التحليل السيميولوجي لأفلام الرسوم المتحرکة العربية والأمريکية وانعکاسها علي الوعي الثقافي لدي الطفل المصري"دراسة تحليلية مقارنة "

1. تسعی الدراسة لتحدید الملامح الممیزة لأفلام الرسوم المتحرکة ممثلة فی الألوان ولغة الجسد وزوایا التصویر والرموز الثقافیة بالفیلمین .
2. الکشف عن نوعیة الدلالات الثقافیة العمیقة  فی الفلمین .
3. الکشف عن مدی ارتباط طبیعة الرموز غیر اللفظیة فی الفیلمین بالسیاق الاجتماعی الثقافی الذی اُنتجت فی إطاره هذه الرموز .
4. الکشف عما تشیر إلیه الرموز غیر اللفظیة أو ما تعکسه من مرجعیات ثقافیة .
5. إبراز مختلف الدلالات والمعانی الخفیة فی الفیلمین ، بقراءتهما قراءة دقیقة تسمح بتفکیک الرموز والدلائل وتحلیل الرسائل الأیقونیة واللسانیة .

التحلیل السیمیولوجی لأفلام الرسوم المتحرکة العربیة والأمریکیة وانعکاسها علی الوعی الثقافی لدی الطفل المصری"دراسة تحلیلیة مقارنة "

                                                    دعاء احمد رمضان عبدالله[1]

مقدمة الدراسة

اننا نعیش الیوم عصر ثقافة ما بعد المکتوب عصر الصورة ، وان المعرکة تدور رحاها الیوم   بین الدول الکبرى وهیمنتها علی الدول الفقیرة من خلال السیطرة علی الصورة بشتی أنواعها ومختلف معانیها بدءاً بالصورة التلفزیونیة عبر القنوات الفضائیة والصورة السینمائیة وأفلام الرسوم المتحرکة وکتب الأطفال .

وللرسوم المتحرکة أثر کبیر فی بناء شخصیة الطفل باعتبارها من أهم العناصر التی تنقل المعلومات والمفاهیم بصورة متسلسلة وقصصیة ولذلک تعتبر سلاج ذو حدین موجه لعقول الأطفال ، فمن الناحیة الظاهرة تحمل التسلیة والمتعة للطفل والباطن تحمل دلالات ورموز خفیة للسیطرة علی عقول الأطفال وبناء ثقافتهم المستقبلیة داخل المجتمع .

حیث أن عملیة التثقیف مستمرة لا تتوقف عند سن معینة إلا أن اللبنة الأولی فی بناء الإنسان ثقافیاً تبدأ فی مرحلة الطفولة وما یُعطی فی هذه المرحلة من مراحل النمو  تعتبر أکثر أهمیة من غیرها ، فمرحلة الطفولة تسهم اسهاماً هاماً ورئیسیاً وحاسماً فی بناء الشخصیة من شتی النواحی الاجتماعیة والنفسیة والعقلیة وبالتالی الثقافیة . وبهذا الصدد یجب الانتباه إلی أفلام الرسوم المتحرکة الوافدة ، حیث نجد أنها تحاکی مواقف إیحائیة توجه إلی الطفل العربی ، وتحمل مضامین تتضمن الفزع والخوف والرهبة ، وإثارة مواقف العطف علی الشخصیات التی تدل علی الشر والسخریة ، کما أنها تحمل مضامین منافیة لأخلاق مجتمعنا فی بعض الأحیان . وتتزاید التحدیات التی تواجه منطقتنا العربیة علی اختلاف أنواعها یوما بعد یوم بسبب التطور فی عالم المعلومات والاتصالات ـ، فی اطار ذلک تسعی الدراسة للإجابة علی تساؤل ما نوعیة الدلالات الثقافیة التی تقدمها أفلام الرسوم المتحرکة للطفل المصری وذلک من خلال دراسة تحلیلیة سیمیولوجیة مقارنة علی عینة عمدیة من فیلمی ( الملک ) و ( Tangled ) باستخدام اداة التحلیل السیمیائی لکشف الدلالات الثقافیة الخفیة ، ومنهج المسح بالاستعانة بنظریة جمالیات التلقی للتعرف علی الکیفیة التی تؤثر بها هذه الأفلام علی ثقافة الطفل المصری

مشکلة الدراسة

نظراً لأن تحدید المشکلة البحثیة أحد أهم الخطوات التی تؤثر تأثیراً کبیراً فی سیر البحث أمکن للباحث تحدید المشکلة بناء علی استعراض نتائج الدراسات السابقة بمساهمة أفلام الرسوم المتحرکة فی تشکیل الوعی الثقافی لدی الطفل ، حیث یُعد الطفل اللبنة الأساسیة فی أی مجتمع ، فالأطفال بناة المجتمع  ومصباح مستقبله  وإن إعدادهم وبناءهم بناءاً سلیماً هو أهم ما یضمن سلامة المجتمع وبناءه فی الحاضر والمستقبل .

وبما أن للرسوم المتحرکة أثر کبیر فی شخصیة الطفل لذلک تسعی أغلب أفلام الرسوم المتحرکة الموجهة للأطفال أن تفرض مفاهیم ثقافیة ومصطلحات جدیدة من خلال الإیحاءات والدلالات الاتصالیة التی یستقبلها العقل الباطن للطفل وذلک لتغیر المفاهیم الثقافیة التی تعلمها من قبل أو لتکوین مفاهیم ثقافیة جدیدة لدیه .

لذا بات من الضروری الکشف عن المضامین والدلالات والرموز الثقافیة فی أفلام الرسوم المتحرکة العربیة والأمریکیة من خلال منهج المسح والمنهج المقارن اعتماداً علی أداة التحلیل السیمیائی لکشف ما وراء اللغة والرموز والعلامات والاشارات وذلک بالتطبیق علی عینة عمدیة للفیلم العربی " الملک " والأمریکی " Tangled" .

أهمیة الدراسة

1. جاءت أهمیة الدراسیة نظراً لندرة الدراسات العربیة والأجنبیة التی تبحث عن الدلالات والإشارات التی توجهها أفلام الرسوم المتحرکة للطفل .
2. جدت التحلیل السیمیولوجی فی قطاع أفلام الرسوم المتحرکة .
3. تسعی الدراسة لتحلیل نمط اتصالی متمیز  فی نقل وتکوین الثقافة بأسالیب فعالة .
4. تکتسب الدراسة بعداً مجتمعیاً مهماً فی إطار التعرف علی حقیقة دور الرموز والدلالات فی الأفلام الرسوم المتحرکة ومن ثم تنبیه القائمین علی عرض هذه البرامج من الانتباه لمضامینها . 

أهداف الدراسة

1. تسعی الدراسة لتحدید الملامح الممیزة لأفلام الرسوم المتحرکة ممثلة فی الألوان ولغة الجسد وزوایا التصویر والرموز الثقافیة بالفیلمین .
2. الکشف عن نوعیة الدلالات الثقافیة العمیقة  فی الفلمین .
3. الکشف عن مدی ارتباط طبیعة الرموز غیر اللفظیة فی الفیلمین بالسیاق الاجتماعی الثقافی الذی اُنتجت فی إطاره هذه الرموز .
4. الکشف عما تشیر إلیه الرموز غیر اللفظیة أو ما تعکسه من مرجعیات ثقافیة .
5. إبراز مختلف الدلالات والمعانی الخفیة فی الفیلمین ، بقراءتهما قراءة دقیقة تسمح بتفکیک الرموز والدلائل وتحلیل الرسائل الأیقونیة واللسانیة .

تساؤلات الدراسة

1. کیف تم طرح الموضوعات بالفلمین وما دلالة ذلک ؟
2. ما أنظمة الإشارات البصریة المستخدمة فی الفلمین ؟
3. ما أنظمة الإشارات اللغویة التی اعتمدت علیها أفلام الرسوم المتحرکة؟
4. ما دلالات أنواع التصویر المستخدمة فی الفیلمین ؟
5. کیفیة الاستفادة من أنظمة الإشارات الصوتیة غیر اللغویة فی الافلام ؟
6. کیف تم توظیف الألوان فی الفیلمین وما دلالة هذه الألوان ؟
7. کیف تم الاستفادة من الاشارات الموسیقیة فی الافلام وموضوعاتها؟
8. ما دلالات السمات الداخلیة والخارجیة للشخصیات فی الافلام وتأثیرها علی شخصیة الطفل ؟
9. ما الدلالات الثقافیة الأکثر استخدماً فی الفلمین  وعلاقتها بالثقافة المصریة ؟

نوع الدراسة

تنتمی هذه الدراسة إلی الدراسات الوصفیة التشخیصیة التی تهدف إلی وصف البنی لأفلام الرسوم المتحرکة المقدمة للأطفال سیمیائیاً وتفکیکها من خلال التفاصیل المکونة للفلمین ثم إعادة

ترکبیها للوصل إلی بنی کلیة تهدف إلی الرصد الإجمالی للظاهرة .

منهج الدراسة

1. تعتمد الدراسة بشکل أساسی علی منهج المسح والمنهج المقارن علی النحو التالی :
2. منهج المسح  : یُعد منهج المسح من أهم المناهج المستخدمة فی مجال الدراسات الإعلامیة خاصة الدراسات الوصفیة والاستکشافیة واستخدم الباحث منهج المسح بشقیه الوصفی والتحلیلی ، فسعی الجانب الوصفی من منهج المسح لوصف صور الفیلمین وتحدید الخطاب المعلن والدلالات السیمیائیة و یسعی الجانب التحلیلی  لتحدید الدوافع والأسباب الکامنة وراء استخدام الألوان والرموز الثقافیة والأزیاء والأدوات المستخدمة فی الفیلمین .

1-    المنهج المقارن : لملاحظة ورصد أوجه الشبه والاختلاف والدلالات الجزئیة والکلیة التی تتضمنها الأفلام ، وهو منهج متعدد الأدوات ، یستخدم فی مجالات الوصف والتفسیر والتحلیل والتنبؤ ، وتتم المقارنة علی مستویین هما :

أ‌-       المستوی الأفقی : حیث یمکن الوصول من خلاله إلی الدلالات الصغرى بالفیلمین من خلال تحلیل کل فیلم بشکل منفصل  .

ب‌-   المستوی الرأسی : حیث یتیح للباحث الوصول إلی الدلالات الکبرى من خلال مقارنة الدلالات الصغرى لکلا الفیلمین

أدوات الدراسة

أستعان الباحث بأداة التحلیل السیمیائی  فی تحلیل الأفلام عینة الدراسة ،  فطرق تحلیل الأفلام تختلف باختلاف الهدف الذی تسعی الیه الدراسة ویتم ذلک باختیار طریقة التحلیل التی تشمل عملیة الوصول إلى الهدف  الرئیسی، واستخراج وحدات التحلیل، لذلک اعتمدنا على المدخل السیمیولوجی وھو أکثر المداخل صلة بمجال تحلیل الأفلام لترکیزه علی الکثیر من التفاصیل الخاصة بالزوایا الاجتماعیة، الثقافیة، السیکولوجیة والسیاسة للوصول إلى تفسیر المعنى المنتج

عینة الدراسة

اعتمدت الدراسة علی عینة عمدیة لفیلمی ( الملک ) و (Tangled) وتحددت عینة الدراسة من خلال ثلاثة أبعاد کالتالی :-

1-    البعد المکانی : تعتمد الدراسة علی تحلیل أفلام الرسوم المتحرکة العربیة والأمریکیة تم اختیار العینة وفقاً لشرکة الانتاج ، عمد الباحث فی اختیار شرکة والت دیزنی حیث انها الشرکة الأولی لإنتاج الأفلام الطویلة فی الولایات المتحدة الأمریکیة ، وشرکة الصالح للإنتاج والتوزیع الفنی حیث انها من أوائل الشرکات العربیة لإنتاج أفلام الرسوم المتحرکة الطویلة ویعتبر فیلم الملک فیلم انتاج عربی خالص وقد تم عرض هذین الفیلمین علی أکثر من قناة فضائیة للأطفال مثال ( میکی ، سمسم ) .

2-    البعد الزمانی : تم اختیار الافلام من انتاج أواخر العقد الأول للألفیة الثانیة وهذه الفترة تتناسب مع عمر الطفل وبالتالی امکانیة تعرضه لهذه الأفلام أکثر من مرة .

3-    البعد الموضوعی : عمد الباحث فی اختیار موضوعین مختلفین للأفلام حتی لا یؤثر الاختیار علی نوعیة الثقافة المتواجدة بالفیلم ، نجد فی الفیلمین تشابه بین الشخصیات والطبقات الاجتماعیة والاقتصادیة وحیاة الأبطال ، والتاریخ الزمنی للأحداث متوحد  فکلا الفیلمین تدور أحداثهم فی زمن قدیم هذا اتاح للباحث التوازن فی التحلیل وطرق الثقافة المقدمة وطرق التعامل والتحیة والادوات وطرق المعیشة .

مفهوم السیمیولوجیا وموضوعها

السیمیولوجیا مصطلح مشتق من الکلمة الیونانیة (Semeion) الذی یعنی علامة ، و(Logos) الذی یعنی خطاب  وبناءً علیه فالسیمیولوجیا  تُعنی " خطاب العلامة " أی ما تقوله العلامة([2]) . 

التعریف الاصطلاحی :هی علم  یدرس حیاة العلامات داخل المجتمع .([3])

تعریف المعجمین للمصطلح , فنجد تعاریف کثیرة جدا ، لذلک سنختار فقط معجم (روبیر) فقد اورد فی تعریف السیمیولوجیا ما یلی:-

1-    نظریة عامة للأدلة وسیرها داخل الفکر .

2-    نظریة للأدلة والمعنی وسیرها فی المجتمع .([4] )

عرف سوسیر السیمیولوجیا : علم یدرس دور الاشارات کجزء من الحیاة الاجتماعیة أما بالنسبة للفیلسوف الأمریکی تشارلز بیرس فحقل السیمیائیة هو الدستور الشکلانی للإشارات .([5])

لذلک علم السیمیولوجیا هو فکرة دراسة عامة لأنظمة الاشارات التی تشکل مجتمعنا.

ان الموضوع الرئیسی للسیمیولوجیا هو السیرورة المؤدیة الی انتاج الدلالة ، أی ما یطلق علیه فی الاصطلاح السیمیائی(Semiosis).([6]) حیث ان السیموزیس یختلف باختلاف انتاج العلامات وما ترید العلامة ایصاله للمتلقی .ومن خلال تمعن التعریفات التی قُدمت للسیمیولوجیا یتضح أنها جمیعاً تتضمن مصطلح العلامة ویعنی هذا أن السیمیولوجیا هی علم العلامات .

ألیات المنهج السیمیولوجی

السیمیولوجیا هی انخراط فی تفاصیل مکونات الحیاة الاجتماعیة ، فتبلغ المعنی من الجزیئات بعد تنسیقها وتنسج نسقا من التجانس فی حیاة الناس.([7]) ، حیث أکد سایبر"Sapir" أن التواصل کخاصیة أساسیة للکائنات البشریة نمط ثقافی یحتوی علی سلوک معین للتواصل إما بشکل صریح أو معنی ضمنی.([8])  عبر إیصال المعانی والأفکار والدلالات الموحیة بهذا الزی ، وهذا بطبیعة الحال نابع من الصور الذهنیة المتخیلة ودورها فی بناء الشخصیة وتأثیرها علی المتلقی.([9])

التواصل البصری وشروطه

إن من شروط قیام تواصل بصری سلیم عدم وجود موانع تفصل بین المرسل والمتلقی کالرؤیة الضعیفة أو المنعدمة مثلاً علی خلاف التواصل اللسانی الذی یتم فی کافة الأحوال وفی کل المواقع والمناسبات.([10]) فالصورة مادة اتصال تقیم علاقة بین المرسل والمتلقی ، فمرسل الصورة لا یقترح رؤیة محایدة للأشیاء والمتلقی یقرأها انطلاقاً ما یسمیه الباحث الفرنسی جون دافیینو"J. Duvignaud" بالتجربة الجمالیة والمخیال  الاجتماعی ، وذلک لأن الصورة لا تخاطب حاسة البصر لدی المتلقی فقط ، بل تحرک حواسه  وأحاسیسه ومیراثه العاطفی والاجتماعی.([11])

عناصر التحلیل السیمیولوجی لأفلام الرسوم المتحرکة

إن أول فیلم سینمائی یضاف إلیه شریط ضوئی کان فیلم رسوم متحرکة تم إنتاجه عام 1922 ، لذا یمکن القول بأن فیلم الرسوم المتحرکة  هو أصل الشکل الحدیث للفیلم السینمائی.([12]) 

ومن  وجهة  نظر بارت فإن عناصر التحلیل فی الرسوم المتحرکة یشمل ستة أنظمة :-

اولا :- أنظمة الإشارات البصریة

( اللون ، المونتاج ، حرکات الکامیرات ، أنواع التصویر ، المؤثرات والخلفیات ، الخ )

ثانیا :- أنظمة الإشارات اللغویة

( لهجة الکلام ، السرد ، العناوین التی لم یتم ذکرها عبر الصوت الانسانی )

ثالثا :- أنظمة الإشارات اللغویة المکتوبة

( شعار الأعمال ، الترجمات والتفسیرات المکتوبة العوان )

رابعا :- أنظمة الإشارات الصوتیة غیر اللغویة

(ضجیجاً داخل وخارج المشهد ، جمیع الأصوات (المطر ، القطار ، الحیوانات ، الخ )

خامساً :- أنظمة الإشارات الموسیقیة

(أی نوع من الموسیقی فی  الفیلم ، الموسیقی داخل لقطات ومشاهد ، الموسیقی للغناء )

سادساً :- أنظمة علامات القصة

( العنوان ، الموضوع ، النوع ، الموقع ، الخ ) .([13])

النتائج العامة للدراسة

1-    قدم کلا الفیلمین المعانی والدلالات الثقافیة تشکلت ملامحها فی الثقافة ( الاجتماعیة ، الدینیة ، السیاسیة  ، التعامل مع الأخر ، العنف ) وکلاً تناول الثقافة بحسب ایدیولوجیة البلد المنتج له .

2-    لم یقدم کلا الفیلمین اشارات صریحة تبرز الدلالات الدینیة فی الفیلمین ولکن اعتمدا علی الدلالات الخفیة فی هذا الجانب .

3-    تم تقدیم الدلالات الثقافیة فی کلا الفیلمین من خلال رموز ودلالات تتمثل فی طریقة التحیة واللباس والتعامل مع الأخرین .

4-    تناول کلا الفیلمین دلالات أخلاقیة سلبیة کالکذب و الخداع وخیانة العهد وأیضا تضمنا دلالات ایجابیة کالوفاء واحترام الکبیر .

5-    قدم کلا الفیلمین دلالات عنف تمثلت فی القتل والضرب والحرائق والجروح والدماء .

6-    تشابه کلا الفیلمین فی استخدام أدوات العنف المستخدمة

 مثل ( السیوف ، الرماح ، الخناجر ، الخ ) .

المراجع والمصادر

اولا :  المراجع العربیة

1. جمال شعبان شاوش ، قراءة فی سیمیولوجیا الصورة السینمائیة ، الملتقی الدولی السادس ، السیمیاء والنص الأدبی ، جامعة الجزائر ، قسم علوم الاعلام والاتصال
2. خاین محمد ، العلامة الأیقونیة والتواصل الاشهاری ، محاضرات الملتقی الخامس ، السیمیاء والنص الأدبی ، ص202
3. دانیال تشاندلر ، أسس السیمیائیة ، ت طلال وهبه ،  ط1 ،( بیروت :المنظمة العربیة للترجمة ) ، 2008، ص28.
4. سعید بنکراد ، السیمیائیات وموضوعها ، مجلة علامات ، العدد 16، 2001 .
5. علیان عبد الله الحولی  ( 2014) ، القیم المتضمنة فی أفلام الرسوم المتحرکة : دراسة تحلیلیة ، مؤتمر التربوی الأول ، التربیة فی فلسطین وتغیرات العصر  .
6. فیصل الأحمر ، معجم السیمیائیات ، ط1، (الجزائر : الدار العربیة للعلوم )، 2010، ص8 .
7. فیصل الأحمر ، معجم السیمیائیات ، ط1، (الجزائر : الدار العربیة للعلوم )، 2010.
8. فیصل لعیبی حمود ، تعبیریة الجسد فی الفیلم السینمائی ، مجلة کلیة التربیة الأساسیة ، المجلد 21 ، العدد 91 ، جامعة بغداد ، کلیة الفنون الجمیلة ، 2015
9. محسن بوعزیزی ، السیمیولوجیا الاجتماعیة ، ط1 ،( بیروت : مرکز دراسات الوحدة العربیة )، 2010 .

ثانیا : المراجع الأجنبیة

1. Berge  A .(2010)The objects of affection semiotics and consumer culture . New York : Palgrave Macmillan .
2. Inanlou and Allashem .  (2016) Analysis in animation based on Roland Barthes theory of audience and semiology , Indian journal of fundamental and applied life science ISSN , Vol 6.
3. Mohammed ,  A . (2004)Textual metonymy a semiotic approach . London : Palgrave Macmillan .