مواضع التقديم المعترض عليها لدى معربي القرآن الکريم | ||||
| حولية کلية اللغة العربية بجرجا | ||||
| Article 1, Volume 25, Issue 3, March 2021, Page 2141-2273 PDF (22.8 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/bfag.2021.161989 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| خلف الله نادي محمد عبد الرحمن | ||||
| أستاذ اللغويات المساعد في کلية العلوم والآداب بالقريات جامعة الجوف ـ المملکة العربية السعودية مدرس اللغويات في کلية اللغة العربية بجرجا ـ جامعة الأزهر | ||||
| Abstract | ||||
| الملخص مجيء اللفظ في غير موضعه من سنن العرب في کلامهم، له علته التي تتلمس، والتي جعلتهم يأتون به على هذا الوجه، مخالفا الترتيب الأصلي للجملة، سواء أکان هذا التقديم على سبيل الوجوب، أم على سبيل الجواز، وهذا التقديم وضع له النحويون قواعد وضوابط تضمن لهم عدم مخالفته سنن العرب في کلامها، فاعتمدوا على ما سمع من العرب مما ورد فيه تقديم، فوضعوا القاعدة موافقة لکلام العرب، فقالوا: التقديم هنا واجب؛ لأنه يوافق ما تکلمت به العرب، وجائز هناک؛ لأنه لم يخرج عن سنن العرب في کلامها، ولا يجوز هنالک؛ لأنه مخالف لما ورد عن العرب، وکان النحويون في بعض مسائل التقديم بين من يمنع التقديم في موضع من المواضع، وبين من يجيزه في نفس الموضع؛ معتمدين في ذلک على المذهب النحوي الذي جعلوه قاعدة يلتزمون بها، ويحکمون بها على ما ورد وما قيل؛ ولذلک نجد بعضهم يعترض على بعض في القول بالتقديم في موضع واحد من المواضع. ومن مواضع التقديم ما وقع فيه اعتراض من بعضهم على بعض، وقد تجلى ذلک عند بعض معربي القرآن الکريم؛ فبينما نجد معربا يعرب الآية على وجه يقول فيه بالتقديم، إذ بمعرب آخر يعترض عليه ويرفض هذا التقديم؛ بحجة أن القول بالتقديم يخالف القاعدة النحوية. وقد جاءت هذه الدراسة لتقف على مواطن الاختلاف هذه؛ ولترجح ما رأته راجحا بالدليل. Abstract The occurrence of the word misplaced from the Sunnah's of the Arabs in their speech, has its own cause that gropes, which made them come up with it in this way, contrary to the original order of the sentence, whether this introduction is by way of necessity, or as a matter of permissibility, and this introduction grammarians have set rules and regulations that include They have them not to contradict the Sunnah's of the Arabs in their speech, so they relied on what the Arabs heard from what was mentioned in the introduction, so they set the rule in accordance with the words of the Arabs, so they said: Presentation here is a duty. Because it corresponds to what the Arabs have spoken, and it is permissible there; Because it did not deviate from the Sunnah of the Arabs In her words, it is not permissible there; Because it contradicts what was reported by the Arabs, and grammarians in some matters of presentation were between those who prevented presentation in one of the places, and those who permitted it in the same place; They relied in this on the grammatical doctrine, which they made a rule that they adhere to, and judge by it on what was stated and what was said; Therefore, we find some of them object to others in saying the presentation in one place. Among the points of presentation was the objection of some against one another, and this was evident among some of the admirers of the Noble Qur’an. Whereas we find an Arabist expressing the verse in a way, in which he says the introduction, as another Arabist objects to it and rejects this presentation. On the pretext, that saying the introduction violates the grammatical rule. | ||||
| Keywords | ||||
| مواضع، التقديم، المعترض عليها، معربو القرآن الکريم Positions; introduction; objectionable; Arabist of the Noble Qur’an | ||||
|
Statistics Article View: 120 PDF Download: 395 |
||||
