الأبعادُ التعليميةُ للأساليبِ البَلاغِيةِ بلاغةُ الخطاب التشريعي في القرآن الکريم أنموذجًا إعداد د/ أيمن خميس عبد اللطيف أبومصطفى أستاذ النقد والبلاغة والدراسات الأدبية کلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجامعة الإسلامية بولاية منيسوتا أمريکا البريد الإلکتروني: Aymanmostafa19 | ||||
| مجــلة کلية اللغة العربية بأســيوط | ||||
| Article 5, Volume 40, Issue 2, April 2021, Page 919-961 PDF (835.7 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jfla.2021.175162 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Abstract | ||||
| الملخص: البلاغة ممارسة تواصلية، بين المتکلم والمستمع، تهدف إلى تمکين غايات الخطاب، فهي وسيلة لغوية لتحقيق غاية إبلاغيه تواصلية، وبذلک يکون الترکيز منصبا على جانبي اللفظ والمعنى، والقرآن الکريم خطاب يحمل غايات متضافرة، فهو خطاب تعلمي وتشريعي وتربوي وکذلک اقتصادي وتاريخي، ويشير إلى قضايا علمية وغير ذلک من الغايات التي لا يمکن فصل بعضها عن بعض، وهي مع جدتها جاءت في أسلوب بلاغي رائق رائع معجز، فلم تأت البلاغة القرآنية زخرفا لفظيا، ولاحلية أسلوبية، وإنما هي وسيلة أسلوبية لتمکين المعنى في القلوب والعقول والنفوس، فهو خطاب إقناع وليس خطاب إمتاع، وبرغم ذلک فإنه جاء في قمة البلاغة. والبحث هنا محاولة للوقوف على طريقة عرض القرآن الکريم للقضايا التشريعية (افعل – لا تفعل) وکذلک (الحلال والحرام) و (ما يحبه الله وما يکرهه)؛ لنرى کيفية التناول والمعالجة البلاغية للقضايا التشريعية،وهي داخلة ضمن إطار الغاية التعليمية في القرآن الکريم، فالقرآن الکريم يضع الأسس التشريعية للمجتمع المسلم، وقد جاء التعبير عن تلک القضايا بأساليب متنوعة، تتراوح بين الخبر، والانشاء، بين الظهور والخفاء، بين الحقيقة والمجاز، ومن ثمَّ جاءت فکرة هذا البحث لتجلي هذه الأساليب، وتبين مدي تأثيرها في المتلقي, وتبين مدي دقة القرآن الکريم ، في استخدامه لصيغ الأوامر والنواهي، ووضعه کل صيغة ومفرده في موضعها بحث لو انتقلت من مکانها تزعزع المقصود. Abstract: Rhetoric is a communicative practice, between the speaker and the listener, that aims to empower the goals of the discourse, as it is a linguistic means to achieve a communicative and informative purpose, and thus the focus is on both sides of the word and meaning, and the Holy Qur’an is a discourse that carries concerted goals. Scientific and other goals that cannot be separated from each other, and she, along with her grandmother, came in a wonderful, elegant and miraculous rhetorical style. Enjoyment, and despite that, it came at the top of rhetoric. The discussion here is an attempt to find out how the Noble Qur’an presents legislative issues (do - not do), as well as (permissible and forbidden) and (what God loves and hates). Let us see how to address and rhetorically address legislative issues, which are within the framework of the educational purpose of the Holy Qur’an. The Noble Qur’an lays the legislative foundations for the Muslim community, and the expression of these issues came in a variety of ways, ranging from news and creation, between appearing and hidden, between truth and metaphor, and from Then the idea of this research came to show these methods, and to show the extent of their influence on the recipient, and to show the extent of the accuracy of the Holy Qur’an, in its use of formulas of commands and prohibitions, and putting each formula in its place in order to discuss if it moved from its place, the intended would be shaken. Perhaps by this we would open the doors of research for researchers to investigate the educational features of the rhetoric in the Noble Qur’an and the noble Prophet’s hadith, and God I ask of success and repayment. | ||||
| Keywords | ||||
| الکلمات المفتاحية : بلاغة الخطاب التعليمي، الخطاب التشريعي، بلاغة القرآن، الإقناع ، الامتاع. keywords: Rhetoric of educational discourse; Legislative discourse; Rhetoric of the Qur’an; Persuasion; Indulgence | ||||
| References | ||||
|
المراجع
| ||||
|
Statistics Article View: 280 PDF Download: 217 |
||||
