التعرض للأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ودورها في تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور المصري

1/ توفر الدراسة معلومات منهجية منظمة لدور الافلام المصرية التي تناولت الجاسوسية في تدعيم مفاهيم وقيم الانتماء الوطني لدى الجمهور المصري.

٢/ عدم وفرة الدراسات العربية التي تناولت الافلام الجاسوسية وخاصة عند التعرض لها على موقع اليوتيوب وعلاقتها بتشکيل الانتماء الوطني.

3/ اعتمدت أغلب الدراسات السابقة  على تحليل المضمون فقط أو الاستبيان فقط  ، أما الدراسة الراهنة فستجمع بين الادوات الکيفية  والأدوات الکمية ، اى تجمع بين الاستبيان وتحليل المضمون کلاهما .

التعرض للأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ودورها في تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور المصري

                                                                هديل متولى عبدالستار عليوة

                                                                                       معيدة بقسم الإذاعة (راديو وتلفزيون)

                                                                                       بکلية الإعلام جامعة المنوفية                                                                                                   باحثة ماجستير قسم الإعلام -کلية الآداب

                                                                               شعبة الإذاعة (راديو وتليفزيون)

                                                                               تخصص تکنولوجيا الفن الإذاعي

                                                                             جامعة المنصورة

 

مقدمة:

      قدمت السينما المصرية العديد من الأفلام التي تحمل قضايا وموضوعات هامة تهم الجمهور ، حيث لم تکن السينما المصرية محل اهتمام الجمهور المصري فقط ، بل کان ينتظر العالم ماذا ستقدم السينما المصرية ، خاصة وأنه کان يطلق عليها " هوليود الشرق " ، نظرا لما کانت تقدمه من العديد من افلام على مدار العام . استطاعت السينما المصرية علي مدار مائة عام أن تقدم ثلاثة الاف فيلما ، منذ انطلاقها عام ١٩٠٧م. اصبح الجمهور في حاجة ماسة إلي مشاهدة افلام سينمائية تعيده الي انتمائه لوطنه وتعزز من قيم الولاء والانتماء وحب الوطن ، وأيضا التعرف علي العديد من البطولات والتضحيات التي تم تقديمها الي الوطن من أجل الحفاظ علية. لقد عادت افلام المصرية من الجديد لتقدم لنا نوعية جديدة من الافلام والتي يطلق عليها "افلام الجاسوسية" والتي تتناول قضية الجاسوسية ، وذلک لتسليط الضوء علي الخونة والعملاء والجواسيس الذين باعوا أوطانهم من أجل المال والطمع دون النظر إلي حجم الضرر الذي سيلحق بوطنهم . کان أول فليما سينمائياً مصريا يناقش هذه القضية في عام ١٩٦٤م   ، کان بعنوان " الجاسوس" والذي قام بطولته الراحل فريد شوقي ، ليکون من هنا بداية انطلاق نوعية جديدة من افلام وهي افلام الجاسوسية ، وتوالت من بعده افلام تتناول هذه القضية الهامة الا وهي قضية الجاسوسية والتي تمس بمصلحة الوطن والأمن القومي. أصبح علي الجمهور من السهل مشاهدة هذه نوعية من الأفلام بکل حرية وفي اى وقت ، وذلک مع عصر التکنولوجيا الحديثة الذي نعيشه الآن ، ومع ظهور المنصات الرقمية والتي منها  موقع اليوتيوب ، ساعد بشکل کبير الجمهور في مشاهدة الأفلام بدون فواضل کثيرة تسبب في إزعاج لهم ، في اى وقت وفي اى مکان.

مشکلة البحث:. تتمثل في رصد وتحليل وتحديد وتفسير معرفة العلاقة بين تعرض الجمهور المصري للأفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب ودورها في تشکيل الإنتماء الوطني لديهم. من خلال التعرف  على درجة  الانتماء الوطني لدى الجمهور المصري عند تعرضهم  للأفلام الجاسوسية على موقع اليوتيوب  . ومدى حرص عينة الدراسة( الجمهور المصري ) بالبحث على موقع اليوتيوب عن الافلام الجاسوسية والتعرض  لها.   وتقديم صورة کاملة للمخطط السينمائي وکذلک لمن يهمه من القائمين علي الإنتاج السينمائي بضرورة تقديم قضية الجاسوسية في الافلام السينمائية المصرية وذلک لربط الجمهور المصري بقضايا الوطن وذلک لما تتمتع به هذه الأفلام من أهمية من حيث أنها تساهم في تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور المصري وقدرتها علي مناقشة الجوانب الحياتية المتعلقة بالإنتماء  الوطني وقضية الجاسوسية. ورصد مفاهيم الإنتماء الوطني التي يتم ترويجها في المجتمع المصري من خلال الافلام المصرية التي تناولت الجاسوسية المقدمة على موقع اليوتيوب

أهمية  البحث :

1/ توفر الدراسة معلومات منهجية منظمة لدور الافلام المصرية التي تناولت الجاسوسية في تدعيم مفاهيم وقيم الانتماء الوطني لدى الجمهور المصري.

٢/ عدم وفرة الدراسات العربية التي تناولت الافلام الجاسوسية وخاصة عند التعرض لها على موقع اليوتيوب وعلاقتها بتشکيل الانتماء الوطني.

3/ اعتمدت أغلب الدراسات السابقة  على تحليل المضمون فقط أو الاستبيان فقط  ، أما الدراسة الراهنة فستجمع بين الادوات الکيفية  والأدوات الکمية ، اى تجمع بين الاستبيان وتحليل المضمون کلاهما .

الإطار النظري :

ا- نظرية الغرس الثقافي : وتعتبر نظرية الغرس الثقافي تصورآ تطبيقيا للأفکارالخاصة بعمليات بناء المعنى ، وتشکيل الحقائق الاجتماعية ،والتعلم من خلال الملاحظة ، والأدوار التي تقوم بها وسائل الإعلام في هذه المجالات ، حيث تؤکد الفکرة العامة التي تجتمع حولها النظريات السابقة وهي قدرة وسائل الإعلام في التأثير على معرفة الأفراد وإدراکهم للعوالم المحيطة بهم ،خصوصا بالنسبة للأفراد الذين يتعرضون إلي هذه الوسائل بکثافة کبيرة. يشير الفرض الرئيسي للنظرية أن الأفراد الذين يتعرضون لمشاهدة التلفزيون بدرجة کثيفة هم أکثر استعدادا لتبني معتقدات عن الواقع  الاجتماعي تتطابق مع الصور الذهنية والأفکار والأنماط الثقافية التي يقدمها التلفزيون عن الواقع الفعلي للمجتمع أکثر من ذوي المشاهدة المنخفضة وبالتالي فان نظرية الغرس الثقافي في ابسط أشکالها تشير إلى أن التعرض للتلفزيون يزرع بمهارة مع مرور الوقت مفاهيم المشاهدين للواقع بل ويؤثر على ثقافتهم کلها لان عملية الغرس کما يرى جربنر  نوع من التعلم العرضي ، کما أن مداومة التعرض لوسائل الإعلام خاصة التلفزيون ولفترات طويلة تنمي لدى المشاهد اعتقادا بان العالم الذي يراه في التلفزيون ما هو إلا  صور مماثلة للعالم الواقعي الذي يعيش فيه.لاتصنف هذه النظرية بالتوازن والاعتدال من حيث أنها لا تضخم قوة الوسائل الإعلام في تأثيرها على الاتجاهات والعادات

ب- نظرية المجتمع الشبکي: مجتمع شبکة" هو مجتمع يتکون هيکله الاجتماعي من شبکات تعمل بتقنيات المعلومات والاتصالات القائمة على الإلکترونيات الدقيقة.  تُفهم فکرة الشبکة نفسها على أنها برنامج مصنوع من العقد التي تتواصل وتتعاون مع بعضها البعض.  (Castells، 2004: 3) يسمح هذا النظام المتشابک بنظام تنظيمي فعال بفضل ثلاث خصائص رئيسية: المرونة ، وهو المفهوم الذي تستطيع الشبکات من خلاله إعادة تکوين نفسها حسب متطلبات البيئة المتغيرة مع الاستمرار في العمل من أجل نفس الهدف ؛  قابلية التوسع ، وهي الخاصية التي لا تقدم بها الشبکات حجمًا ثابتًا أو عددًا من العناصر ، ويتغير شکلها ومداها اعتمادًا على اتصال الأعضاء ؛  وأخيرًا ، قابلية البقاء ، مما يعني أنه نظرًا لبنيتها اللامرکزية ، فإن الشبکات أکثر مقاومة للهجمات والهشاشة على العقد الفردية (Castells، 2004: 5-6).  وبالتالي ، فإن مجتمع الشبکة هو الطائفة الممنوحة للتشکل الاجتماعي لعصر المعلومات. (کاستيلز ، 2000). وإذا تساءلنا عن الافتراضات النظرية التي بنى عليها کاستلز تحليلاته العميقة لقلنا أنه يقف وراء فرضه الرئيسي عن الصراع بين الشبکة والذات افتراضين أساسيين:الافتراضي الأول ويشير إلى نشوء الشبکة ويقرر أن سببه هو التفاعل الجدلي بين العلاقات الإجتماعية والتجديد التکنولوجي، أو بحسب تعبيرات کاستلز بين أنماط الإنتاج وأنماط التنمية.الافتراضي الثاني فيشير إلى أهمية الذات ويعنى بذلک أن الطريقة التي تعرف بها الجماعات هوياتها هي التي تحدد شکل مؤسسات المجتمع. وبعبارة کاستلز کل عملية لبناء هوية متميزة تؤدي إلى ناجت مختلف في البناء الاجتماعي.

ج- نظرية التفاعلية الرمزية : إن التفاعلية الرمزية نظرية نفسية اجتماعية ابتکرت من عمل تشارلز هورتون کولي وجورج هربرت ميد لدراسة الکيفية التي يتصرف بها الأفراد داخل المجتمع (التفاعلية الرمزية، لا تاريخ لها). والفرضية التي تقوم عليها هذه النظرية هي أن الأفراد يتصرفون إزاء أوضاع مختلفة استناداً إلى المعنى الذي يعنيه الوضع بالنسبة لهم، من أشياء مادية مثل الأشجار إلى مؤسسات مثل الحکومة، يشار إليها کرموز. وبما أن التفاعل الرمزي هو نظرية علم الاجتماع الجزئي، فإن المنظور يرکز على الکيفية التي يشتق بها معنى هذه الرموز بالنسبة للفرد من التفاعل بين الأشخاص والتفاعل الاجتماعي في المجتمع. يمکن تحديد فروض نظرية التفاعلية الرمزية فيما يلي : إن أفضل طريقة للنظر للمجتمع هي إعتباره نظاما للمعاني.  وبالنسبة للأفراد فإن المساهمة في المعاني المشترکة المرتبطة برموز اللغة تعد نشاطا مرتبطا بالعلاقات بين الأشخاص تنبثق منه توقعات ثابته ومفهومة لدي الجميع ، تقود السلوک الإنساني في اتجاه النماذج التي يمکن التکهن بها . من وجهة النظر السلوکية ، تعد الحقائق النفسية والاجتماعية بناء مميزا من المعاني .ونتيجة لمشارکة الناس في التفاعل الرمزي الفردي والجماعي ، فإن تفسيراتهم للواقع تمثل دلالة متفقا عليها من الناحية الاجتماعية وذات إيقاع محدد من الناحية الفردية .

الدراسات السابقة:

المحور الاول : دراسات تناولت الإنتماء والولاء الوطني .

١/   دراسة مأمون سليم الزبون ،حمزة على ، نضال محمد (٢٠٢٠) دور مادة الثقافة الوطنية في تنمية وتعزيز قيم المواطنة لدى طلبة الجامعات: قد توصلت الدراسة إلى أن دور مادة الثقافة الوطنية في تنمية وتعزيز قيم المواطنة لدى الطلبة جاء بدرجة مرتفعة جداً، وأنه لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية تعزى لمتغير(الجنس، نوع الکلية، ودخل الأسرة الشهري)، وکان هناک فروق ذات دلالة إحصائية تعزى لمتغير السنة الدراسية لصالح طلبة السنة الدراسية الثانية.

٢/ دراسة شروق طارق ابو العلا شعيب ( ٢٠١٩) دور القنوات الفضائية الدينية في تشکيل قيم الانتماء لدى الأطفال في المجتمع المصري   : لقد توصلت الباحثة لعدة نتائج أهمها: أظهرت نتائج الدراسة تنوع الموضوعات القيم المطروحة في البرامج الدينية عينة الدراسة ، إذا تنوعت مابين قيم اجتماعية وسياسية وثقافية وأخلاقية ودينية ، حيث تساوت کل من القناتين في عرض قيم هذه الموضوعات .أظهرت نتائج أن القيم السياسية جاءت بالنسبة عاليا حيث جاءت في الترتيب الثالث بين القيم التي حللت في القنوات ، إذ ان کل من فئات هذه القيمة تعمل على تنشئة على المواطنة ، وأهمية الهوية العربية ، وتعريف مبادئ الديمقراطية .

 

المحور الثاني : دراسات تناولت المنصات الرقمية واليوتيوب:

١/ دراسة ليزلي جيلهولي (٢٠٢٠ ) العلاقة بين إستخدام وسائل التواصل الاجتماعي والمقارنة الاجتماعية لدي الشابات . وأظهرت نتائج تحليلات التشابک أن زيادة استخدام وسائل التواصل الاجتماعي کانت مرتبطة بانخفاض احترام الذات والرضا عن الحياة في هذه العينة من الشابات البالغات. کما ارتبط ميل أکبر لمقارنة الذات بالآخرين بانخفاض احترام الذات ورضا الحياة. ومما له أهمية کبرى، أظهرت النتائج أن تقدير المشارکين لأنفسهم ورضاهم عن حياتهم يعتمدون على الطريقة التي يقيمون بها أنفسهم استناداً إلى کمية ردود الفعل الإيجابية التي تلقوها على صور السيلفي الخاصة بهم مقارنة مع المبلغ الذي يتلقاه المستخدمون الآخرون.

  ٢/ دراسة أميمة معوض عبد الصمد (٢٠١٩) إعتماد المراهقين على فيديوهات النجاح على اليوتيوب وعلاقته بمستوى الطموح : خلصت الدراسة الى وجود علاقة ارتباطية إيجابية بين مستوى الطموح لدى المراهقين ومعدلات تعرضهم لفيديوهات قصص النجاح على موقع اليوتيوب، وعدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين مجموعات المبحوثين الذين يمثلون المستوى الاقتصادي للأسرة، وذلک على مقياس والاشباعات المحتوى المتحققة من مشاهدتهم فيديوهات قصص النجاح على موقع اليوتيوب.

المحور الثالث :  دراسات عربية وأجنبية تناولت الافلام الوطنية أو الافلام السياسية:

١/ دراسة رانيا فوزى حنفي ( ٢٠١٩) صورة الأجهزة الأمنية والعسکرية المصرية کما تعکسها الافلام السينمائية : لقد توصلت الدراسة للنتائج أهمها : أتضح من نتائج الدراسة التحليلية ، أنه غلب الطابع البوليسي على الافلام السينمائية محل الدراسة  تناولت صورة رجل الشرطة ، بينما غلب الطابع السياسي على الافلام السينمائية محل الدراسة والتى تناولت صورة المؤسسة العسکرية ، ولعل ذلک يرجع إلى کون الفترة التي أنتجت فيها تلک الأفلام مثلت حقبة کان يطغى عليها صراع سياسي وحروب شهدتها المنطقة . کشفت النخبة أن طبيعة المعالجة السينمائية المقدمة عن صورة الأجهزة الأمنية والعسکرية في الافلام السينمائية ، حيث ارتبطت صورة جهاز الشرطة بالنظام والتوجهات السياسية للدولة وتأرجحت مابين  صورة الإيجابية کما في فترة الخمسينات حتى صورة السلبية المعتمة في الحقبة الاولى من الحادي والعشرين مرورا بالصورة السلبية في حقبة عبد الناصر .

٢/ دراسة نور الهدى (٢٠١٨) صورة البطل في الدراما السينمائية أثناء فترات التحولات السياسية في المجتمع : لقد توصلت الدراسة لعدة نتائج أهمها:  أشارت أهم النتائج إلى تباين أراء المخرجين وکتاب السيناريو حول قدرة الافلام السينمائية التي تناولت التحولات السياسية في تقديم صورة واقعية للمواطن المصري خلال تلک الفترات ، وکان لعامل التسرع أثرا في المعالجة السطحية غير المتعمقة . الى أن تحمل المسؤولية والآثار والتعاون والصبر والصمود في مهمة السمات الإيجابية لشخصية البطل في افلام التحولات السياسية في حين جاء الإحباط والأنانية في مقدمة سماته السلبية .

التعليق على الدراسات السابقة: 

1/ تناولت معظم  الدراسات السابقة القضايا السياسية والوطنية خاصة في الافلام السينمائية المصرية  ، ولکن يمکن القول أنها دائما کانت تتناول القضية السياسية من خلال فترة زمنية معينة  أثرت في الجمهور  وذلک واضح ففي الدراسات العربية ، وافادت الدراسات بدور الافلام السينمائية في نقل الواقع السياسى والوطني للجمهور بشکل المطلوب.

٢/حيث  ارتبطت معظم الدراسات السابقة بالمجتمع ،  فکانت معظم الدراسات السابقة تعتمد على معرفة تأثير التي تحدثه الافلام السينمائية عند طرحها للقضايا السياسية والوطنية ، هذا ما تؤکد عليه موضوع الدراسة ، لان الدراسة يجب  أن تفيد الجمهور ، خاصة وأنه هو محور الدراسة الأساسي.

٣/ اهتم عدد کبير من دراسات برصد وتحليل   طبيعة الافلام المقدمة بشکل يؤثر على طبيعة غرس قيم المواطنة في الجمهور  ، وبهذا يمکن القول ، إن هناک بعض المتغيرات والتى من شأنها أن تؤثر على طبيعة الغرس  الا وهى :  المتغيرات الديموغرافية ، المشاهدة النشطة ، ودوافع المشاهدة ، فکل هذا قد يؤثر وبشکل کبير على علاقة بين حجم تعرض الجمهور وإدراکهم للواقع کما تعکسه الافلام السينمائية ، لذلک سيتم دراسة حجم التعرض للأفلام الجاسوسية على موقع اليوتيوب ودوره في تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور  .

 

 

 

فروض الدراسة الميدانية:

1. توجد علاقة ارتباطية ذات دلالة احصائية بين کثافة المشاهدة عينة الدراسة للافلام الجاسوسية المصرية المتعلقة بتشکيل الانتماء الوطني لدي الجمهور المصري وبين ادراکهم للواقع الاجتماعي لانماط تلک العلاقات کما يعرض من خلال هذء الافلام.
2. توجد علاقة ارتباطية دالة احصائيا بين معالجة الافلام المصرية لموضوع الجاسوسية المعروضة على موقع اليوتيوب وبين تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور المصري کما عکستها هذه الأفلام.
3. •توجد علاقة ارتباطية دالة إحصائيا بين کثافة التعرض للأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب وبين تشکيل الانتماء الوطني لدى الجمهور المصري عند تعرضه لهذه الأفلام علي موقع اليوتيوب.
4. توجد علاقة دالة إحصائيا بين تفاعل الجمهور المصري (عينة الدراسة) علي موقع اليوتيوب لمشاهدة الأفلام الجاسوسية المصرية وبين تشکيل الإنتماء الوطني لديهم.

نوع الدراسة: تعد من الدراسات الوصفية التي تستهدف رصد وتحليل ووصف وتقرير خصائص ظاهرة معينة أو موقف معين أو مجموعة معينة بهدف الحصول على معلومات کافية ودقيقة عنها ولا تقف عند جمع البيانات وإنما يمتد مجالها لتصنيف البيانات والحقائق التي تم جمعها وتفسيرها واستخلاص النتائج ودلالات منها0

منهج الدراسة: منهج المسح الإعلامي والذى يعد من أبرز المناهج المستخدمة في الدراسات الإعلامية ويعد هذا المنهج جهداً علمياً منظما للحصول على بيانات ومعلومات وأوصاف عن الظاهرة الإعلامية في وضعها الحالي بهدف تکوين القاعدة الأساسية من البيانات والمعلومات المطلوبة في مجال التخصص . 

مجتمع الدراسة الميدانية ( يتمثل في عينة من الجمهور المصري بشرائحه المختلفة).

عينة الدراسة الميدانية : ( باستخدام منهج المسح تم سحب عينة حصصية من مشاهدي افلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب قوامها (٤٠٠ ) مفردة بواقع (٢٠٠) من الذکور (٢٠٠)  من الإناث ، بالفئة العمرية من ( ١٥- ٦٠ لأکثر ) ، ممثلة في المستوى الاقتصادي والتعليمي و الاجتماعي وايضا ممثلة في محافظات (المنوفية – بنى سويف –القاهرة ).

أدوات جمع البيانات:

تم التطبيق الدراسة الميدانية من خلال أداة جمع البيانات إستمارة الاستبيان ، حيث يعتبر الاستبيان من أهم و أکثر أدوات جمع المعلومات و البيانات استخداما في البحوث الإعلامية

متغيرات الدراسة:

مصطلحات الدراسة:

١/ الافلام الجاسوسية المصرية: وتعرفها الباحثة إجرائيا " بأنها تلک الأفلام التي تناولت قضية  الجاسوسية ، والتى يقصد بالجاسوسية هنا  هي العمل في الخفاء والحصول على معلومات  عسکريةوامنية يتم إيصالها لحساب الدولة التي يتم تجسس لحسابها الاستفادة منها في إلحاق الضرر بالوطن خاصة في وقت الحرب أو السلم ويصبح بهذا خيانة للوطن .

٢/ الانتماء الوطني : وتعرفه الباحثة إجرائيًا بأنه التوحد والشعور والاحساس بالوطن القائم علي حبه وتقديم التضحيات من اجله والعمل على مصلحة الوطن والعمل علي حمايته من کل يريد الضرر به .

إجراءات الصدق والثبات :

  أولا: صدق الاستبيان:

يقصد به أن تقيس استمارة الاستبيان ما وضعت لقياسه ، وتجري الباحثة اختبار الصدق للتأکد من صدق الاستبيان وتحليل المضمون من حيث صدق المحتوي Control Validity  حيث تم تحديد أهداف الدراسة وتساؤلاتها وترجمة ذلک في شکل فروض، وکذلک مراجعة بعض الدراسات السابقة، ثم وضع أسئلة التي تغطي اهداف الدراسة  وتساؤلات الدراسة، وسيتم تحقق من الصدق الظاهري الاستمارة الاستبيان وتحليل المضمون من خلال عرضهم علي مجموعة من المحکمين وتعديل الاستمارة وفقا لما أبدوه من ملاحظات.

 

ثانياً : ثبات الاستبيان:

الثبات هو الوصول إلي نفس النتائج بتکرار تطبيق المقياس علي نفس الأفراد في نفس المواقف والظروف ، وبالتالي فإن کافة الإجراءات يجب أن تتسم بالدقة والاتساق للوصول إلي نتائج الثبات . حيث تم إجراء اختبار الثبات لاستمارة تحليل المضمون والاستبيان عن طريق تطبيق الاستمارة Retest  عبر فترة زمنية من اجاباتهم عليها وذلک علي عينة التقنين وقوامها(  ٤٠)مفردة ،وذلک بعد مرور خمسة عشر يوما من التطبيق الأول لاستمارة .وستعتمد الباحثة علي حساب الاتفاق بين اجابات المبحوثين في التطبيق الأول والثاني وعند الوصول لمعامل ثبات مرتفع ، يدل ذلک علي عدم وجود اختلاف کبير بين اجابات المبحوثين، سيدل علي صلاحية تحليل المضمون والاستبيان للتطبيق .

نتائج البحث :

توصيف عينة الدراسة وذلک طبقا للمتغيرات الديموغرافية لعينة الدراسة کما يلي:

توزيع العينة حسب النوع:

جدول رقم (  ) ويوضح توصيف عينة الدراسة طبقا للنوع

کا2(96.04)    درجة حرية  (1)  مستوى المعنوية (0.000)    دالة عند 0.01

يتضح من الجدول السابق أن نسبة 74,5% من أفراد العينة ذکور, ونسبة 25,5% منهم إناث.

توصيف عينة الدراسة طبقا للمحافظة والنوع:

جـــــــــــــدول رقـــم ( 1 ) يوضح توصيف عينة الدراسة طبقا لمحل الاقامة والنوع

   درجة حرية  (2)  مستوى المعنوية (0.000)    دالة عند 0.01

 يتضح من الجدول السابق أن 37,5% من أفراد العينة بمحافظة المنوفية ومحافظة القاهرة وبني سويف 31,25%.

توصيف عينة الدراسة طبقا للعمر والنوع:

جـــــــــــــدول رقـــم ( 2 ) ويوضح توصيف عينة الدراسة طبقا للعمر والنوع

کا2(4.215)    درجة حرية  (2)  مستوى المعنوية (0.122)    غير دالة عند 0.05

     يتضح من الجدول السابق أن نسبة 39,5% من أفراد العينة من 16: اقل من 25 سنة  ونسبة 32,5% من أفراد العينة من 16: اقل من 25 سنة ونسبة 28% من أفراد العينة 45 سنة فأکثر.

توصيف عينة الدراسة طبقا لمستوى التعليم والنوع:

جـــــــــــــدول رقـــم ( 3) يوضح توصيف عينة الدراسة طبقا لمستوى التعليم والنوع

کا2(8.034)    درجة حرية  (4)  مستوى المعنوية (0.09)   غير دالة عند 0.05

   يتضح من الجدول السابق أن نسبة 42,5% من أفراد العينة تعليمهم مؤهل جامعي , ونسبة 32.5% من أفراد العينة مؤهل فوق متوسط , ونسبة 14% من أفراد العينة فوق جامعي دراسات عليا ماجستير ودکتوراه , ونسبة 7,3% مؤهل متوسط  , ونسبة 3% من أفراد العينة مؤهل أقل من متوسط .

توصيف عينة الدراسة طبقا لمستوى المسکن ونوع المبحوث:

جـــــــــــــدول رقـــم ( 4) يوضح توصيف عينة الدراسة طبقا لمستوى المسکن ونوع المبحوث

کا²(6.098)    درجة حرية  (3)  مستوى المعنوية (0.107)    غير دالة عند 0.05

يتضح من الجدول السابق أن 54,2% من أفراد العينة يسکنون في شقة ,و34,5% منهم يسکنون في منزل ونسبة 8,5% يسکنون في حجرة أو حجرتين ,ونسبة 2,8% من أفراد العينة يسکنون في فيلا.

توصيف عينة الدراسة طبقا لملکية المسکن ونوع المبحوث:

جـــــــــــــدول رقـــم ( 5 ) يوضح توصيف عينة الدراسة طبقا لملکية المسکن ونوع المبحوث

کا²(1.187)    درجة حرية  (2)  مستوى المعنوية (0.552)  غير دالة عند 0.05

  يتضح من الجدول السابق أن نسبة 41,8% أفراد العينة يسکنون في سکن تمليک ونسبة 38,5% من افراد العينة يسکنون إيجار جديد, ونسبة 19,8% من أفراد العينة يسکنون إيجار قديم.

 

 

 

توصيف عينة الدراسة طبقا لمستوى دخل الأسرة شهريا ونوع المبحوث:

جـــــــــــــدول رقـــم (6  ) ويوضح توصيف العينة طبقا لمستوى دخل الأسرة شهريا ونوع المبحوث

کا²(30.884)    درجة حرية  (3)  مستوى المعنوية (0.00)    دالة عند 0.01

   يتضح من الجدول السابق أن نسبة 43,7% من أفراد العينة دخلهم الشهري من 6000إلي أقل من 9000, ونسبة 26% من أفراد العينة دخلهم الشهري من 3000 إلي أقل من 6000, ونسبة 16,8% منهم دخلهم الشهري أقل من 3000 جنيه , ونسبة 13,5% منهم دخلهم الشهري 9000جنيه فأکثر.

توصيف عينة الدراسة طبقا لنوع الأجهزة التي تمتلکها عينة الدراسة:

جـــــــــــــدول رقـــم (7  ) ويوضح نوع الأجهزة التي تمتلکها عينة الدراسة

  يتضح من الجدول السابق أن کل أفراد العينة يمتلکون جهاز تليفزيون بنسبة 100% و 98,3% من أفراد العينة يمتلکون هاتف محمول ,ونسبة 79,8% من أفراد العينة يمتلکون جهاز کمبيوتر شخصي, ونسبة28,5%منهم يمتلکون سيارة.

توصيف عينة الدراسة طبقا لاشتراک الانترنت وفقا للنوع:

جـــــــــــــدول رقـــم ( 8 ) يوضح توصيف عينة الدراسة طبقا لاشتراک الانترنت وفقا للنوع

يتضح من الجدول السابق أن کل أفراد العينة مشترکون في الانترنت بنسبة 100%.

توصيف عينة الدراسة طبقا لنوع اشتراک الانترنت وفقا للنوع:

جـــــــــــــدول رقـــم (9 ) يوضح توصيف عينة الدراسة طبقا لنوع اشتراک الانترنت وفقا للنوع:

کا²(8.050)    درجة حرية  (3)  مستوى المعنوية (0.045)    دالة عند 0.05

يتضح من الجدول السابق أن نسبة 70,8% من أفراد العينة اشتراک النت عبر الهاتف المحمول ونسبة 24,3% منهم عبر التلفون الأرضي ونسبة 2,8% منهم من خلال DSL,ونسبة 2,3%منهم اشتراک عبر وصلة الأنترنت.

 

 

توصيف عينة الدراسة طبقا للمستوي الإقتصادي والاجتماعي:

تم جمع درجات من خلال بيانات عينة الدراسة التالية:

1- فئات السکن : من 1 إلى 4 درجات.

2- فئات ملکية المسکن: من 1 إلى 3 درجات.

3- متوسط دخل الأسرة شهريا: من 1 إلى 4 درجات.

4- اشتراک النت : من 0 إلى 5 درجات.

وبعد حساب المتوسطات وجد مقياس مداه ما بين 4 إلى 16

-         مستوى اقتصادي اجتماعي مرتفع من 13 : 16.

-         مستوى اقتصادي اجتماعي متوسط من 9 : 12.

-         مستوى اقتصادي اجتماعي منخفض من 4 : 8.

 

جدول رقم(10  ) توزيع العينة حسب المستوي الإقتصادي الاجتماعي

 

وقامت الباحثة بإستخدام صحيفة الإستبيان لإجراء مسح ميداني لعينة من الجمهور المصري وذلک لمعرفة تأثيرات التعرض لأفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب ودورها  في تشکيل  الانتماء الوطني لدي الجمهور المصري ومقارنتها بنتائج تحليل المضمون وذلک في المحافظات الثلاثة (المنوفية وبني سويف والقاهرة). وتم استبعاد الإستمارات التي لا تحقق القدر المقبول علميا من الصدق واتساق الاجابات مع بعضها البعض ,وکذلک استبعاد الإستمارات التي لم تکتمل بياناتها ,حيث بلغت 20 استمارة من إجمالي 420 وطبقت علي المبحوثين ليصبح عدد الإستمارات التي تم تحليلها 400 استمارة.

نتائج الدراسة الميدانية:

تعرض الباحثة في هذه الجزء نتائج الدراسة الميدانية من خلال ثلاث محاور أنماط ودوافع التعرض لأفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب وتأثيرات التعرض ودوره في تشکيل  الانتماء الوطني لدي الجمهور المصري. وذلک کما يلي:

المحور الأول : أنماط المشاهدة وکثافة التعرض الأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب:

1- تفضيل عينة الدراسة لمشاهدة الأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب:    

جـــــــــــــدول رقـــم (11  ) ويوضح تفضيل عينة الدراسة لمشاهدة الأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب

کا²(20.362)   درجة حرية  (2)  مستوى المعنوية (0.000)    دالة عند 0.01

  يتضح من الجدول السابق أن نسبة 47,5%من أفراد العينة يفضلون مشاهدة الأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب غالبا, بينما يفضل نسبة 35% من أفراد العينة أحياناً , ونسبة 17,5% نادراً.

 وباستقراء النتائج التفصيلية يتضح أيضا أن نسبة 44%من أفراد العينة الذکور يفضلون مشاهدة الأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب غالبا ,ونسبة 33,5% منهم يفضلون مشاهدتها أحيانا ,ونسبة 22,5% يشاهدونها نادرا. ونسبة 57,8 % من أفراد العينة الإناث يشاهدونها غالبا ,ونسبة39,3% أحيانا,ونسبه 2,9%نادرا.

 وباستعراض النتائج السابقة يتضح عدم وجود فروق بين النوع والمشاهدة للأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب. واتفقت هذه الدراسةالنتائج مع دراسة خالد أحمد عبدالجواد (2002)عدم وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين النوع والمشاهدة. وأتفقت أيضا مع دراسة إيمان عراقي (2015) في أن النسبة الأکبر من عينة الذکور يفضلون مشاهدتها غالبا بينما تختلف معها في أن النسبة الأکبر من أفراد العينة من الإناث يفضلون مشاهدتها أحيانا. وإختلفت مع دراسة إعتماد خلف عبد الحميد (٢٠١٥ ) أن هناک اختلاف في وجهات نظر المبحوثين فهناک من يرى أن الأفلام قد تحقق استفادة کبيرة لهم بنسبة بلغت 18% من إجمالي العينة موزعة بنسبة 19.1% للذکور في مقابل 16.7% من الإناث، في حين أن نسبة 64.6% من إجمالي العينة يرون استفادتهم من هذه الأفلام إلى حد ما موزعة بنسبة 63.8% للذکور في مقابل 65.5% من الإناث.

2-  أسباب مشاهدة عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب:

جــــــدول رقـــم ( 12 ) ويوضح أسباب مشاهدة عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب

   تشير بيانات الجدول السابق إلي أسباب مشاهدة عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب فجاءت نسبة 43,5% من أفراد العينة يفضلون مشاهدتها لأنها مثيرة وتلفت الإنتباه , ونسبة 41,8% منهم يفضلون مشاهدة لقضاء أوقات الفراغ ,ونسبة 34%منهم يفضلون مشاهدتها لجاذبيتها , و27,5% يفضلون مشاهدتها لمعايشتها قضايا الواقع ,ونسبة 25%منهم يشاهدونها لجرأتها في عرض الموضوعات. اختلفت هذه الدراسة مع دراسة الحمزة حسن الخيلاني (2015 )فجاءت عبارة لقضاء وقت الفراغ والتسلية في الترتيب الأول ,يليها معايشتها لقضايا المجتمع. إختلفت  مع دراسة شيماء صبحى فوزى سليم (٢٠١٤ ) على أن أهم سبب لمشاهدتهم دراما المخابرات هو أنها نماذج وطنية عظيمة مما يؤکد على أهمية دراما المخابرات في تقديم نماذج القدوة الوطنية وخطورة الدور الذي يمکن أنه يؤديه دراما المخابرات أثناء عملية التنشئة وتکوين شخصية الطفل والمراهق.

المحور الثاني : دور أفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب في تشکيل  الانتماء الوطني لدي عينة الدراسة.

8- کيفية توصل عينة الدراسة لمشاهدة الأفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب.        

جـــــــــــــدول رقـــم ( 13 ) ويوضح کيفية توصل عينة الدراسة لمشاهدة أفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب

کا²(6.774)    درجة حرية  (2)  مستوى المعنوية (0.034)    دالة عند 0.05

  يتضح من الجدول السابق کيفية توصل عينة الدراسة لمشاهدة أفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب حيث أن نسبة 46,8% من أفراد العينة شاهدوا الأفلام  من موقع اليوتيوب نفسه , ونسبة 32,5%من أفراد العينة شاهدوا الأفلام من مواقع أخري تضع Hyperlinks  لفيلم علي موقع اليوتيوب  , و 20,8% شاهدوا الأفلام من خلال محرکات البحث مثل جوجل. وباستقراء النتائج التفصيلية يتضح أيضا أن  نسبة 43% من أفراد العينة من الذکور شاهدوا الأفلام من موقع اليوتيوب نفسه , ونسبة 34,9% منهم شاهدوا الأفلام من مواقع أخري تضع Hyperlinks  لفيلم علي موقع اليوتيوب , ونسبة 22,1% منهم شاهدوا الأفلام من خلال محرکات البحث مثل جوجل. .کما ترتفع نسبة من شاهدوا الأفلام من موقع اليوتيوب نفسه من أفراد العينة من الإناث بنسبة 57,8% ,تليها نسبة 25,5% ممن شاهدوا الأفلام من مواقع أخري تضع Hyperlinks  لفيلم علي موقع اليوتيوب.وکذلک يتضح وجود فروق ذات دلالة إحصائية في کيفية توصل عينة الدراسة لمشاهدة أفلام الجاسوسية المصرية علي موقع اليوتيوب , حيث کانت کا2=6.774 وهي دالة عند مستوي معنوية (0.034) دلالة عند 05 ,0 أي ارتفاع نسبة أفراد العينة الذين شاهدوا الأفلام  من موقع اليوتيوب نفسه.

إختلفت مع دراسة حاتم علاونة (٢٠١٤) أن مشاهدة أفراد العينة لمقاطع الفيديو الخاصة (باليوتيوب)، تتم مـن خـلال الـدخول إلـى الموقع نفــسه بما نــسبته(58.2%)، فيما أجــاب ما نــسبته(36.7%) بأنهم يــشاهدون مقاطع الفيــديو من خــلال الــروابط الخارجية الموجــودة علــى شبکة (الإنترنــت) ومواقــع التواصل الاجتماعي، کما أوضحت النتـائج أن أفـراد العينـة يـستخدمون الموقـع (لوحـدهم) وبما نسبته (59.5%)، وربما يعزى السبب في ذلک لارتفاع نسبة دخول أفراد العينة لمواقع مشارکة الفيديو (اليوتيوب) من خلال الهاتف المحمول أو الحاسب الشخصي وهذا ما يعطيه  طابع الخصوصية والانفراد.

 

المحور الثالث: الانتماء الوطني لعينة الدراسة.

 تتناول الباحثة في هذا المحور الانتماء الوطني لعينة الدراسة من خلال ما قدمته أفلام الجاسوسية المصرية وذلک من خلال قياس دوافع مشاهدتهم لهذه المشاهد وإدراکهم لصفات الجاسوس  والأسباب التي تؤدي إلي الجاسوسية في الفيلم وأخيرا مدي إدراکهم لواقعية هذه المشاهد في الأفلام.

1-      رؤية عينة الدراسة لأهم القيم التي يجب الترکيز عليها في الافلام الجاسوسية المصرية في شخصية الجاسوس

 

 

 

جـــــــــــــدول رقـــم ( 15) يوضح رؤية عينة الدراسة لأهم القيم التي يجب الترکيز عليها في الافلام الجاسوسية المصرية في شخصية الجاسوس

  يتضح من الجدول السابق رؤية عينة الدراسة لأهم القيم التي يجب الترکيز عليها في الافلام الجاسوسية المصرية في شخصية الجاسوس فجاء تقديم نهاية ومصير کل من يفکر أن يخون وطنه ويصبح جاسوسا او عميلا  في الترتيب الاول بنسبة 84.4% , يليه في الترتيب الثاني جاءت المشارکة الفعلية من الناحية السياسية والوطنية بنسبة 59.6% , وفي الترتيب الثالث جاءت حب الوطن والدفاع عنه التضحية من أجله ، و العمل علي توعية الشباب حتي لا يقعوا في فخ الجواسيس ويخانوا اوطانهم  بنسبة 57.3%.

إختلفت مع دراسة شروق طارق ابو العلا شعيب ( ٢٠١٩) أظهرت نتائج أن القيم السياسية جاءت بالنسبة عاليا حيث جاءت في الترتيب الثالث بين القيم التي حللت في القنوات ، إذ ان کل من فئات هذه القيمة تعمل على تنشئة على المواطنة ، وأهمية الهوية العربية ، وتعريف مبادئ الديمقراطية .

2 – رؤية عينة الدراسة لدور مشاهدة الأفلام الجاسوسية علي موقع اليوتيوب في تشکيل الانتماء الوطني لديهم:

جـــــــــــــدول رقـــم (16 ) يوضح رؤية عينة الدراسة لدور مشاهدة الأفلام الجاسوسية علي موقع اليوتيوب في تشکيل الانتماء الوطني لديهم

   يتضح من الجدول السابق رؤية عينة الدراسة لدور مشاهدة الأفلام الجاسوسية علي موقع اليوتيوب في تشکيل الانتماء الوطني لديهم فتأتي في المرتبة الأولي تسهم أفلام الجاسوسية في الاحتفال بالأعياد الوطنية. وتساعد هذه النوعية من الأفلام التمسک بالقيم الوطنية بوزن مئوي 89,7% ,يليها في الترتيب الثاني تساعد أفلام الجاسوسية المصرية علي التعرف علي فهم معني الإنتماء الوطني بوزن مئوي 83,7%, ثم تعزز تواجد هذه نوعية من الافلام متطلبات الانتماء الوطني.. في الترتيب الثالث بوزن مئوي 79,5%, يليها تعالج  أفلام الجاسوسية موضوعات وقضايا تمس الأمن القومي. في الترتيب الرابع بوزن مئوي 77,4%, يليها في الترتيب الخامس تنمي أفلام الجاسوسية المصرية حب الوطن والانتماء اليه لدي الجمهور المصري بوزن مئوي73,6%,ويأتي في الترتيب السادس تسهم الأفلام الجاسوسية المصرية في تعزيز قيمة الاعتزاز برموز الوطن. بوزن مئوي72,7%,ثم يدعم تکرار الافلام الجاسوسية المصرية من الارتباط الوطن.في الترتيب السابع بوزن مئوي64%, ويأتي في الترتيب الأخير تشجع أفلام الجاسوسية المصرية علي الإقبال علي المشارکة التطوعية لخدمة الوطن والمجتمع بوزن مئوي 59%.

إختلفت دراسة  أيه الله احمد (٢٠١٦) وجود علاقة ارتباطية دالة احصائية بين تعرض الجمهور للأفلام السينمائية السياسية وبين القيم السياسية في وجود المتغير . أن أغلب عينة الدراسة تتأثر بمشاهدة الأفلام السينمائية السياسية وتساعدهم في تشکيل اتجاهاتهم في مقابل (٩.٣٪)من عينة الدراسة لا تتأثر بمشاهدة هذه النوعية للأفلام .

الفرض الأول: توجد علاقة ارتباطية ذات دلالة احصائية بين کثافة المشاهدة عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب المتعلقة بتشکيل الانتماء الوطني لدي الجمهور المصري وبين ادراکهم للواقع الاجتماعي لانماط تلک العلاقات کما يعرض من خلال هذه الافلام

 

جـــــــــــــدول رقـــم ( )

يوضح العلاقة بين کثافة المشاهدة عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب المتعلقة بتشکيل الانتماء الوطني لدي الجمهور المصري وبين ادراکهم للواقع الاجتماعي لانماط تلک العلاقات کما يعرض من خلال هذه الافلام

کا2 المحسوبة (4.162)  <کا2 الجدولية عند درجة حرية (4)  

ومستوي معنوية (0.385)   معامل التوافق  (0.101)  .

معامل بيرسون (0.021)معامل سبيرمان (0.01)

 

      يتبين من واقع الجدول السابق العلاقة بين کثافة المشاهدة عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب المتعلقة بتشکيل الانتماء الوطني لدي الجمهور المصري وبين ادراکهم للواقع الاجتماعي لانماط تلک العلاقات کما يعرض من خلال هذه الافلام حيث أن قيمة (کا2) تساوي (4.162) عند درجة حرية (4) ، ومعامل توافق (0.101) ، ومعامل بيرسون (0.021) ، ومعامل سبيرمان (0.01) ؛ وهي قيم غير دالة إحصائيًا عند مستوى 0.05 ، فلا يوجد علاقة بين کثافة المشاهدة عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب المتعلقة بتشکيل الانتماء الوطني لدي الجمهور المصري وبين ادراکهم للواقع الاجتماعي لانماط تلک العلاقات کما يعرض من خلال هذه الافلام مما يؤکد رفض الفرض الأول.

 وذلک يدل علي أن أفلام الجاسوسية المصرية ليست العامل الوحيد في ادراک الجمهور المصري للواقع الاجتماعي للجاسوسية فقد تکون سبب مؤثر بجانب الدوافع النفسية والميول الإجرامية للجاسوس والبيئة الإجتماعية واصدقاء السوء وکذلک دور المدرسة ودور الأسرة في التوعية وکذلک البرامج التي تعالج قضايا الجاسوسية والدراما التليفزيونية أيضا قد تکون عاملا مهم في الإنحراف والإتجاه نحو الجاسوسية.

الفرض الثاني: توجد علاقة ارتباطية دالة احصائيا بين معالجة الافلام المصرية لموضوع الجاسوسية المعروضة على موقع اليوتيوب وبين تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور المصري کما عکستها الأفلام

جـــــــــــــدول رقـــم ( ) يوضح العلاقة بين معالجة الافلام المصرية لموضوع الجاسوسية المعروضة على موقع اليوتيوب وبين تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور المصري کما عکستها هذه الأفلام

کا2 المحسوبة (26.119)  <کا2 الجدولية عند درجة حرية (  2  )  

ومستوي معنوية (0.000)   معامل التوافق  (0.248)  .

معامل بيرسون (-0.125)      معامل سبيرمان (-0.116)

          يتبين من الجدول السابق العلاقة بين معالجة الافلام المصرية لموضوع الجاسوسية المعروضة على موقع اليوتيوب وبين تشکيل الإنتماء الوطني لدى الجمهور المصري کما عکستها هذه الأفلام حيث أن قيمة (کا2) تساوي (26.119) عند درجة حرية (2) ، ومعامل توافق (0.248) ، ومعامل بيرسون (-0.125) ، ومعامل سبيرمان (-0.116)؛ وهي قيم دالة إحصائيًا عند مستوى 0.01 ، مما يؤکد قبول الفرض الثاني.

الفرض الثالث: توجد فروق دالة احصائية بين متوسطات درجات مجموعات الجمهور المصري عينة الدراسة المشاهدين لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب على مقياس الإنتماء الوطني وفقا للمتغيرات الديموغرافية .

 

 

 

أولاً: الفروق بين عينة الدراسة على مقياس الانتماء الوطني وفقًا للنوع:

جـــــــــــــدول رقـــم ( ) ويوضح اختبار "ت" للنوع على مقياس الانتماء الوطني

تشير نتائج تطبيق "ت" حسب البيانات الموجودة في الجدول السابق إلى وجود فروق ذات دالة إحصائية بين الذکور والإناث عينة الدراسة على مقياس الانتماء الوطني، حيث کانت قيمة ال "ت" (12.617) وهي قيمة دالة إحصائيا عند مستوى المعنوية (0.01) لصالح الذکور، وهي نتيجة منطقية  تؤکد صحة الفرض ؛ فغالبا ما يزداد تشکيل الانتماء الوطني لدى الذکور بعد مشاهدتهم لأفلام الجاسوسية على موقع اليوتيوب.

ثانياً: الفروق بين عينة الدراسة على مقياس الانتماء الوطني وفقًا للعمر:

جـــــــــــــدول رقـــم ( ) ويوضح اختبار " ANOVA" الفروق بين المبحوثين في تشکيل الانتماء الوطني وفقا للعمر

 

تشير نتائج تطبيق "F" ANOVA طبقا للبيانات الموجودة في الجدول السابق إلى صحة الفرض؛ فلا فروق داله إحصائيا بين المبحوثين عينة الدراسة في مقياس الانتماء الوطني وفقا للعمر ؛ حيث کانت قيمة ال "F" (1.503) عند درجة حرية 399 وهي قيمة غير دالة إحصائيا عند مستوى المعنوية (0.05).

ثالثاً: الفروق بين عينة الدراسة على مقياس الانتماء الوطني وفقًا للمستوى الاقتصادي الاجتماعي:

 

جـــــــــــــدول رقـــم ( ) ويوضح اختبار " ANOVA" الفروق بين عينة الدراسة في مقياس الانتماء الوطني وفقا للمستوى الاقتصادي الاجتماعي

  تشير نتائج تطبيق "F" ANOVA حسب البيانات الموجودة في الجدول السابق إلى صحة الفرض؛ فلا فروق داله إحصائيا بين المبحوثين عينة الدراسة في مقياس الانتماء الوطني وفقا المستوى الاقتصادي الاجتماعي ؛ حيث کانت قيمة ال "F" (1.503) عند درجة حرية 399 وهي قيمة غير دالة إحصائيا عند مستوى المعنوية (0.05).

 

الفرض الرابع: توجد فروق دالة احصائيا بين درجات مجموعات الجمهور المصري في  درجة الإنتماء الوطني ، وفقا لکثافة تعرضهم للأفلام المصرية التي تناولت الجاسوسية على موقع اليوتيوب

 

جـــــــــــــدول رقـــم ( ) ويوضح اختبار " ANOVA"وفقًا لمعدل التعرض لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب على مقياس الانتماء الوطني

           تشير نتائج تطبيق "F" ANOVA حسب البيانات الموجودة في الجدول السابق إلى عدم صحة الفرض؛ فلا توجد فروق دالة احصائيا بين درجات مجموعات الجمهور المصري في  درجة الإنتماء الوطني ، وفقا لکثافة تعرضهم للأفلام المصرية التي تناولت الجاسوسية على موقع اليوتيوب ؛ حيث کانت قيمة ال "F" (1.727) عند درجة حرية 399 وهي قيمة غير دالة إحصائيا عند مستوى المعنوية (0.05).

الفرض الخامس:  توجد فروق ذات دلالة احصائية بين الجمهور المصري عينة الدراسة في  درجة الإنتماء الوطني ، وفقا لأسباب ودوافع تعرضهم للأفلام المصرية التي تناولت الجاسوسية على موقع اليوتيوب

جـــــــــــــدول رقـــم ( )

يوضح الفروق بين الجمهور المصري عينة الدراسة في  درجة الإنتماء الوطني ، وفقا لأسباب ودوافع تعرضهم للأفلام المصرية التي تناولت الجاسوسية على موقع اليوتيوب

          يتضح من خلال بيانات الجدول السابق وجود فروق بين الجمهور المصري عينة الدراسة في  درجة الإنتماء الوطني ، وفقا لأسباب ودوافع تعرضهم للأفلام المصرية التي تناولت الجاسوسية على موقع اليوتيوب بتقدم الدوافع النفعية بمتوسط 2.285 ونسبة 76.2% على الدوافع الطقوسية بمتوسط 1.99 ونسبة 66.3%؛ وترجع الباحثة ذلک إلى رغبة الجمهور في التعرف على الجاسوسية وتأصيل الانتماء الوطني مما يؤکد قبول وصحة الفرض الخامس.

الفرض السادس: يوجد علاقة ارتباطية ذات دلالة إحصائية بين درجات عينة الدراسة على  مقياس دوافع التعرض لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ودرجاتهم على مقياس تشکيل الانتماء الوطني.

أولًا: العلاقة بين دوافع التعرض النفعية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة:

جـــــــــــــدول رقـــم ( )

يوضح معامل الارتباط بيرسون بين دوافع التعرض النفعية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة

 يتضح من بيانات الجدول السابق بإستخدام معامل الارتباط بيرسون بين دوافع التعرض النفعية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة تبين عدم صحة الفرض في ذلک؛ حيث أن معامل بيرسون يساوي (-0.068) وهو ارتباط عکسي ضعيف حقق مستوى دلالة (0.175) وهي قيمة غير دالة إحصائية عند مستوى (0.05) .

جـــــــــــــدول رقـــم ( )

يوضح معامل الارتباط سبيرمان بين دوافع التعرض النفعية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة

       يتضح من بيانات الجدول السابق بإستخدام معامل الارتباط سبيرمان بين دوافع التعرض النفعية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة تبين عدم صحة الفرض في ذلک؛ حيث أن معامل بيرسون يساوي (-0.067) وهو ارتباط عکسي ضعيف حقق مستوى دلالة (0.181) وهي قيمة غير دالة إحصائية عند مستوى (0.05) .

 

ثانيًا: العلاقة بين دوافع التعرض الطقوسية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة:

جـــــــــــــدول رقـــم ( )   ويوضح معامل الارتباط بيرسون بين دوافع التعرض الطقوسية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة

يتضح من بيانات الجدول السابق بإستخدام معامل الارتباط بيرسون بين دوافع التعرض الطقوسية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة تبين صحة الفرض في ذلک؛ حيث أن معامل بيرسون يساوي (-0.121) وهو ارتباط عکسي ضعيف حقق مستوى دلالة (0.016) وهي قيمة دالة إحصائية عند مستوى (0.05) .

 

جـــــــــــــدول رقـــم ( )

يوضح معامل الارتباط سبيرمان بين دوافع التعرض الطقوسية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة

       يتضح من بيانات الجدول السابق بإستخدام معامل الارتباط سبيرمان بين دوافع التعرض الطقوسية لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب ومستوى تشکيل الانتماء الوطني لدى عينة الدراسة تبين صحة الفرض في ذلک؛ حيث أن معامل بيرسون يساوي (-0.118) وهو ارتباط عکسي ضعيف حقق مستوى دلالة (0.018) وهي قيمة دالة إحصائية عند مستوى (0.05).

الفرض السابع : يوجد علاقة ارتباطية ذات دلالة احصائية بين تفضيل عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب وتشکيل الانتماء الوطني لديهم

جـــــــــــــدول رقـــم ( )

يوضح معامل الارتباط بيرسون بين تفضيل عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب وتشکيل الانتماء الوطني لديهم

       يتضح من بيانات الجدول السابق بإستخدام معامل الارتباط بيرسون بين تفضيل عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب وتشکيل الانتماء الوطني لديهم  تبين عدم صحة الفرض في ذلک؛ حيث أن معامل بيرسون يساوي (0.094) وهو ارتباط طردي ضعيف حقق مستوى دلالة (0.061) وهي قيمة غير دالة إحصائية عند مستوى (0.05) .

جـــــــــــــدول رقـــم ( )

يوضح معامل الارتباط سبيرمان بين تفضيل عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب وتشکيل الانتماء الوطني لديهم

        يتضح من بيانات الجدول السابق بإستخدام معامل الارتباط سبيرمان بين تفضيل عينة الدراسة لأفلام الجاسوسية المصرية على موقع اليوتيوب وتشکيل الانتماء الوطني لديهم تبين عدم صحة الفرض في ذلک؛ حيث أن معامل بيرسون يساوي (0.094) وهو ارتباط طردي ضعيف حقق مستوى دلالة (0.061) وهي قيمة غير دالة إحصائية عند مستوى (0.05) .

 

هوامش البحث (المراجع العربية ):

-         إحسان محمد الحسن ، ( النظريات الاجتماعية المتقدمة ، دار وائل للنشر ، الطبعـة الأولـى ، 2005،ص 79).

-         إعتماد خلف عبد الحميد ، معالجة الدراما السينمائية للقضايا السياسية وإدراک المراهقين المصريين لمفهوم الديمقراطية ، رسالة ماجستير – مجلة دراسات طفولة، العدد ٦٨ ، ٢٠١٥ . 

-         أمال باظة ، مقياس الشعور بالانتماء الوطني والقومي العربي لدى المراهقين والشباب ،(القاهرة: مکتبة الأنجلو المصرية ، ٢٠١٢ ).

-         أميمة معوض عبد الصمد ، اعتماد المراهقين علي فيديوهات النجاح علي اليوتيوب وعلاقته بمستوى الطموح لديهم ، مجلة دراسات طفولة ، العدد ٨٢ ، ٢٠١٩ .

-         أية الله أحمد محمد جميل ، معالجة الدراما السينمائية للقيم السياسية وعلاقتها بتشکيل إتجاهات الجمهور نحو هذه القيم ، رسالة ماجستير – قسم  الإذاعة  والتلفزيون ، کلية الإعلام جامعة القاهرة، ٢٠١٦.

-         إيمان عراقي معالجة الأفلام السينمائية المصرية لظاهرة العنف الجسدي ضد المرأة وانعکاساتها على اتجاهات معاملة أولياء الأمور للفتيات: دراسة تحليلية وميدانية رسالة ماجستير غير منشورة (جامعة المنصورة : کلية الآداب، قسم الإعلام، 2015) , ص 226.

-         جان الکسان،السينما في الوطن العربي،(سلسلة کتب ثقافية الکويت، المجلس الوطني للثقافة والفنون والادب) ، ١٩٨٧.

-         حاتم علاونة ، استخدامات طلبة جامعة اليرموک ليوتيوب والاشباعات المحققة منها  ، مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب ، العدد٢ ، ٢٠١٤. 

-         حجازي، محمد فؤاد، النظريات الاجتماعية، (القاهرة، دار غريب للطباعة، 1980 م).

-         حسن عماد مکاوي , ليلي حسين السيد ، الاتصال ونظرياته المعاصرة ، ( القاهرة ،دار المصرية اللبنانية ، الطبعة الأولي ، ١٩٩٨).

-         درية شرف الدين ، السياسية والسينما في مصر ١٩٦١-١٩٨١ ، ( القاهرة -  دار الشروق ، الطبعة الأولي ،١٩٩٢).

-         دعاء احمد البنا ، دراما المخابرات وقضايا الهوية الوطنية ، ( القاهرة ، العربي للنشر والتوزيع ، ٢٠١٩).

-         دعاء أحمد محمد ، معالجة مفهوم الوطنية في الدراما السياسية في التليفزيون المصري، مجلة بحوث العلاقات العامة الشرق الاوسط ، العدد٤، سبتمبر ٢٠١٤.

-         راينا فوزى حنفي محمود ، صورة الأجهزة الأمنية والعسکرية کما تعکسها الافلام السينمائية ، رسالة دکتوراه – کلية الإعلام جامعة القاهرة، ٢٠١٩.

-         سعد الدين توفيق ، قصة السينما في مصر : دراسة نقدية ، القاهرة – دار الهلال ، ١٩٦٩.

-         سعد مراد ، " الواقعية في السينما العربية" ،( مقالات ودراسات ، القاهرة- الهيئة العامة القصور الثقافة ، ١٩٩٩) .

-         سمير محمد حسين ، بحوث الإعلام الأسس والمبادئ ، ( القاهرة ،عالم الکتب ، الطبعة الثالثة، ١٩٩٩).

-         سمير محمد حسين، الرأي العام: الأسس النظرية والجوانب التطبيقية، ط1، (القاهرة: عالم الکتب، 1997).

-         سناء مبروک ، الهوية والانتماء في شمال سيناء، ( القاهرة، المرکز القومي للبحوث الاجتماعية،١٩٩١).

-         شروق طارق ابو العلا ، دور القنوات الفضائية الدينية في تشکيل قيم الإنتماء لدى الأطفال في المجتمع المصري ، رسالة ماجستير- کلية الآداب جامعة عين شمس، ٢٠١٨.

-         شيماء صبحى فوزى ، علاقة تعرض المراهقين لدراما المخابرات بمستوى الإنتماء لديهم ، رسالة ماجستير معهد الدراسات العليا للطفولة جامعة عين شمس، ٢٠١٥.

-         عادل يحيى ، الواقع والدراما في السينما والتلفزيون، (القاهرة،  الهيئة المصرية العامة للکتاب، ٢٠٠١).

-         عايدة ذيب عبد االله محمد ،الانتماء وتقدير الذات في مرحلة الطفولة،( ط1 ،دار الفکر، عمان، الاردن، ٢٠١٠).

-         علي ابو شادي ، وقائع السينما المصرية ١٨٩٥ – ٢٠٠٢ ، (القاهرة  ، الهيئة المصرية العامة للکتاب، ٢٠٠٤) .

-         علي ابو شادي اتجاهات الدراما المصرية، ( القاهرة، دار الاحمدي للنشر والتوزيع، الطبعة الأولي ، ١٩٩٨).

-         عمر ، معن خليل، نظريات معاصرة في علم الاجتماع ، عمان ، دار الشروق ،1997م .
غيث ، محمد عاطف و آخرون ، مجالات علم الاجتماع المعاصر ، (الإسکندرية ، دار المعرفة الجامعية ،1997 م).

-         کمال المنوفي: الجامعة وبناء المواطنة، جريدة الأهرام، العدد 1674، 11 يناير 2001، ص 10

-         لطيفة إبراهيم ، دور التعليم في تعزيز الانتماء، ، (عالم الکتب، بيروت، ط الأولى، ٢٠٠٠م: ص ١٤ ).
لطفي، طلعت و کمال الزيات، النظرية المعاصرة في علم الاجتماع، (القاهرة، دار غريب للطباعة، 1999) .

-         -مأمون سليم الزبون , حمزة علي الخوالدة , نضال محمد الزبون، دور مادة الثقافة في تنمية وتعزيز قيم المواطنة لدي طلبة الجامعات، مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات التربوية والنفسية، مجلد ٢٨ ، العدد ١، ٢٠٢٠ .

-         محمد إبراهيم المنوفي ،التربية وقضايا العصر. تأليف: عصام الدين علي هلال، ومحمد إبراهيم المنوفي، وسمير عبد الحميد القطب، ياسر مصطفى الجندي، ورجاء فؤاد غازي، وأميرة عبد السلام زياد. القاهرة، مکتبة الأنجلو المصرية، ٢٠١٠ .

-         محمد أحمد درويش ،العولمة والمواطنة والانتماء الوطني ، (لقاهرة، عالم الکتب ٢٠٠٩). 

-         محمد النوبي محمد علي (2010 .(مقياس الانتماء، ط 1 ،دار صفاء للنشر و التوزيع، عمان.

-         محمد عبد الحميد، تحليل المحتوى في بحوث الإعلام، ط2، (جدة: دار الشروق: 2009) ص222.

-         محمد عبد الله الخوالدة، التّربية الوطنيّة المواطنة و الانتماء، (دار الخليج، 2004).

-         محمود اسماعيل الخولي ، قضايا الخيانة والجاسوسية الجاسوسية والوعي الوطني ، ( القاهرة، العربي للنشر والتوزيع، الطبعة الأولي ، ٢٠١٩).

-         محمود حسن اسماعيل، نظريات الإعلام ،( القاهرة ، الکتب المصري للمطبوعات ،٢٠١٥).

-         محمود قاسم ،الفيلم السياسي في مصر،(القاهرة الهيئة المصرية العامة  للکتاب) ، ٢٠١٢ .

-         مخمد عبد الحميد ، نظريات الإعلام واتجاهات التأثير , ( القاهرة ، عالم الکتب ، ٢٠١٥).

-         نور الهدى محمد عثمان شلبي ، صورة البطل في الدراما السينمائية أثناء فترات التحولات السياسية في المجتمع، رسالة ماجستير ، کلية الإعلام جامعة القاهرة، ٢٠١٨.

-         يوسف اسعد ، الإنتماء وتکامل الشخصية ، ( القاهرة ، مکتبة غريب ، ١٩٩٢).

المراجع (باللغة إنجليزية ):

-  Benjamin Birkinbine, continuity in technology change: A political Economic analysis of digital film Exhibition? , Southern Illinois.          University at Carbondale, Dissertations ProQuest publishing 2010.

-  Carrell .Moyer, projecting nation?  Cinema and The creation of a   national identity in post - apartheid South Africa, ProQuest. Publishing   Dissertations publishing 2011.

-  Gerber, G., Gross, L., Morgan, M., Signorelli, N., & Jackson-Beck, M. (1979). The Demonstration of Power: Violence Profile No. 10. Journal of Communication, 29, 177-196.

-  Korai Miyawaki , constructing  Loyalty citizenship, and identity A rhetorical history of the Japanese American incarceration, the university of Wisconsin -Milwaukee ProQuest Dissertations publishing in 2014.

-  Leslie Gilhooly, Relation between social media Use and Social: Comparison in Young Adult Women, Alliant international university, ProQuest Dissertations publishing 2020.

-  Lili Huo, The effects of YouTube listening viewing activities on: Taiwanese Learner's listening comprehension, LA sierra university, ProQuest Dissertations publishing 2009.

-  Michael Hatchett, the prettiest president I ever saw: cold war film portrayals of women political and military leaders, Gonzaga university, ProQuest Dissertations publishing, 2012.

-  Miller, K. (2005). Communications theories: Perspectives, processes, and contexts. New York: McGraw-Hill.

-  Morgan, M. (2009). Cultivation analysis and media effects. The SAGE Handbook of Media Processes and Effects.

-  Qiao Li, crossing cultures investigation Chinese Language: cinema within and the national, Dissertations ProQuest publishing 2010.

-  Ruiq Lin, Framing China's national image Through Film: Chinese political films in 1980s and 2000s, Low state university, Dissertations ProQuest publishing 2016.

-  Stephen  Pihlaja, The development of drama in YouTube. Discourse, Open University (United Kingdom), ProQuest. Dissertations publishing 2012.

 السادة المحکمين:

- أ.د / عبد الجواد سعيد ربيع : استاذ الصحافة والنشر الإلکتروني و عميد کلية الإعلام بجامعة المنوفية 0

- أ.د/ هالة نوفل : استاذ الاذاعة والتليفزيون وعميد کلية الإعلام والاتصال جامعة جنوب الوادي 0

- أ.د/محمد محمود محي الدين : أستاذ علم الإجتماع بکلية الآداب جامعة المنوفية 0

- د/ ماهيتاب سمهان : مدرس الاذاعة والتليفزيون بکلية الإعلام جامعة المنوفية .

-أ.د.م / هويدا الدر : أستاذ مساعد الاذاعة والتليفزيون و ريئس قسم الإذاعة والتليفزيون بکلية الإعلام بجامعة المنوفية .

-أ.د.م / وليد على العشري : أستاذ مساعد بشعبة الصحافة بکلية التربية النوعية والمستشار الإعلامي بجامعة طنطا0

-د/ عاطف يوسف : مدرس الصحافة والنشر الإلکتروني بکلية الإعلام جامعة المنوفية 0

 

 

 

Article View: 506

PDF Download: 441