تأصيل مبدأ النزاهة من خلال مکافحة السنة المطهرة للفساد المالي والإداري | ||||
| حولية کلية اللغة العربية بجرجا | ||||
| Article 1, Volume 19, Issue 2, 2015, Page 908-890 PDF (10.4 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/bfag.2015.21386 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| نصار منصور محمد عبد الرحيم | ||||
| مدرس الحديث وعلومه في کلية أصول الدين والدعوة الإسلامية بأسيوط | ||||
| Abstract | ||||
| من مميزات سنة النبي e صلاحيتها لکل زمان ومکان ، وأنها تحمل الخير لکل المخلوقات ، ففيها الأمر بکل معروف والنهي عن کل منکرٍ ، ولم تکتف السنة الغراء بمجرد النهي عن المنکر ، بل أمرت بالابتعاد عنه ونهت عن القرب منه احتياطاً من مقارفته والوقوع فيه ، قال e " فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، کَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِکُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ ". ([1]) فالبعد عن الشبهات هو ما يعرف بالنزاهة . من هنا جاء تأصيل السنة للنزاهة بوجه عام في کافة مجالات الحياة ، ولما کان للفساد المالي والإداري خطر عظيم علي الفرد والجماعات ، وتعالت الصيحات من غير المسلمين للأخذ بهذا المبدأ وتطبيقه في هذين الجانبين ، واستقاء بعض الدول الإسلامية لهذه التعاليم والمبادئ من غير المسلمين ، رأيت أنه من الأهمية بمکان إبراز دور السنة المطهرة في تأصيل هذا المبدأ ، وأن مبدأ النزاهة أصل عظيم دعي إليه الإسلام وورد الأمر بالحث عليه من خلال أصوله ومصادره قرآناً وسنةً ، وأن علي المسلمين أن يبادروا وأن يکون لهم قصب السبق في نشر تعاليم دينهم ، وترويجها لدي غير المسلمين ليبرزوا للعالم معالم الإسلام وفضائله ، ولتکون وسيلةً من وسائل الدعوة يهتدي بها غير المسلمين . ومن أهم الأسباب التي دفعتني أيضاً إلي کتابة هذا البحث : قلة الجهود المبذولة تجاه هذا الموضوع من جهةٍ السنة المطهرة . تسليط الضوء علي المبادئ والأخلاق الإسلامية في جانب المال والإدارة ، والکشف عن جهود العلماء فيه . الکشف عن أن مبدأ النزاهة أصله ثابت في الإسلام ، قرآناً وسنةً ، وأن عناية غير المسلمين به ، وغفلة المسلمين أو إهمالهم له ، لا يعني تغاضي الإسلام عنه . الکشف عن أصالة الإسلام وقيمه ومبادئه ليکون وسيلة من وسائل دعوة غير المسلمين . ** ويهدف البحث لتحقيق عدة أهداف : إثبات أن مصدر النزاهة وأساسها الأول هو القرآن والسنة،وإن سطت عليه بعض الحضارات أو الأمم،لکنه مبدأ أصيل دعا إليه الإسلام وأصَّل له . تشخيص العلاج لظاهرة الفساد المالي والإداري من خلال ما ورد في السنة المطهرة. الکشف عن أثر الفساد المالي والإداري في ضعف وتأخر الأمم . الحد من ذيوع وانتشار الفساد المالي والإداري . إثبات أثر التمسک بالسنة في تقدم ورقي الأمم ، من خلال تشخيص ومعالجة الأمراض المنتشرة في المجتمعات ومنها الفساد المالي والإداري . ولم اطلع من خلال بحثي علي دراسات سابقة في نفس الموضوع ، لکن وقفت علي ما هو قريب منه ، منها : - أسس مکافحة الفساد الإداري والمالي في ضوء السنة المطهرة ، للدکتور : طه فارس ، تعرض فيه مؤلفه لتعريف الفساد ، ثم ذکر أسساً عامة لمکافحته ، لکنه لم يتعرض لمبدأ النزاهة ولا بالتعريف بها ولا أثرها علي الاقتصاد أو الإدارة . وقد أجاب البحث عن عدة أسئلة : س هل للنزاهة أصل في السنة ؟ س کيف دعت السنة المطهرة إلي النزاهة ؟ س ما أثر النزاهة علي التقدم المالي والإداري ؟ خطة البحث : جاءت خطة البحث في مقدمة ، وأربعة مباحث ، وخاتمة : ** أما المقدمة : فذکرت فيها أهمية الموضوع وأسباب اختياري له ، وأهم الدراسات السابقة فيه ومقارنتها بالبحث ، وأهداف البحث وأسئلته . ** المبحث الأول : في التعريف بالنزاهة وما يتعلق بها (وتحته مطالب ): المطلب الأول : معنى النَّزَاهَة لغةً واصطلاحًا . المطلب الثاني : النزاهة في القرآن الکريم . المطلب الثالث : النزاهة في السنة المطهرة عامةً . المطلب الرابع : الفرق بين النَّزَاهَة والعفة . المطلب الخامس : موانع اکتساب النَّزَاهَة . المطلب السادس : الوسائل المعينة على اکتساب النَّزَاهَة . المطلب السابع : فوائد النزاهة . المطلب الثامن : أقسام النزاهة . ** المبحث الثاني : التعريف بالفساد المالي والإداري وما يتعلق بهما (وتحته مطالب): المطلب الأول : تعريف الفساد المالي والإداري ، والعلاقة بينهما . المطلب الثاني : أنواع الفساد المالي والإداري ، وأسبابه ، ومظاهره . أولاً : أنواع الفساد . ثانياً : أسباب الفساد . ثالثاً : مظاهر الفساد . المطلب الثالث : آثار الفساد المالي والإداري في ضعف وتأخر الأمم . المطلب الرابع : حجم الفساد المالي والإداري عالمياً وإقليمياً باعتبار آخر إحداثية لعام 2014 م ، ومرتبة الدول العربية فيها. ** المبحث الثالث : النزاهة من خلال مکافحة السنة المطهرة للفساد المالي والإداري ، وتناولت فيه عدة نقاط : المطلب الأول : وسائل علاج السنة للفساد المالي : القدوة الصالحة . إقامة الحدود ، وسن القوانين الرادعة وعدم التهاون في تطبيقها . تغريم المتسبب في الإفساد ما أفسد . الاقتصاد في المعيشة وتطبيق حدِّ الکفاية . التحفيز علي طلب المال الحلال . إظهار ثواب الأمين وتحفيزه . الحجر . تمييز المال العام عن غيره . النهي عن التصرف في الأموال العامة قبل قسمتها . 10- الشفافية . المطلب الثاني : وسائل علاج السنة للفساد الإداري : الأمر بمراقبة الله وخشيته . النهي عن استغلال السلطة . النهي عن المحسوبية والواسطة . استعمال الأصلح . اشتراط الأمانة ، والقوة ، والحفظ ، والعلم في العمال . الشعور بالمسئولية . الاختبار والمقابلة . إعطاء العمال أجوراً کافية . إرضاء العملاء . 10- إرشاد العمال وتوجيههم . ** المبحث الرابع : أثر النزاهة في تقدم ورقي الأمم ( الأخلاقي والاقتصادي ) من خلال القضاء علي الفساد المالي والإداري (وتحته مطالب ): المطلب الأول : أثر النزاهة في الرقي الأخلاقي : 1- القضاء علي الأخلاق الذميمة . 2- نشر الأخلاق الفاضلة . المطلب الثاني : أثر النزاهة في التقدم الاقتصادي : 1- القضاء علي المعاملات الضارة المنهي عنها . 2- تشريع المعاملات النافعة المأمور بها . المطلب الثالث : أثر الرقي الأخلاقي والاقتصادي في تقدم الأمم . ** الخاتمة : وفيها أهم النتائج والتوصيات . | ||||
| Keywords | ||||
| تأصيل مبدأ النزاهة; مکافحة السنة المطهرة; الفساد المالي والإداري | ||||
|
Statistics Article View: 532 PDF Download: 617 |
||||
