الخصائص الابستمولوجية لمفهوم التنوير بين الرؤية التاريخية والتحليل الفلسفي النقدي: دراسة تاريخية تحليلية | ||||
| مجلة بحوث الشرق الأوسط | ||||
| Articles in Press, Accepted Manuscript, Available Online from 02 September 2021 | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/mercj.2021.84267.1113 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
فايزة محمد يحيى علي 
| ||||
| کلية الآداب - جامعة عين شمس | ||||
| Abstract | ||||
| يتکلم البحث عن سمات النقلة الفکرية من العصور الوسطى إلى عصر الحداثة، ولارتباط هذه النقلة الفکرية بحرکة التنوير سنبدأ بمحاولة تعريف التنوير على مستويات عدة . وللتعرف على النقلة الفکرية من العصور الوسطى إلى عصر الحداثة حاول البحث التعرف أولاً على عقلية القرون الوسطى وما کان سائدًا فيها قبل الحداثة لأنه من خلال الصراع مع عقلية العصور الوسطى تولدت الحداثة ولم ينسى البحث الثورة الفرنسية کنتاج هام لأفکار عصر التنوير فهم محطات ثلاث هامة في النضال الطويل ضد الإقطاع: (الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا – والثورات في إنجلترا – والثورة الفرنسية). ولم ينسى البحث أيضاً أن يتکلم عن الثورة المجيدة بانجلترا کنتيجة من نتائج التغير الفکري لهذه الحرکة التنويرية . أيضًا من النتائج الهامة للتنوير وهو يعد انتقال من العصور الوسطى للحداثة : الأيديولوجية البورجوازية، حيث تکونت کنتيجة لأفکار التنوير وکانت الثورة الفرنسية انتفاضة کبرى للبورجوازية ثم يتناول البحث مثالاً للتيارات الفکرية الفلسفية التنويرية وهو التقليد الألماني المثالي کتيار فلسفي تنويري غير معادي للدين ومتصالح معه . | ||||
| Keywords | ||||
| النقلة الفکرية; العصور الوسطى; عصر الحداثة; التنوير | ||||
|
Statistics Article View: 290 |
||||
