اللُّغاتُ الوَارِدَةُ في فَتْحِ الْبَاري لابن حجر الْعَسْقَلَانِيّ دراسةً نحويةً | ||||
| مجلة کلية البنات الأزهرية بطيبة، جامعة الأزهر | ||||
| Article 27, Volume 6, Issue 5, 2021, Page 695-743 PDF (7.63 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jfga.2021.155843 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| محمود محمد عبدالله الشيخ | ||||
| قسم النحو والصرف , کلية الاداب – جامعة المنوفية – المنوفية – جمهورية مصر العربية . | ||||
| Abstract | ||||
| يهدف البحث إلي معالجة مسائل اُشتُهر عنها أنها لغاتٌ واردة عن العرب، وهذه المسائل تعرض لها ابن حجر خلال شرحه لصحيح البخاري، وما ورد عن العرب من استعمال وجه من الأوجه، لا يُضَّعفُ، لأنه لو احتمل الضعف أو الشذوذ کان أولى برده المخاطبين وقت الخطاب. وکانت هذه اللغات مصورة في نقاط هي: معلومٌ أن الضمة هي العلامة الأصلية لمحل الرفع، وقد اُشتُهر حذفها للتخفيف، فلم يکن غريبا أن تحذف النون التي ثبوتها علامة للرفع في الأفعال الخمسة ، وحتى لا يَفضل الفرع على الأصل، کما أن وضع القواعد يکون للمشهور المستعمل لکنَّ المغلوب عليه موجودٌ وخوطب به أقوامٌ، ولا يُعقل مخاطبة أقوام بوجه غير معروفٍ عندهم. وقد تعرض البحث أيضا من خلال مباحثه إلى استعمال (مِنْ) بمعنى(إلى) وقد يکون في ظاهره الشذوذ لکنَّ الشذوذ لا يُنافي فصاحة استعماله، وقد اعترض علماءاللغة دخول (إلى)على(عند)نفسُها، فليس في مسألتنا، بل (مِنْ) المتضمنة معني "إلى" هي الداخلة، والتَّضمينُ لا يضرُّ، طالما أدى المعنى، وسبق واستعملته العرب قبلُ. وقد تعرض البحث لمسألة قد امتلأت کتب اللغة في الحديث عنها وهي المشهورة بلغة (أکلوني البراغيث) وقد دار نزاع وخلاف بين العلماء في توجيه هذه اللغة ، والأمر مستعمل في کتاب الله العزيز، فلا يمکن الحمل على الشذوذ الذي معناه إنکار استعمال مثل هذا الوجه، حتى وإن کان الحمل عليه على التشبيه بالاستعمال القرآني. وضع علماء اللغعة شروطا لصوغ اسم التفضيل، والعربية لغة بيان، فاللفظ الذي يدل معناه على التفضيل من دون شروط يجوز فيه التفضيل من غير شروط مصطنعة، وقد ظهر لک بالمثال في استعمال (خير، وشر) في التفضيل. تمتاز العربية باستعمالها للتضمين خصوصا بين الحروف، ولعل التمييز الذي يُضاف إلى العربية من التضمين اشتمال الحرف المُضَمَّنِ على معنىً هو مجموع الدلالتين، الحرف المنقول والحرف المنقول إليه، لکنَّ المعنى موجودٌ فيهما معًا، ولعل هذا ما أفاده التضمين في لغة الجزم بـ (لن)، والنصب بـ(لم). | ||||
| Keywords | ||||
| الأمثلة; الخمسة; التفضيل; الجزم; الحذف; الإثبات | ||||
| References | ||||
| ||||
|
Statistics Article View: 474 PDF Download: 322 |
||||
