جدل الفکر والواقع ــ "قراءة جديدة فى فلسفة هيجل". | ||||
| سلسلة أبحاث المؤتمر السنوي الدولي" کيف نقرأ الفلسفة" | ||||
| Article 7, Volume 5, Issue 2 - Serial Number 10, 2019, Page 723-746 PDF (190.52 K) | ||||
| DOI: 10.21608/philos.2020.148788 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
سامية عبد الرحمن 
| ||||
| أستاذ الفلسفة المعاصرة وفلسفة القیم قسم الفلسفة – کلیة البنات - جامعة عین شمس. | ||||
| Abstract | ||||
| يعتبر هيجل المذاهب السابقة کلها مذاهب أساسية في منهجه ، بدءًا من المذاهب اليونانية القديمة ، حتى المذاهب السابقة عليه مباشرة. يقول هيجل في "ظاهريات الروح" : "تعدد المذاهب الفلسفية على مر التاريخ ليست إلا مجرد تعبير عن الترقي التدريجي ، والتطور المستمر للحقيقة". أما مقولة الصيرورة فهي تلخص فلسفة هيراقليطس الذي يقول عنه هيجل: "لن تجد عبارة قالها هيراقليطس إلا واحتضنتها في منطقي. وهذا ما جعل والتر ستيس يزعم أن فلسفة هيجل اشتملت واستوعبت واحتفظت بجوهر جميع الفلسفات السابقة. يقول هيجل : کل منا هو ابن عصره ، والفلسفة إنما تلخص زمانها ولکن في الفکر. ويرى هيجل أن المهمة الأولى والأساسية التي تقع على عاتقة الفلسفة إنما العمل على محو التعارضات من أجل بلوغ أعلى درجة من درجات الوحدة والتصالح. کل ما في الوجود ما هو إلا مظاهر أو تجليات لحقيقة واحدة هي المطلق. تناقش هذه الورقة محاور أساسية هي: المحور الأول : في تفسير العنوان : معنى الجدل ، وکيف ينتقل من الفکر إلى الواقع. المحور الثاني: جذور الجدل في تاريخ الفکر الفلسفي: اخذ هيجل المنهج الجدلي عن هيراقليطس ، وزينون ، وأفلاطون (الجدل عند اليونان). - الجدل في العصر الحديث: (کانط – فشته – شلنج) . المحور الثالث: المنهج الجدلي عند هيجل: رؤية هيجل للجدل تختلف عن الجدل الکانطي. - الجدل عند هيجل انتقال من الخارج إلى الداخل ، تعبير عن الصيرورة الروحية الشاملة ... ديناميکية الفکر عند هيجل صدى لحرکة الواقع. المحور الرابع: هل المنهج الجدلي عند هيجل يقف عند حد التنظير؟ الديالکتيک قانون لتطور الوجود وحرکة الفکر في آن واحد ، التناقض ماثل في عالم الطبيعة کما هو ماثل في عالم الفکر. - الجدل منهج شامل أريد له استيعاب کل من الطبيعة والمعرفة. - تطبيق الجدل على فلسفة التاريخ ، وفلسفة الدين. | ||||
|
Statistics Article View: 1,825 PDF Download: 992 |
||||
