النظرية الإسلامية فى الأدب العربى بين التنظير والإبداع | ||||
| حولية کلية اللغة العربية بجرجا | ||||
| Article 4, Volume 17, Issue 4, 2013, Page 3147-3232 PDF (15.59 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/bfag.2013.22411 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| رمضان حسانين جاد المولى | ||||
| الأستاذ المساعد فى قسم الأدب والنقد کلية اللغة العربية بأسيوط | ||||
| Abstract | ||||
| فقد تعرضت النظرية الإسلامية فى الأدب ؛ لکثير من عمليات الوأد والتشويه من جانب خصومها ؛ من دعاة التغريب الذين يصيبهم بالذعر کل ما ينسب إلى الإسلام ، فيحملون معاول الهدم والطمس والتشويه ، ويوقدونها حربا لا هوادة فيها ولا مهادنة ، وخصومة شرسة يقودها الحقد الأعمى ، فلا تذعن للحق ، أو تعرف شرف الخصومة ، وتعرضت کذلک لافتئات وظلم من جانب بعض دعاتها والمنظرين لها ـ مع حسن القصد ونبل الهدف ـ حين عدوها کشفا جديدا ، وأرضا بکرا ؛ هم أبناء بجدتها ، وأصحاب السبق إليها ، وأخذو على عاتقهم التنظير لها ، والدعوة إلى الإبداع فى دوائرهم الفکرية التى نظروها ، وسوف نحاول فى هذه الدراسة { النظرية الإسلامية فى الأدب العربى بين التنظير والإبداع } تتبع النظرية فى مهدها الأول فى عصر صدر الرسالة ، واستقراء النصوص الشرعية لقضية الأدب والشعر وتتبع مقاصدها ، ومعطياتها ، والتنظير من خلال الجذور الشرعية التى أسسها رسول الله rوصحابته فى الصدر الأول ، ويکون منطلقنا النصوص القولية ، والاستشهادات النصية التى نالت استحسانهم ؛ بوصفها النموذج الأرقى فى زمن الرسالة والخلافة الراشدة ، وهى حقبة نيفت على الستين عاما ، وأنتجت أدباً إسلامياً في فنون أدبية متعددة : کالشعر، والرسائل والوصايا والمثل والحکمة والخطابة ، وهذه النصوص تمثل النموذج الأدبي فى ظلال الإسلام ، ثم النظر برؤية أشمل للأدب العربى فى مراحله وحقبه التاريخية التالية ، من خلال استقرائه عبر عصوره المختلفة للکشف عن النماذج الإسلامية في هذا الأدب ، لنؤکد عراقة النظرية الإسلامية في الأدب ، وإبراز نماذج الأدب الإسلامى الذى حاول الغرب من خلال المستشرقين والمستغربين القفز عليه ، وإظهار الأدب الساقط والمبتذل منه ، وانصبت دراستهم عليه لإبرازه على أنه نموذج للإبداع العربى الإسلامى ، وقد اقتضى هذا المنهج الاستقرائى أن تخرج الدراسة ؛ فى أربعة مباحث : المبحث الأول : النظرية الإسلامية في الأدب بين المفهوم والغايات ، وناقشت محورين أساسيين : الأول : مفهوم الأدب بالوقوف عند الدلالات المعنوية للفظة الأدب ، وباستعراض للنصوص التى وردت فيها ، والثانى : مفهوم إسلامية الأدب من خلال معرفة السياق التاريخى للمصطلح ثم إبراز غايات الأدب في ظلال الإسلامية ؛ لتأکيد عمق العلاقة بين القيم والفن في النظرية الإسلامية . أما المبحث الثانى : الحدود التنظيرية للإبداع فى الصدر الأول ، وقد حاولت خلاله؛ أن أبحث عن جذور النظرية في صدر الإسلام الأول ، فاشتملت محورين رئيسين، أولهما؛ المعطيات الفکرية: وحاولت خلاله إبراز العطاءات الفکرية للإبداع فى المنظور الإسلامى ، وما فيه من رحابة واتساع ، يتيح للمبدع فضاءات فکرية لا محدودة يتحرک فيها إبداعه ، وهى موضوعات لا نهائية تشمل الخالق والکون والحياة والإنسان والأفکار والمشاعر والأحلام ، بل تتعدى کل ذلک إلى الدار الآخرة وما فيها...الخ ثانيهما: المعطيات الفنية ، ورأينا خلاله أن الرؤية الإسلامية لا تقف عند حدود الموضوع ؛ بل تعدته لتؤسس للجانب الفنى ؛ إدراکا منها أن التأثير الجمالي في الأدب عامة له تأثيره النفسي الذى يخلق فى المتلقى ؛ المشارکة والتلاقي ، ومن ثم الاستجابة والتلبية ، وقد عرف الرسول r وصحابته الجانب التأثيري وقدموا لنا روافده من لغة وأسلوب وقيم تعبيرية ، وغيرها من الوسائل الفنية التى تمثل الطاقة التأثيرية فى الأدب . أما المبحث الثالث فکان ؛ النظرية الإسلامية بين الحرية والالتزام ، وأوضحت مفهوم الرؤية الإسلامية لحريةالإبداع وضوابطها ؛ وکيف أنها حرية مسئولة ، لکنها المسؤولية النابعة من الذات المسلمة ، وأبرزت تهافت رؤية دعاة ( الفن للفن) ، کما ناقشت مفهوم الالتزام فى الإسلام وکيف أن الالتزام الذي تقرره المعطيات الإسلامية ، هو التزام لا يلغي ذاتية الأديب ، بل هو نابع منها غير مفروض عليه ، ثم وازنت بين الحرية والالتزام من خلال المفاهيم الإسلامية والغربية ، وکيف أن الرؤية الإسلامية ، رؤية حکيمة منضبطة لا تقوم على فلسفة بل تستند إلى عقيدة ، وأنها تناقض الدعوات المارکسية ( الواقعية الاشتراکية)، وکذلک فلسفة الوجوديين ، وما فيهما من اضطراب وتناقض . أما المبحث الرابع فکان : سياق الأدب العربي في ضوء الرؤية الإسلامية (رؤية تاريخية)، وقد قمت فيه باستعراض للأدب العربى منذ الجاهلية إلى وقتنا هذا ، وأبرزت دور القيم والفضائل فى مضمونه الإبداعى ، ورصدت الدراسة التحولات التى طرأت على المفاهيم والقيم التى جاءت فى الصدر الأول ، والظروف والأسباب التى جرت الأدب فى أودية بعيدة عن الرؤية الإسلامية. ثم أعقبت ذلک بخاتمة حوت نتائج البحث وتوصياته ، ثم أهم المصادر والمراجع ، وفهرست الدراسة . هذا ، فإن أک وفقت فبفضل من الله ومنته ، وإن کانت الأخرى فحسبى جهد المحاولة ، وعلى الله قصد السبيل . | ||||
| Keywords | ||||
| النظرية الإسلامية; الأدب العربى; التنظير والإبداع | ||||
|
Statistics Article View: 364 PDF Download: 480 |
||||
