق بأخلاقیات مهنة الاشراف التربوی من وجهة نظر المعلمین، ومعرفة أثر کل من متغیرات الجنس، والمؤهل العلمی، والخبرة فی التدریس، والتفاعلات الثنائیة بین تلک المتغیرات، وتکونت عینة الدراسة من (114) معلمًا ومعلمة، وطور الباحث استبانة تکونت من (51) فقرة وزعت على ثلاثة مجالات. وکان من نتائج الدراسة: جاء مجال علاقة مشرف اللغة العربیة بالمهنة نفسها فی المرتبة الأولى، کما جاء مجال علاقة مشرف اللغة العربیة بمعلمی اللغة العربیة فی المرتبة الثانیة، وجاء مجال علاقة مشرف اللغة العربیة بالمجتمع المحلی وأولیاء الأمور فی المرتبة الثالثة، وکان تقدیر المعلمین لمدى التزام مشرفی اللغة العربیة بأخلاقیات الإشراف التربوی بدرجة متوسطة على جمیع المجالات. وأظهرت الدراسة أیضًا عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائیة عند مستوى (a=0.05) فی تقدیرات المعلمین لمدى التزام مشرفی اللغة العربیة بأخلاقیات مهنة الإشراف التربوی تعزى إلى جنس المعلم، أو مؤهله العلمی، أو سنوات الخبرة، أو التفاعلات الثنائیة بین تلک المتغیرات.

وأجرى حمادنة (2013) دراسة بعنوان: درجة التزام معلمی اللغة العربیة ومعلماتها بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر مدیری المدارس ومدیراتها فی مدیریات التربیة والتعلیم لمحافظة المفرق، وقد هدفت الدراسة إلى تعرف درجة التزام معلمی اللغة العربیة ومعلماتها فی مدیریات تربیة المفرق أخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر مدیری ومدیرات مدارسهم، کما سعت إلى معرفة أثر کل من متغیرات: الجنس، والمؤهل العلمی، والخبرة فی الإدارة، والمنطقة التعلیمیة، وأثر التفاعلات الثنائیة بین تلک المتغیرات فی تقدیر درجة التزام معلمی اللغة العربیة بأخلاقیات مهنة التعلیم، وقد استخدم الباحث المنهج الوصفی المسحی لإجراء الدراسة، وتکونت عینة الدراسة من _142) مدیرًا ومدیرة، منهم (70) مدیرًا و(72) مدیرة ممن یعملون فی مدیرات التربیة والتعلیم بمحافظة المفرق اختیروا عشوائیًا، وقد صمم الباحث استبانة لجمع المعلومات تکونت من (71) فقرة موزعة على خمسة مجالات، وکان من أبرز نتائج الدراسة: عدم وجود فروق ذات ذلالة إحصائیة على مستوى ( a = 0.05 ) فی تقدیرات مدیری المدارس ومدیراتها لدرجة التزام معلمی اللغة العربیة ومعلماتها بأخلاقیات مهنة التعلیم تعزى إلى جنس المدیر، أو إلى مؤهله العلمی، أو إلى سنوات خبرته فی الإدارة المدرسیة، أو إلى التفاعلات الثنائیة بین تلک المتغیرات على المقیاس الکلی، وعلى المجالات الفرعیة.

وسعت دراسة  الزعبی، (2013) بعنوان: " درجة التزام المعلمات المتعاونات بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر الطالبات المتدربات فی جامعة آل البیت " إلى تعرف درجة التزام المعلمات المتعاونات بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر الطالبات المتدربات فی جامعة آل البیت. ولتحقیق هدف الدراسة بنیت استبانة وزعت على عینة الدراسة المکونة من (113) طالبة متدربة. أشارت نتائج الدراسة إلى أن درجة التزام المعلمات المتعاونات بأخلاقیات مهنة التعلیم فی مجالات الدراسة الستة کانت عالیة. وأشارت النتائج أیضا إلى وجود فروق ذات دلالة إحصائیة فی درجة التزام المعلمات المتعاونات بأخلاقیات مهنة التعلیم، تعزى لمتغیر الخبرة العملیة فی مجالین هما: مجال أخلاقیات المعلمة المتعاونة تجاه زمیلاتها فی العمل، وتجاه أولیاء الأمور والمجتمع المحلی، وکانت لصالح ذوات الخبرة العملیة التی تزید عن عشر سنوات. وعدم وجود فروق ذات دلالة إحصائیة فی درجة التزام المعلمة المتعاونة بأخلاقیات مهنة التعلیم بحسب متغیر المستوى الأکادیمی.

التعلیق على الدراسات السابقة :

فی ضوء ما جاء فی هذه الدراسات وغیرها، حول أخلاقیات مهنة التعلیم، یمکن القول أن الباحث استفاد من الإطار النظری الذی احتوته هذه الدراسات فی کتابة الإطار النظری لهذه الدراسة، وکذلک استفاد منها فی صیاغة أهداف الدراسة، وبیان أهمیتها، واختیار العینة، ومنهج الدراسة، وفی إعداد الاستبانة سواء فی المجالات أو حتى العبارات التی احتواها کل مجال، ونتیجة لعدم وجود دراسة تتناول معلمی التربیة الإسلامیة، ولا سیما مدارس مدینة الجبیل الصناعیة فی مجال أخلاقیات مهنة التعلیم، فقد برزت الحاجة الى إجراء هذه الدراسة.

منهج الدراسة :

هدفت الدراسة إلى التعرف على مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم، بمدینة الجبیل من وجهة نظر المدیرین والوکلاء، بالإضافة الى الکشف عن الفروق الإحصائیة حول مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل من وجهة نظر عینه الدراسة التی قد تُعزى إلى المدرسة, والوظیفة، والمؤهل العلمی, ولتحقیق تلک الأهداف فقد اتبعت الدراسة المنهج الوصفی التحلیلی الذی یُعتبر المنهج المناسب بالدراسة الحالیة، والذی أشار له عبیدات (2014م، 243)، لأنه یقوم  بوصف ما هو کائن وتفسیره وتحدید الظروف والعلاقات التی توجد فی الواقع، وتحدید الممارسات الشائعة أو السائدة فیه؛ وأضاف أبو علام (1999م: 260) بان المنهج الوصفی یقدم تصوراً دقیقاً لواقع الحیاة، یهدف الى وضع مؤشرات وبناء تنبؤات مستقبلیة، ومحاولة توضیح مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم. بمدینة الجبیل من خلال المحاور الخمسة والوصول للمقترحات التی تزید من مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بمدینة الجبیل الصناعیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل، من خلال معرفة الواقع الحقیقی لمدى الالتزام وبالتالی وصفها وتحلیلها والخروج باستنتاجات وتوصیات.

مجتمع وعینة الدراسة

مجتمع الدراسة:

تکون مجتمع الدراسة من جمیع مدیری المدارس بمدینة الجبیل الصناعیة والبالغ عددهم (24) مدیراً، وکذلک من جمیع الوکلاء فی المدارس الثانویة والبالغ عددهم (52) وکیلاً وفقاً للإحصائیات العامة لإدارة التربیة والتعلیم بمدینة مکة المکرمة للعام الدراسی 1436هـ/ 1437هـ.

وقد تم  توزیع أداة الدراسة وهی الاستبانة علیهم بأسلوب الحصر الشامل، وذلک لمحدودیة المدارس بمدینة الجبیل والبالغ عددها (25) مدرسة لإمکانیة الوصول الیها من خلال متابعة الباحث الشخصیة فی تسلیم واستلام الاستبانات.

 

 

 

 

 

وصف عینة الدراسة:

متغیر المدرسة:

جدول (1): نوع المدرسة لأفراد العینة

نرى من خلال الجدول رقم (1)، أن نسبة المدارس الابتدائیة تمثل 58.8%  من عینة الدراسة، ونسبة 21.6% تمثل المدارس المتوسطة، ونسبة 19.6% للمدارس الثانویة.

شکل رقم (1) نوع المدرسة لأفراد العینة

 

 

 

 

 

 

 

 

الوظیفة:

جدول (2): نوع الوظیفة لأفراد العینة

یتضح من الجدول رقم (2) أن أفراد مجتمع الدراسة من الوکلاء بالمدارس الثانویة حیث بلغ عددهم (28) وکیلاً بنسبة (54.9%) من مجتمع الدراسة ، بینما بلغ عدد المدیرین (23) مدیراً ً بنسبة (45.1%)  ویُبین شکل (1) توزیع أفراد مجتمع الدراسة وفقاً للمسمى الوظیفی.

شکل رقم (2) نوع الوظیفة لأفراد العینة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المؤهل العلمی :

جدول (3): نوع المؤهل العلمی لأفراد العینة

            یوضح الجدول رقم (3) أن نسبة 86.3% من عینة الدراسة من حملة البکالوریوس، ونسبة 13.7% من حملة الماجستیر.

شکل (3): نوع المؤهل العلمی لأفراد العینة

 

 

 

 

أداة الدراسة :

أعدّ الباحث استبانة بعد مراجعة الأدب التربوی والدراسات السابقة المرتبطة بأخلاقیات مهنة التعلیم. وتکونت الاستبانة من جزأین: حیث تضمن الجزء الأول بیانات عامة عن عینة الدراسة وهی: المدرسة، الوظیفة، المؤهل. أما الجزء الثانی فقد تضمن (75) فقرة موزعة على خمس مجالات تتعلق بمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر مدیری المدارس ووکلائها فی مدینة الجبیل الصناعیة، وقد صممت الاستجابة على أداة الدراسة وفق مقیاس لیکرت الخماسی              (Likert Scale )، وهی تندرج تحت خمس فئات، وهی: (أوافق بشدة، أوافق، احیاناً، لا أوافق، لا اوافق بشدة)، وأعطی درجة عالیة جداً خمس درجات، ودرجة عالیة أربع درجات، ودرجة متوسطة ثلاث درجات، ودرجة منخفضة درجتین فقط، ودرجة منخفضة جداً درجة واحدة فقط.

ولأغراض تحلیل وتحدید تقدیرات استجابات العینة، وبعد الاطلاع على الدراسات السابقة، فقد تم تحدید مؤشرات درجة الالتزام بمستویات ثلاثة کبیرة، ومتوسطة، وضعیفة، وفقاً للمعادلة الآتیة:

القیمة العلیا لبدائل الإجابة فی أداة الدراسة – القیمة الدنیا لبدائل الإجابة فی             أداة الدراسة مقسومة على عدد المستویات الثلاثة (کبیرة ، متوسطة، وضعیفة) أی:          (5-1) ÷ 3 = 1.33 وهذه القیمة تساوی طول الفئة بین المستویات الثلاثة           (کبیرة، ومتوسطة، وضعیفة).

• 1.00+1.33= 2.33
• 2.33+1.33= 3.66
• 3.66+1.33= 5.00
• (من 1.00  أقل من 2.33) قیماً ضعیفة.
• (من 2.33 – أقل من 3.66) فیماً متوسطة.
• (من 3.66-5.00) قیماً کبیرة.

وبالتالی تعد قیم المتوسطات الحسابیة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر مدیری المدارس ووکلائها فی مدینة الجبیل الصناعیة تتراوح ما بین:

صدق وثبات الاداة :

صدق الاستبانة کما ذکر عبیدات ( 2006م: 198 ) من الشروط الضروریة التی ینبغی توافرها فی الأداة التی تعتمدها الدراسة ، وحتى تکون أداة البحث صادقة یجب  أن تقیس فعلاً ما وضعت لقیاسه، وللتأکد من أن أداة الدراسة تقیس ما أُعدّت له وهو مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة بمحاورها الخمسة، لذلک  فقد تم التأکد من صدق أداة الدراسة بطریقتین:

1. الصدق الظاهری:

تم استخدام الصدق الظاهری للتأکد من صدق الاستبانة وذلک من خلال عرضها على مجموعة من المحکمین وجمیعهم من الاکادیمیین المتخصصین، وذلک للحکم على درجة مناسبة الفقرات من حیث صیاغتها، وملاءمتها للمجال، ودرجة تحقیقها للهدف الذی وضعت من أجله، وتم الأخذ بآراء المحکمین من حیث الحذف والتعدیل والإضافة، ومن ثم صیاغة الاستبانة بصورتها النهائیة.

1. الصدق البنائی:

تم التأکد من صدق التکوین أو صدق البناء لمحاور الاستبانة، بعد تطبیقها على عینة استطلاعیة شملت (25) مدیراً ووکیلاً لأغراض التأکد من الصدق، حیث تم حساب معامل الارتباط بین درجات کل مجال مع  الدرجة الکلیة للاستبانة  ککل، کما تتبین النتائج بالجدول (4).

 

 

 

 

 

 

 

جدول (4)

معاملات ارتباط بیرسون بین العبارة والدرجة الکلیة للمجال الذی تنتمی إلیه العبارة

** دالة عند 0.01

نرى من خلال الجدول السابق أن جمیع قیم معامل بیرسون دالة، مما یشیر إلى صدق محاور الدراسة.

 

 

ثبات أداة الدراسة :

تم التعبیر عن الثبات فی صیغة معامل ارتباط (ألفا کرونباخ) وکذلک بطریقة التجزئة النصفیة بمعادلة سبیرمان وبراون حیث تم حساب معامل ثبات الاتساق الداخلی لأداة الدراسة بتطبیقها على العینة الاستطلاعیة والتی تکونت من 25 مدیراً ووکیلاً بغرض التأکد من ثبات الاستبانة، وفقاً لمعادلة ألفا کرونباخ وکذلک وفقاً لمعادلة سبیرمان وبراون لکل مجال من مجالات الاستبانة کما تتبین النتائج بجدول (5).

جدول (5)

معاملات ثبات الاستبانة بطریقة الاتساق الداخلی کرونباخ الفا وثبات التجزئة النصفیة سبیرمان وبراون

وبالنظر إلى معاملات الثبات فی الجدول رقم (5) یتضح أنها عالیة وجمیعها أعلى من القیمة (0.60) حیث بلغ  معامل الثبات لمدى التزام معلمی التربیة الاسلامیة بأخلاقیات المهنة ککل بطریقة کرونباخ الفا (0.988) و بطریقة سبیرمان وبراون (0.970).

 وتراوحت معاملات الثبات لمدى التزام معلمی التربیة الاسلامیة بأخلاقیات المهنة بطریقة کرونباخ الفا بین (0.938-0.973) وبطریقة التجزئة النصفیة بین                   (0.903-0.959) وهی قیم عالیة تدل على توافر ثبات أداة الدراسة وصلاحیتها للتطبیق.

الأسالیب الإحصائیة المستخدمة:

   تم تحلیل بیانات الدراسة  وفقاً إلى مشکلة  الدراسة وتساؤلاتها وذلک باستخدام برنامج الحزم الاحصائیة للعلوم الاجتماعیة  ( spss )، حیث تم استخدام  الأسالیب والطرق الإحصائیة التالیة:

1.    تم استخدام معامل ارتباط بیرسون و معامل ألفا کرونباخ ومعادلة سبیرمان وبراون لحساب الثبات وصدق الاستبانة . 

2.   التکرارات والنسب المئویة لوصف خصائص المجتمع، ولحساب تکرارات مستویات الاستجابة على العبارات

3.   المتوسطات الحسابیة والانحرافات المعیاریة لمدى التزام معلم التربیة الاسلامیة بأخلاقیات المهنة للعبارات والمحاور والمتوسط العام لکل محور.

4.    تحلیل التباین الأحادی لدراسة الفروق بین متوسطات درجات تقدیر أفراد مجتمع  الدراسة حول تقدیر مدى التزام معلم التربیة الاسلامیة لأخلاقیات المهنة تبعاً لمتغیر المدرسة.

5.   استخدام اختبار (ت) للمقارنة بین المتوسطین المستقلین للکشف عن دلالة الفروق الإحصائیة حول تقدیر مدى التزام معلمی التربیة الاسلامیة لأخلاقیات المهنة وفقاً لنوع المؤهل العلمی، والوظیفة.

 

 

 

 

نتائج الدراسة

تمهید :

هدفت الدراسة للتعرّف على مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة لأخلاقیات المهنة من وجهة نظر المدیرین والوکلاء، بالإضافة إلى الکشف عن الفروق الإحصائیة حول درجة مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة من وجهة نظر عینه الدراسة التی قد تُعزى إلى المؤهل العلمی, و نوع المدرسة ، والوظیفة. وعلیه تم بناء استبانة شملت خمس محاور تقیس مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة، وقد تم تطبیقها على عینة استطلاعیة والتأکد من صدقها وثباتها. وبعد ذلک تم إخراج الاستبانة وتطبیقها على مجتمع الدراسة وتم إدخال البیانات إلى جهاز الحاسوب وتحلیل النتائج  باستخدام البرنامج الإحصائی (SPSS)، وتم اختبار اعتدالیة البیانات عن طریق اختبار کلومجروف-سیمرنوف، وظهر أن قیمة المعنویة 0.200 وهی تشیر إلى أن المجتمع تتبع بیاناته التوزیع الطبیعی، فکانت النتائج على النحو التالی:

نتائج السؤال الاول:

ما مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل؟

وللإجابة عن هذا السؤال تمَّ حساب التکرارات والنسب المئویة والمتوسطات الحسابیة والانحرافات المعیاریة لجمیع عبارات المجال الأول بالاستبانة والتی تقیس درجة التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة، وکذلک تم حساب المتوسط الحسابی للمحور بشکل عام، ویبین جدول (6) المتوسطات الحسابیة والانحرافات المعیاریة والتکرار والنسب المئویة للعبارات التی تقیس مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة              کما یُقدرها المدیرین والوکلاء بالمدارس بمدینة الجبیل، ثم ترتیبها تنازلیاً وفقاً              للمتوسط الحسابی. 

 

 

جدول (6):

 المتوسطات الحسابیة والانحراف المعیاریة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل

نرى من خلال الجدول رقم (6) أن مدى التزام معلمی التربیة الاسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل جاءت بدرجة متوسطة، حیث کان متوسطها 3.605 ، وانحراف معیاری قدره 0.658،  وکانت درجة الالتزام متوسطة، وجاء محور علاقة المعلم بزملائه فی المرتبة الاولى بدرجة التزام کبیرة حیث کان متوسطة 3.778، وانحراف معیاری قدره 0.625، وفی الترتیب الثانی جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه، وکانت درجة الالتزام کبیرة بمتوسط قدره 3.741، وانحراف معیاری قدره 0.658، والمرتبة الثالثة جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمجتمعه بدرجة التزام متوسطة بمتوسط 3.576 وانحراف معیاری قدره 0.708، وفی الترتیب الرابع جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه بدرجة التزام متوسطة وذلک بمتوسط قدره 3.552، وانحراف معیاری 0.751، وفی الترتیب الخامس: محور علاقة معلم التربیة الاسلامیة بمهنته بدرجة التزام متوسطة بمتوسط قدره 3.377، وانحراف معیاری 0.764.

شکل (4):

 المتوسطات الحسابیة والانحراف المعیاریة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل

 

وفیما یلی شرح المحاور:

المحور الأول : علاقة معلم التربیة الإسلامیة بزملائه:

جدول رقم (7): المتوسطات الحسابیة والانحراف المعیاریة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بزملائه) بمدینة الجبیل الصناعیة

 

 

 

نرى من خلال الجدول رقم (7) مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بزملائه) بمدینة الجبیل الصناعیة، کانت بمجملها کبیرة حیث بلغ المتوسط العام لهذا المجال (3.778) وبانحراف معیاری بلغ (0.625) وهی قیمة أقل من واحد صحیح مما یعنی تجانس أفراد مجتمع الدراسة فی تقدیرهم لمدى ممارسة معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه زملائه، وظهر أن هناک ثمانی فقرات التی تقیس مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه زملائه بدرجة کبیرة، وظهرت اربعة فقرات بدرجة متوسطة، وهی کالتالی:

المجموعة الأولى: ذات الدرجة کبیرة

1)      جاءت العبارة [یتصف بالتواضع فی تعامله مع زملائه المعلمین] بمتوسط قدره (4.019)، وانحراف معیاری قدره (0.734)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الأول، بدرجة موافقة (کبیرة).

2)      جاءت العبارة [لا ینقل الکلام فیما بین زملائه المعلمین] بمتوسط قدره (3.980)، وانحراف معیاری قدره (0.761)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی، بدرجة موافقة (کبیرة).

3)      جاءت العبارة [یشارک زملاءه المعلمین فی أفراحهم وأتراحهم] بمتوسط قدره (3.941)، وانحراف معیاری قدره (0.988)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث، بدرجة موافقة (کبیرة).

4)      جاءت العبارة [لا یفشی أسرار زملائه المعلمین] بمتوسط قدره (3.902)، وانحراف معیاری قدره (0.806)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع، بدرجة موافقة (کبیرة).

5)      جاءت العبارة [یحترم مشاعر زملائه المعلمین] بمتوسط قدره (3.882)، وانحراف معیاری قدره (0.791)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الخامس، بدرجة موافقة (کبیرة).

6)      جاءت العبارة [یفرح عند حصول زمیله على ترقیة وظیفیة] بمتوسط قدره (3.882)، وانحراف معیاری قدره (0.791)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السادس، بدرجة موافقة (کبیرة).

 

7)      جاءت العبارة [لا یتدخل فی خصوصیات زملائه المعلمین] بمتوسط قدره (3.862)، وانحراف معیاری قدره (0.800)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السابع، بدرجة موافقة (کبیرة).

8)      جاءت العبارة [یحترم آراء زملائه المعلمین ویبتعد عن مجادلتهم] بمتوسط قدره (3.784)، وانحراف معیاری قدره (0.729)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثامن، بدرجة موافقة (کبیرة).

9)      جاءت العبارة [یصلح بین زملائه المعلمین ویقارب بین وجهات النظر] بمتوسط قدره (3.784)، وانحراف معیاری قدره (0.856)، مما جعلها تأتی فی الترتیب التاسع، بدرجة موافقة (کبیرة).

المجموعة الثانیة: ذات درجة متوسطة:

10)             جاءت العبارة [یتعاون مع زملائه المعلمین بشکل إیجابی] بمتوسط قدره (3.627)، وانحراف معیاری قدره (0.799)، مما جعلها تأتی فی الترتیب العاشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

11)             جاءت العبارة [ینصح زملاءه المعلمین بشکل مناسب] بمتوسط قدره (3.529)، وانحراف معیاری قدره (0.902)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الحادی عشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

12)             جاءت العبارة [یحب لزملائه المعلمین مثلما یحب لنفسه من الخیر] بمتوسط قدره (3.490)، وانحراف معیاری قدره (0.880)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی عشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

13)             جاءت العبارة [یقدر لزملائه المساعدة التی یقدمونها له فی مجال العمل] بمتوسط قدره (3.431)، وانحراف معیاری قدره (0.878)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث عشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

 

 

 

 

المحور الثانی : علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه:

جدول رقم (8)

المتوسطات الحسابیة والانحراف المعیاریة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه) بمدینة الجبیل

نرى من خلال الجدول رقم (8) مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه) بمدینة الجبیل، کانت بمجملها کبیرة حیث بلغ المتوسط العام لهذا المجال (3.741) وبانحراف معیاری بلغ (0.658) وهی قیمة أقل من واحد صحیح،  مما یعنی تجانس أفراد مجتمع الدراسة فی تقدیرهم لمدى ممارسة معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه طلابه، وظهر أن هناک ستة عشر فقرة التی تقیس مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه طلابه بدرجة کبیرة، وظهرت ثمانی فقرات بدرجة متوسطة، وهی کالتالی:

 

 

المجموعة الأولى: ذات الدرجة کبیرة

1)            جاءت العبارة [یتحرى الأمانة فی نقل الحقائق لطلابه] بمتوسط قدره (4.098)، وانحراف معیاری قدره (0.755)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الأول، بدرجة موافقة (کبیرة).

2)            جاءت العبارة [یشجع طلابه المتفوقین ویحفزهم] بمتوسط قدره (4.098)، وانحراف معیاری قدره (0.781)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی، بدرجة موافقة (کبیرة).

3)            جاءت العبارة [یحترم حقوق الطلاب وینمی وعیهم بها] بمتوسط قدره (4.098)، وانحراف معیاری قدره (0.755)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث، بدرجة موافقة (کبیرة).

4)            جاءت العبارة [یتعامل مع طلابه بصدق وأمانة] بمتوسط قدره (4.000)، وانحراف معیاری قدره (0.692)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع، بدرجة موافقة (کبیرة).

5)            جاءت العبارة [یغرس فی نفوس طلابه حب الوطن] بمتوسط قدره (3.843)، وانحراف معیاری قدره (0.833)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الخامس، بدرجة موافقة (کبیرة).

6)            جاءت العبارة [لا یسخر من طلابه ولا یهزأ بهم] بمتوسط قدره (3.843)، وانحراف معیاری قدره (0.857)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السادس، بدرجة موافقة (کبیرة).

7)            جاءت العبارة [یمتلک مهارة إدارة الفصل بأسالیب فعالة] بمتوسط قدره (3.843)، وانحراف معیاری قدره (0.902)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السابع، بدرجة موافقة (کبیرة).

8)            جاءت العبارة [یعامل طلابه بالعدل والمساواة] بمتوسط قدره (3.823)، وانحراف معیاری قدره (0.792)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثامن، بدرجة موافقة (کبیرة).

9)            جاءت العبارة [یحرص على أن یکون قدوة حسنة لطلابه] بمتوسط قدره (3.803)، وانحراف معیاری قدره (0.825)، مما جعلها تأتی فی الترتیب التاسع، بدرجة موافقة (کبیرة).

 

10)        جاءت العبارة [یستخدم الألفاظ الحسنة واللائقة فی تعامله مع طلابه] بمتوسط قدره (3.803)، وانحراف معیاری قدره (0.825)، مما جعلها تأتی فی الترتیب العاشر، بدرجة موافقة (کبیرة).

11)        جاءت العبارة [یضع الخطط الصحیحة لمعالجة التأخر الدراسی عند بعض طلابه] بمتوسط قدره (3.803)، وانحراف معیاری قدره (0.800)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الحادی عشر، بدرجة موافقة (کبیرة)

12)        جاءت العبارة [یحترم مشاعر طلابه ویراعی أحاسیسهم] بمتوسط قدره (3.745)، وانحراف معیاری قدره (0.770)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی عشر، بدرجة موافقة (کبیرة).

13)        جاءت العبارة [یساعد طلابه فی حل المشکلات التی تواجههم] بمتوسط قدره (3.725)، وانحراف معیاری قدره (0.750)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث عشر، بدرجة موافقة (کبیرة).

14)        جاءت العبارة [یراعی الفروق الفردیة بین طلابه] بمتوسط قدره (3.725)، وانحراف معیاری قدره (0.873)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع عشر، بدرجة موافقة (کبیرة).

15)        جاءت العبارة [یوفر المناخ العلمی المناسب لطلابه] بمتوسط قدره (3.686)، وانحراف معیاری قدره (0.860)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الخامس عشر، بدرجة موافقة (کبیرة).

16)        جاءت العبارة [یقدم أفکاره لطلابه بشکل مقنع] بمتوسط قدره (3.686)، وانحراف معیاری قدره (0.905)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السادس عشر، بدرجة موافقة (کبیرة).

 

 

 

 

 

المجموعة الثانیة: ذات الدرجة المتوسطة:

17)         جاءت العبارة [یمتلک الأسلوب الحسن فی وعظ طلابه] بمتوسط قدره (3.647)، وانحراف معیاری قدره (0.976)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السابع عشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

18)         جاءت العبارة [لا یستخدم العنف فی تعلیم طلابه] بمتوسط قدره (3.647)، وانحراف معیاری قدره (0.743)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثامن عشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

19)         جاءت العبارة [یحافظ على أسرار طلابه] بمتوسط قدره (3.627)، وانحراف معیاری قدره (0.773)، مما جعلها تأتی فی الترتیب التاسع عشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

20)         جاءت العبارة [یدرب طلابه على کیفیة الحصول على المعرفة بشکل صحیح] بمتوسط قدره (3.568)، وانحراف معیاری قدره (0.943)، مما جعلها تأتی فی الترتیب العشرون، بدرجة موافقة (متوسطة).

21)         جاءت العبارة [یضبط نفسه عند وقوع التجاوزات من طلابه] بمتوسط قدره (3.568)، وانحراف معیاری قدره (0.922)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الحادی والعشرون، بدرجة موافقة (متوسطة).

22)         جاءت العبارة [لا یستعین بطلابه فی إنجاز أعماله الخاصة] بمتوسط قدره (3.549)، وانحراف معیاری قدره (0.782)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی والعشرون، بدرجة موافقة (متوسطة).

23)         جاءت العبارة [یتسامح مع طلابه عند الاختلاف فی الرأی معهم] بمتوسط قدره (3.352)، وانحراف معیاری قدره (0.867)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث والعشرون، بدرجة موافقة (متوسطة).

24)         جاءت العبارة [یشارک طلابه فی أفراحهم وأحزانهم] بمتوسط قدره (3.196)، وانحراف معیاری قدره (0.980)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع والعشرون، بدرجة موافقة (متوسطة).

 

المحور الثالث : علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه:

جدول رقم (9)

المتوسطات الحسابیة والانحراف المعیاریة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه) بمدینة الجبیل

 

نرى من خلال الجدول رقم (9) مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه) بمدینة الجبیل، کانت بمجملها متوسطة حیث بلغ المتوسط العام لهذا المجال (3.552) وبانحراف معیاری بلغ (0.751) وهی قیمة أقل من واحد صحیح  مما یعنی تجانس أفراد مجتمع الدراسة فی تقدیرهم لمدى ممارسة معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه رؤسائه، وظهر أن هناک ست فقرات تقیس مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه رؤسائه بدرجة کبیرة، وظهرت تسع فقرات بدرجة متوسطة، وهی کالتالی:

اولاً: الفقرات ذات الدرجة الکبیرة للالتزام بأخلاقیات المهنة تجاه الرؤساء:

1)             جاءت العبارة [یتقبل ما یسند إلیه من أنشطة دون ضجر أو تذمر] بمتوسط قدره (3.960)، وانحراف معیاری قدره (0.823)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الأول، بدرجة موافقة (کبیرة)..

2)             جاءت العبارة [ینفذ الأوامر والتعلیمات الصادرة إلیه من رؤسائه] بمتوسط قدره (3.941)، وانحراف معیاری قدره (0.810)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی، بدرجة موافقة (کبیرة)..

3)             جاءت العبارة [یطلع رؤساءه على خططه التعلیمیة] بمتوسط قدره (3.843)، وانحراف معیاری قدره (0.809)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث، بدرجة موافقة (کبیرة)..

4)             جاءت العبارة [یحرص على التعامل مع رؤسائه بألفة ومحبة] بمتوسط قدره (3.823)، وانحراف معیاری قدره (1.052)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع، بدرجة موافقة (کبیرة)..

5)             جاءت العبارة [یسهم فی الأعمال التطوعیة فی المدرسة] بمتوسط قدره (3.784)، وانحراف معیاری قدره (0.878)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الخامس، بدرجة موافقة (کبیرة)..

6)             جاءت العبارة [یتعامل مع رؤسائه باحترام] بمتوسط قدره (3.764)، وانحراف معیاری قدره (0.907)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السادس، بدرجة موافقة (کبیرة)..

ثانیاً: الفقرات ذات الدرجة المتوسطة للالتزام بأخلاقیات المهنة تجاه الرؤساء:

7)             جاءت العبارة [یلتزم بمواعید الدوام حضورًا وانصرافًا] بمتوسط قدره (3.568)، وانحراف معیاری قدره (0.900)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السابع، بدرجة موافقة (متوسطة)..

8)             جاءت العبارة [یحافظ على سریة المعلومات فی مدرسته] بمتوسط قدره (3.490)، وانحراف معیاری قدره (0.809)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثامن، بدرجة موافقة (متوسطة)..

9)             جاءت العبارة [یتقبل النقد البناء من رؤسائه بصدر رحب] بمتوسط قدره (3.431)، وانحراف معیاری قدره (0.943)، مما جعلها تأتی فی الترتیب التاسع، بدرجة موافقة (متوسطة)..

10)         جاءت العبارة [یساهم مع رؤسائه فی حل المشکلات] بمتوسط قدره (3.372)، وانحراف معیاری قدره (0.870)، مما جعلها تأتی فی الترتیب العاشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

11)         جاءت العبارة [یساهم فی صنع القرار داخل المدرسة] بمتوسط قدره (3.372)، وانحراف معیاری قدره (0.958)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الحادی عشر، بدرجة موافقة (کبیرة)..

12)         جاءت العبارة [یتعاون مع رؤسائه فی سبیل ظهور المدرسة بصورة لائقة] بمتوسط قدره (3.352)، وانحراف معیاری قدره (1.016)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی عشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

13)         جاءت العبارة [یساهم فی تطویر العمل من خلال تقدیم النصح والمشورة لرؤسائه] بمتوسط قدره (3.215)، وانحراف معیاری قدره (0.923)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث عشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

14)         جاءت العبارة [یتقبل النقد ویحاول تصحیح أخطائه] بمتوسط قدره (3.215)، وانحراف معیاری قدره (0.923)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع عشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

15)         جاءت العبارة [یناقش رؤساءه بهدوء واتزان] بمتوسط قدره (3.156)، وانحراف معیاری قدره (0.966)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الخامس عشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

المحور الرابع : علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمجتمعه :

جدول رقم (10)

المتوسطات الحسابیة والانحراف المعیاریة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمجتمعه) بکلیة الجبیل الجامعیة

نرى من خلال الجدول رقم (10) مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمجتمعه) بمدینة الجبیل، کانت بمجملها کبیرة حیث بلغ المتوسط العام لهذا المجال (3.576) وبانحراف معیاری بلغ (0.708) وهی قیمة أقل من واحد صحیح  مما یعنی تجانس أفراد مجتمع الدراسة فی تقدیرهم لمدى ممارسة معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه المجتمع، وظهر أن هناک اربع فقرات تقیس مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه المجتمع بدرجة کبیرة، وظهرت ست فقرات بدرجة متوسطة، وهی کالتالی:

اولاً: الفقرات ذات الدرجة الکبیرة للالتزام بأخلاقیات المهنة تجاه المجتمع:

1)             جاءت العبارة [یظهر أمام المجتمع بمظهر وسلوک یدلان على أنه یمارس مهنة محترمة] بمتوسط قدره (4.196)، وانحراف معیاری قدره (0.748)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الأول، بدرجة موافقة (کبیرة)..

2)             جاءت العبارة [یحترم قیم وأعراف المجتمع] بمتوسط قدره (3.843)، وانحراف معیاری قدره (0.809)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی، بدرجة موافقة (کبیرة)..

3)             جاءت العبارة [یتحلى بالمرونة فی تعامله مع أفراد المجتمع] بمتوسط قدره (3.823)، وانحراف معیاری قدره (0.841)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث، بدرجة موافقة (کبیرة)..

4)             جاءت العبارة [یقیم علاقات حسنة مع معلمی المدارس الأخرى] بمتوسط قدره (3.686)، وانحراف معیاری قدره (0.905)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع، بدرجة موافقة (کبیرة)..

ثانیاً: الفقرات ذات الدرجة المتوسطة للالتزام بأخلاقیات المهنة تجاه المجتمع:

5)             جاءت العبارة [یوظف علاقاته الخارجیة بالمجتمع فی خدمة طلابه] بمتوسط قدره (3.568)، وانحراف معیاری قدره (0.984)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الخامس، بدرجة موافقة (متوسطة)..

6)             جاءت العبارة [یشارک بفاعلیة فی النشاطات الاجتماعیة المختلفة] بمتوسط قدره (3.470)، وانحراف معیاری قدره (0.856)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السادس، بدرجة موافقة (متوسطة)..

7)             جاءت العبارة [یحرص على التعاون الإیجابی مع أفراد المجتمع] بمتوسط قدره (3.333)، وانحراف معیاری قدره (0.816)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السابع، بدرجة موافقة (متوسطة)..

8)             جاءت العبارة [یعزز دور مجالس الآباء والمعلمین] بمتوسط قدره (3.333)، وانحراف معیاری قدره (0.886)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثامن، بدرجة موافقة (متوسطة)..

9)             جاءت العبارة [یتبنى آراء ومواقف صحیحة تجاه القضایا والمشکلات الاجتماعیة] بمتوسط قدره (3.294)، وانحراف معیاری قدره (0.922)، مما جعلها تأتی فی الترتیب التاسع، بدرجة موافقة (متوسطة). 

10)         جاءت العبارة [یحرص على حمایة المجتمع من کل ما یضره] بمتوسط قدره (3.215)، وانحراف معیاری قدره (1.025)، مما جعلها تأتی فی الترتیب العاشر، بدرجة موافقة (متوسطة).

المحور الخامس : علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمهنته :

جدول رقم (11)

المتوسطات الحسابیة والانحراف المعیاریة لمدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمهنته) بکلیة الجبیل الجامعیة

نرى من خلال الجدول رقم (11) مدى التزام معلمی التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم  (علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمهنته) بمدینة الجبیل، کانت بمجملها متوسطة حیث بلغ المتوسط العام لهذا المجال (3.377) وبانحراف معیاری بلغ (0.764) وهی قیمة أقل من واحد صحیح  مما یعنی تجانس أفراد مجتمع الدراسة فی تقدیرهم لمدى ممارسة معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه مهنته، وظهر أن هناک فقرتین تقیس مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات المهنة تجاه مهنته بدرجة کبیرة، وظهرت واحدى عشر فقرة  بدرجة متوسطة، وهی کالتالی:

اولاً: الفقرات ذات الدرجة الکبیرة للالتزام بأخلاقیات المهنة تجاه المهنة:

1)        جاءت العبارة [الاستخدام الأمثل للوسائل التعلیمیة] بمتوسط قدره (4.019)، وانحراف معیاری قدره (0.647)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الأول، بدرجة موافقة (کبیرة)..

2)        جاءت العبارة [الاستمرار فی تطویر مهاراته التدریسیة] بمتوسط قدره (3.686)، وانحراف معیاری قدره (0.734)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی، بدرجة موافقة (کبیرة)..

ثانیاً: الفقرات ذات الدرجة المتوسطة للالتزام بأخلاقیات المهنة تجاه المهنة:

3)             جاءت العبارة [یؤدی عمله على أکمل وجه] بمتوسط قدره (3.627)، وانحراف معیاری قدره (0.893)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث، بدرجة موافقة (متوسطة)..

4)             جاءت العبارة [یخطط لعمله السنوی] بمتوسط قدره (3.392)، وانحراف معیاری قدره (0.939)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الرابع، بدرجة موافقة (متوسطة)..

5)             جاءت العبارة [یحضّر لدروسه الیومیة بشکل منتظم] بمتوسط قدره (3.352)، وانحراف معیاری قدره (0.976)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الخامس، بدرجة موافقة (متوسطة)..

 

6)             جاءت العبارة [یحرص على تنفیذ الخطط التی یضعها] بمتوسط قدره (3.313)، وانحراف معیاری قدره (0.948)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السادس، بدرجة موافقة (متوسطة)..

7)             جاءت العبارة [یتبادل الخبرات التدریسیة مع زملائه المعلمین] بمتوسط قدره (3.294)، وانحراف معیاری قدره (0.878)، مما جعلها تأتی فی الترتیب السابع، بدرجة موافقة (متوسطة)..

8)             جاءت العبارة [یعتز بمهنته ویحترمها] بمتوسط قدره (3.235)، وانحراف معیاری قدره (0.950)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثامن، بدرجة موافقة (متوسطة)..

9)             جاءت العبارة [ینمی معلوماته ومعارفه بشکل مستمر] بمتوسط قدره (3.215)، وانحراف معیاری قدره (1.045)، مما جعلها تأتی فی الترتیب التاسع، بدرجة موافقة (متوسطة)..

10)         جاءت العبارة [یطرح أفکاره بشکل منظم وفعال] بمتوسط قدره (3.215)، وانحراف معیاری قدره (0.944)، مما جعلها تأتی فی الترتیب العاشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

11)         جاءت العبارة [یحرص على الإلمام بسیاسة التعلیم فی المملکة العربیة السعودیة] بمتوسط قدره (3.196)، وانحراف معیاری قدره (1.020)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الحادی عشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

12)         جاءت العبارة [التمکن من المادة العلمیة المکلف بتدریسها] بمتوسط قدره (3.196)، وانحراف معیاری قدره (0.980)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثانی عشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

13)         جاءت العبارة [یحرص على القراءة المستمرة فی مجال تخصصه] بمتوسط قدره (3.156)، وانحراف معیاری قدره (0.945)، مما جعلها تأتی فی الترتیب الثالث عشر، بدرجة موافقة (متوسطة)..

 

السؤال الثانی: ما مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته  بمدینة الجبیل؟

أولاً: متغیر المدرسة:

جدول (12)

اختبار ANOVA  للفروق بین المتوسطات لآراء أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته بمدینة الجبیل تعزو لمتغیر المدرسة

نرى من خلال الجدول رقم (12) الخاص بمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته، أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائیة بین أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته تعزو لمتغیر المدرسة

 

 

 

ثانیاً: متغیر الوظیفة:

جدول (13)

اختبار T للفروق بین المتوسطات لآراء أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته بمدینة الجبیل تعزو لمتغیر الوظیفة

نرى من خلال الجدول رقم (13) الخاص بمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته، أنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائیة بین أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته تعزو لمتغیر الوظیفة.

 

 

 

 

 

 

ثالثاً: متغیر المؤهل

جدول (14)

اختبار t  للفروق بین المتوسطات لآراء أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته بمدینة الجبیل تعزو لمتغیر المؤهل

نرى من خلال انه لا توجد فروق دالة احصائیاً بین افراد العینة فی              وجهة نظرهم تجاه مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته بمدینة الجبیل تعزو لمتغیر المؤهل.

أیضاً لا یوجد فروق دالة فی محور: علاقة معلم التربیة الإسلامیة بزملائه. ومحور علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه، ومجتمعه.

بینما توجد فروق دالة إحصائیاً عند مستوى دلالة 0.05 فی وجهة نظر افراد العینة فی محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه حیث کانت قیمة ت 2.059، وهی دالة عند مستوى 0.054، وکانت الفروق لصالح حملة البکالوریوس.

کما توجد فروق دالة فی محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمهنته ، حیث کانت قیمة 2.367 ، وهی دالة عند مستوى 0.022، وکانت الفروق لصالح حملة البکالوریوس.

تفسیر نتائج الدراسة:

          من أهم نتائج الدراسة أن مدى التزام معلمی التربیة الاسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل جاءت بدرجة متوسطة، ویرجع ذلک المستوى المتوسط إلى ضغوط العمل والتی تسبب التوتر وتنازع القیم لدى المعلمین، وتختلف  هذه النتیجة مع دراسة الزعبی (2013) والتی توصلت إلى ارتفاع مستوى التزام المعلمات المتعاونات بأخلاقیات مهنة التعلیم ربما لاختلاف مجتمع الدراسة.

         کما توصلت الدراسة  إلى عدم  توجد فروق ذات دلالة إحصائیة بین أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته تعزو لمتغیر المدرسة ومتغیر الوظیفة ومتغیر المؤهل، وتتفق هذه النتیجة مع دراسة حمادنة (2013)، ودراسة الحدید (2011)، وترجع هذه النتیجة إلى تشابه عینة الدراسة فی ظروف العمل والوظیفة والمؤهلات الدراسیة مما أدى إلى تشابه استجاباتهم فی  مدى الالتزام بأخلاقیات المهنة.

          بینما توصلت الدراسة  إلى توجد فروق دالة إحصائیاً 0.05 فی وجهة نظر افراد العینة فی محوری علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه ومهنته وکانت الفروق لصالح حملة البکالوریوسـ وربما یرجع ذلک إلى أن المستوى التعلیمی ( حملة البکالوریوس) هو اکثر المؤهلات انتشارا بین المعلمین، وتختلف هذه النتیجة مع ما توصلت الیه دراسة بنی خالد (2007) من عدم وجود فروق دالة ففی مستوى التزام التربویین بأخلاقیات مهنة التعلیم

ملخص نتائج الدراسة

مدى التزام معلمی التربیة الاسلامیة بأخلاقیات مهنة التعلیم بمدینة الجبیل جاءت بدرجة متوسطة، حیث کان متوسطها 3.605 ، وانحراف معیاری قدره 0.658،  وکانت درجة الالتزام متوسطة، وجاء محور علاقة المعلم بزملائه فی المرتبة الاولى بدرجة التزام کبیرة حیث کان متوسطه 3.778، وانحراف معیاری قدره 0.625، وفی الترتیب الثانی جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه، وکانت درجة الالتزام کبیرة بمتوسط قدره 3.741، وانحراف معیاری قدره 0.658، والمرتبة الثالثة جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمجتمعه بدرجة التزام متوسطة بمتوسط 3.576 وانحراف معیاری قدره 0.708، وفی الترتیب الرابع جاء محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه بدرجة التزام متوسطة وذلک بمتوسط قدره 3.552، وانحراف معیاری 0.751، وفی الترتیب الخامس: محور علاقة معلم  التربیة الاسلامیة بمهنته بدرجة التزام متوسطة بمتوسط قدره 3.377، وانحراف معیاری 0.764.

لا توجد فروق ذات دلالة إحصائیة بین أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته تعزو لمتغیر المدرسة

لا توجد فروق ذات دلالة إحصائیة بین أفراد العینة لمدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته تعزو لمتغیر الوظیفة.

لا توجد فروق دالة احصائیاً بین افراد العینة فی وجهة نظرهم تجاه مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته بمدینة الجبیل تعزو لمتغیر المؤهل.

نرى من خلال ذلک انه لا توجد فروق دالة احصائیاً بین افراد العینة فی وجهة نظرهم تجاه مدى التزام معلم التربیة الإسلامیة بأخلاقیات مهنته بمدینة الجبیل تعزى لمتغیر المؤهل. ایضاً لا یوجد فروق دالة فی محور: علاقة معلم التربیة الإسلامیة بزملائه. ومحور علاقة معلم التربیة الإسلامیة برؤسائه، ومجتمعه. تعزى لمتغیر المؤهل. بینما توجد فروق دالة إحصائیاً عند مستوى دلالة 0.05 فی وجهة نظر افراد العینة فی محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بطلابه حیث کانت قیمة ت 2.059، وهی دالة عند مستوى 0.054، وکانت الفروق لصالح حملة البکالوریوس. کما توجد فروق دالة فی محور علاقة معلم التربیة الإسلامیة بمهنته ، حیث کانت قیمة 2.367 ، وهی دالة عند مستوى 0.022، وکانت الفروق لصالح حملة البکالوریوس.

 

 

التوصیات:

فی ضوء النتائج السابقة یوصی الباحث بالآتی:

1. الاستفادة من التقنیات الحدیثة فی نشر میثاق أخلاقیات مهنة التعلیم، والتی تساهم فی التزام فی زیادة المعلم بهذا المیثاق.
2. إصدار دلیل إجرائی یفسر ویشرح للمعلمین مواد هذا المیثاق وطرق وأسالیب تطبیقه فی المیدان التربوی.
3. تزوید کل معلم بنسخة من میثاق أخلاقیات مهنة التعلیم، وتوعیة المعلمین بهذا المیثاق من خلال الدورات التدریبیة وورش العمل واللقاءات التی تساهم فی تحقیق التزام المعلمین بهذا المیثاق.
4. التأکید على کلیات التربیة المعنیة بإعداد المعلمین وتأهیلهم بإیجاد برامج ومناهج ومقررات دراسیة تسهم فی رفع الوعی المهنی، وتحقق التزام المعلمین بأخلاقیات مهنة التعلیم

 

 

 

 

 

 

 

المراجع

1. القرآن الکریم.
2. إبراهیم ، جمال جمعة عبد المنعم (2001): التربیة الخلقیة فی السنة النبویة              الشریفة – دراسة تحلیلیة- ، مجلة القراءة والمعرفة، کلیة التربیة جامعة عین شمس ، العدد (12) .
3. ابن جماعة، بدر الدین محمد (2002) تذکرة السامع والمـتکلم فـی أدب العـالم، دار البشائر الإسلامیة، بیروت، لبنان.
4. أصول العقیدة الإسلامیة و الأخلاق - تألیف لجنة من اساتذة قسم العقیدة والفلسفة بکلیة أصول الدین - جامعة الأزهر - الطبعة الأولى - الناشر مکتبة الأزهر 1394هـ - 1975 م ).
5. البخاری، محمد بن إسماعیل (1989) الأدب المفرد، تحقیق: محمد فؤاد عبدالباقی، بیروت، دار البشائر الإسلامیة، ط3.
6. بنی خالد، خلف (2006) أخلاقیات مهنة المعلم فی ضوء التحدیات المستقبلیة، الجمعیة السعودیة للعلوم التربویة والنفسیة، کلیة التربیة، جامعة الملک سعود، الریاض.
7. جاب الله، منال عبدالخالق (2006) أخلاقیات مهنة المعلم فی ضوء التحدیات المستقبلیة، الجمعیة السعودیة للعلوم التربویة والنفسیة، کلیة التربیة، جامعة الملک سعود، الریاض.
8. جاد المولى، محمد أحمد، الخلق الکامل:  تاریخ النشر: 08/12/2004، الناشر: دار الکتب العلمیة ، الطبعة1، مجلد4 .
9. الحدید، نوف عارف (2011) درجة التزام معلمی التربیة الإسلامیة فی المرحلة الثانویة بأخلاقیات المهنة من وجهة نظر مدیری مدارسهم فی الأردن، رسالة ماجستیر غیر منشورة، کلیة العلوم التربویة والنفسیة، جامعة عمان العربیة، عمان، الأردن.
10. حمادات، محمد، (2006). قیم العمل والالتزام الوظیفی لدى المدیرین والمعلمین فی المدارس، مکتبة الحماد، عمان.
11. الحمادنة، أدیب ذیاب (2011) مدى التزام مشرفی اللغة العربیة فی مدیریات تربیة المفرق أخلاقیات مهنة الإشراف التربوی من وجهة نظر معلمی اللغة العربیة، مجلة جامعة دمشق للعلوم التربویة والنفسیة.
12. الحمادنة، أدیب ذیاب (2013) مدى التزام معلمی اللغة العربیة ومعلماته بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر مدیری المدارس فی مدیریات التربیة والتعلیم لمحافظة، المجلة الأردنیة فی العلوم التربویة، م 9،            عدد 1، الأردن.
13. الخبزانی، یحیى محمد (2009) متطلبات تفعیل میثاق أخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر معلمی المرحلة الثانویة بمدینة الریاض، رسالة ماجستیر غیر منشورة، کلیة التربیة، جامعة الملک سعود.
14. الخلیل، خالد (2002) تقدیر معلمی المرحلة الأساسیة الدنیا لدرجة التزامهم بأخلاقیات مهنة التعلیم وأثر بعض المتغیرات الاقتصادیة والاجتماعیة فی ذلک، رسالة ماجستیر غیر منشورة، جامعة الیرموک، إربد، الأردن.
15. الزعبــی ، ریم (2013). درجة التزام المعلمات المتعاونات بأخلاقیات مهنة     التعلیم من وجهة نظر الطالبات المتدربات فی جامعة آل البیت، مجلة المنارة، المجلد التاسع عشر، العدد الثالث،، ص ص  440-476.                              
16. سلوم، طاهر عبدالکریم، وجمل محمد جهاد (2009) التربیة الأخلاقیة، القیم مناهجها وطرائق تدریسها، دار الکتاب الجامعی، العین، الإمارات العربیة المتحدة.
17. الصایغ، محمد بن حسن وآخرون (1424) اختیار المعلم وإعداده فی المملکة العربیة السعودیة " رؤیة مستقبلیة "، مجلة المعرفة، العدد (95)، وزارة التربیة والتعلیم، المملکة العربیة السعودیة.
18. العبد العزیز، منیرة عید (2010) ندى التزام معلمات المرحلتین المتوسطة والثانویة فی المدارس الحکومیة بمدینة الریاض بأخلاقیات مهنة التعلیم فی ضوء بعض المتغیرات، مجلة جامعة الملک سعود للعلوم التربویة والدراسات الإسلامیة، الریاض، م 22 (3)، 467-542.

 

1. عبیدات، ذوقان ، وعدس، عبد الرحمن ، وعبد الحق ، کاید (2014). البحث العلمی مفهومه - أدواته - أسالیبه، عمان: دار الفکر للنشر والتوزیع
2. الغامدی، حمدان أحمد، ودهیش، خالد عبدالله (2005) أخلاقیات مهنة التعلیم وسبل تعزیزها فی نظام التعلیم السعودی، ندوة أخلاقیات العمل فی القطاعین الحکومی والأهلی، معهد الإدارة العامة، المملکة العربیة السعودیة، الریاض.
3. الغامدی، حمدان بن أحمد (2007)، أخلاقیات مهنة التعلیم العام، الریاض، مکتبة الرشد، ط1.
4. غانم، بسام، أبو شعیرة، خالد، التربیة العملیة الفاعلة بین النظریة والتطبیق فی صفوف الحلقة الأولى من المرحلة الأساسیة، ط1، دار المجتمع العربی، الأردن، 2008.
5. الفالح، عبد العزیز عثمان (1428) اتجاهات المعلین فی مدینة الریاض نحو أهمیة میثاق أخلاقیات مهنة التعلیم فی المملکة العربیة السعودیة ومستوى تطبیقهم لها دراسة مسحیة، رسالة دکتوراه غیر منشورة، الجامعة الامریکیة، لندن، بریطانیا.
6. کتش، محمد، فلسفة إعداد المعلم فی ضوء التحدیات المعاصرة، مرکز الکتاب للنشر، عمان، 2001.
7. لقانی، احمد، (2007). مدى التزام معلمی المرحلة الثانویة بأخلاقیات مهنة التعلیم من وجهة نظر المشرفین ومدیری المدارس الثانویة بالعاصمة المقدسة" (رسالة ماجستیر) جامعة أم القرى، مکة المکرمة.
8. نزال، مزهر محمد ( 2001) أخلاقیات مهنة التربیة والتعلیم فی ضوء الفکر الإسلامی ومدى التزام المعلمین به من وجهة نظر المدیرین والمشرفین فی فلسطین، رسالة ماجستیر غیر منشورة، جامعة القدس، فلسطین.

 

1. الهباهبة، هاشم أحمد (2001) مدى التزام معلمی المرحلة الأساسیة العلیا فی مدیریة التربیة والتعلیم بعمان الأولى بالمبادئ الاخلاقیة کما وردت فی القرآن الکریم، رسالة ماجستیر غیر منشورة، کلیة الآداب والعلوم، جامعة آل البیت، المفرق، الأردن.
2. وزارة التربیة والتعلیم (2006) میثاق أخلاقیات مهنة التعلیم، وزارة التربیة والتعلیم بالمملکة العربیة السعودیة، الریاض، مطابع وزارة التربیة والتعلیم.
3. High, Julie Ann Jackson (2006) The Importance of Ethical Principles for Educational Leadership. Un Published doctoral dissertation, FieldingGraduateUniversity.
4. Cevat, C. "Teachers Organizational Commitment In Educational Organizations". National forum Journals, 2002, Vol. 11 Issue 3, p1-10.
5. Keiser, K. "Elementary School Ethical Climate". The School Community Journal, 2009. Vol 19, 45-58.
6. Zehng, l, Hui, S. "Survey of Professional Ethics of Teachers in Institutions of Higher Education". Chinese Education and Society, 2005, Vol. 38, pp.88-99

 

 

Article View: 354

PDF Download: 203