التزاحم بين شروط الصلاة وأرکانها في حق المکلف دراسة فقهية مقارنة | ||||
| مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور | ||||
| Article 13, Volume 5, Issue 5, 2020, Page 657-708 PDF (8.6 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jcia.2020.129304 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| عبد الله بن محمد بن صالح الربعي | ||||
| کلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة القصيم | ||||
| Abstract | ||||
| فقد جمعت في هذا البحث الحالات التي يتزاحم فيها شرط من شروط الصلاة مع رکن من أرکانها واحد أو أکثر في حق المکلف، بحيث يکون تحصيل أحدهما مفوتاً للآخر، وحالات التزاحم هذه تعرض للمکلف بأسباب متعددة کالمرض، والخوف، والعجز، والجهل، والزحام، وقد يسر الله - عز وجل – لي دراسة هذه الحالات دراسة فقهية مقارنة ختمت کل مسألة منها ببيان ما ظهر لي رجحانه على غيره فيها، والهدف من هذه الدراسة هو أن يکون المکلف على بينة من أمره إذا عرض له شيء منها. وخلاصة القول فيها أنه قد يقع التزاحم بين شرط الوقت للصلاة وأرکانها الفعلية، فإذا أدرک المصليَّ وقتُ صلاةِ فَريضةٍ وتعذر عليه أداؤها بأرکانها في وقتها فإنه يصليها في وقتها ويومئ بأرکانها، وقد يقع التزاحم بين شرط الوقت والإيماء بالأرکان، فإذا عجز المسلم عن الإيماء بأرکان الصلاة، وانحصرت قدرته في الوقت على الإتيان بالأقوال فقط، فإنه يُجرى أفعال الصلاة على قلبه، ويأتي بالأقوال من تکبير، وقراءة، ونحوهما في مواضعها حين ذلک، وإن تعذر على المکلف الإتيان بأرکان الصلاة بأي صفة کانت لا بالإيماء ولا بقلبه، حيث لا يعقل من صلاته شيئاً، وکانت هذه الصلاة مما لا تجمع إلى غيرها،، فله عذرٌ في تأخير الصلاة إلى أقرب فرصة يتمکن فيها من أدائها حسب استطاعته، وقد يقع التزاحم بين شرط ستر العورة في حق العريان، ورکن القيام في الفريضة، فحينئذٍ يجب عليه أن يصلى الفريضة في وقتها ولا يؤخرها عنه، وهو بالخيار بين أن يصلي قائماً ويرکع ويسجد، أو يصلي قاعداً مومياً بالرکوع والسجود ليستر بعض عورته المغلظة ببعض بدنه ويقلل من انکشافها، وقد يقع التزاحم بين شرط أداء الصلاة في وقتها ورکن قراءة الفاتحة فيها، فمَنْ عَسُرَتْ عليه الفاتحة ؛ لحداثة عهده بالإسلام، أو لِبَلادَتِه، أو عدم المُعَلِّم...أو نحو ذلک من الأسباب وزاحم تعلُّمُها وقتَ الصلاة فإنه يصلي الصلاة في وقتها ولا يخرجها عنه، فإن أحسن من القرآن غير الفاتحة لزمه القراءة منه سبع آيات، فإن لم يحسن إلا آية کررها سبعاً، فإن کان لا يحسن شيئاُ من القرآن فإنه يحمد الله، ويکبره، ويهلِّله مَحَلَّ القراءة، فإن لم يُحسن شيئاً من هذا قام ساکتاً بقدر ذلک ثم رکع، والله أعلم. In this research، I have collected the cases in which one condition of the pray is contradicted with one or more pillars of its pillars for who reaches the age of obligation and in this case، the performance any of them may cancel the execution of the other . There are many cases that are related to this contradiction for who reach the age of obligation like : the sickness، the fear، the disability، the ignorance and the traffic . God (Allah) Almighty، has facilitated for me the comparative jurisprudence study of these cases and I concluded each case، mentioning the matters that seem to me more prevalent than others . The purpose of this study is making، who reaches the age of obligation، aware of all these matters، especially when he is subject to any of them. We summarize these matters، saying that the contradiction may occur between the condition of the time of pray and its effective pillars . In the time of the obligatory pray، if the prayer is not able to perform the pray with its pillars in its time، he can pray in time and gesticulate with its pillars . The contradiction may occur between the condition of time and the gesticulation with the pillars : if the Muslim is not able to gesticulate with the pillars of the pray and his ability becomes limited to the words only، he can perform the necessary movements of the pray with his hear، and pronouns the sayings of the pray like Takbir (saying Allah Akbar – God is Great) or reading the Quran in its time in the pray . If the prayer، who reached the age of obligation، is not able to perform the pillars of the pray in any way، neither with the gesticulation nor with his heart as he can’t comprehend anything from his pray even if this pray is not to be combined to another one، he is permitted to postpone it to the nearest time، in which he is able to perform it as possible as he can . The contradiction may also occur between the condition of hiding the nudity of the nude and the pillar of performing the obligatory pray، the prayer should pray in time without postponing the pray، having the choice of performing the pray، standing while he is kneeling and prostrating or sitting and gesticulate with kneeling and prostrating in order to hide as possible his nudity and reduce the possibility of discovering it . The contradiction may occur between the condition of performing the pray in time and the pillar of reading the “ Fatiha – opening sura of the holy Quran) : if the prayer is not able to read Surat A Fatiha for any reason like being new Muslim or being ignorant or because of lack of education، and Learning it contradicts with the time of the pray، the pray should pray in time without delaying the pray . If he can read any other Sura of the holy Quran، he can read seven verses of it، if he can read only one verse، he can repeat it seven times . If he can’t read anything from the holy Quran، he can thank Allah (God)، and say Takbir (Allah is Great)، and mention the name of Allah (God) instead of reading Quran . If he is not able to do anything of the above mentioned، he can perform the pray in silence and then kneel . Allah is more sapient . I ask Allah (God) to accept this my work، make it useful for his servers and excuse me for any not intended error if found . | ||||
| Keywords | ||||
| التزاحم; الصلاة - المکلف Crowding - Prayer - Charged | ||||
|
Statistics Article View: 325 PDF Download: 364 |
||||
