علاقة المعجزة بدلالات النبوة بين المعتزلة والأشاعرة | ||||
| مجلة الدراسات الإنسانية والأدبية | ||||
| Article 2, Volume 26, Issue 2, January 2022, Page 40-114 | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/shak.2022.226220 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| د/ محمد لطفى صابر السيد | ||||
| Abstract | ||||
| مثلت مسألة النبوة أحد أهم جوانب الاعتقاد في الفکر الإسلامي، حيث تعد النبوات الجانب الأخر بعد الإلهيات، وقد مثل جانب دلالات النبوة أحد رکائز البحث لدى الفرق الإسلامية، حيث عمدت کل فرقة لبيان وجهة الدلالة التي في الشواهد النبوية، وقد مثلت المعجزة العمدة لدى کافة الفرق الإسلامية في دلالات النبوة، ومن أهم الفرق الإسلامية التي کان لها بالغ الأثر داخل المجتمع الإسلامي، المعتزلة والأشاعرة، حيث أثرت المعتزلة في الفکر الإسلامي من خلال منهجها العقلي، الذي اعتمدت عليه في جوانب الاستدلال، وأـثرت الأشاعرة من خلال انتشار أفکارها واستمرارية وجودها، وقد تناولت کل فرقة منهم دلالات النبوة والمعجزة بالبحث والدراسة، حيث تأثر موقف کل فرقة منهم في بيان رؤيتهم للمجزة من موقفهم من النبوات، حيث قالت المعتزلة بوجوب النبوة وقال الأشاعرة بالجواز، وقد انعکس ذلک على تحديد رؤيتهم لحد المعجزة وشروطها، کما اتفق المعتزلة مع أحد الأقوال عند الـأشاعرة في القول بحصر دلالة النبوة في المعجزة، کما انطلقت کل فرقة منهم في تحديد دلالة المعجزة على صدق مدعى النبوة، فقالت المعتزلة بالدلالة العقلية، وقالت الأشاعرة بالدلالة العادية، حيث تأثرت المعتزلة في رؤيتها بمنهج الصلاح والأصلح، وفکرة الحسن والقبح التي أثرت على رؤيتهم للنبوات والمعجزات، کما تأثرت الأشاعرة بمنهجهم حول الفاعلية المطلقة لله تعالى، والذي ينفي العلاقة بين الأسباب والمسببات، والعلة والمعلول، ولذا قالوا بالدلات العادية، هذا وقد نتج عن موقف المعتزلة والأشاعرة من المعجزة نتائج انعکست على جوانب الفکر الإسلامي، حيث نتج عن رؤية المعتزلة القول بنفي کرامات الأولياء، وذلک وفق رؤيتهم التي دعت للحفاظ على المعجزة من الطعن أو إثارة الشبهات حول مقام النبوة، کما نتج عن موقف الأشاعرة من المعجزة المساواة بين المعجزة والسحر، مما عرض منهجهم للطعن بإثارة الشبهات حول تلک الجزئية، حيث اعتمد الأشاعرة في وضع حد فاصل بين المعجزة والسحر، من خلال دعوى النبوة والتحدي، وکان الأولى بهم وضع حدود فاصلة تتعلق بذات المعجزة والتي تميزها عن السحر، وعليه فإن المعتزلة والأشاعرة قد اختلفوا في رؤيتهم للمعجزة ومدى دلالتها على صدق مدعي النبوة، ويعود ذلک للمنهج الذي اعتمده کل فريق في تحديد وجه استدلاله . The issue of prophecy represented one of the most important aspects of belief in Islamic thought, where prophecies are the other aspect after the divine. The aspect of prophecy’s indications represented one of the pillars of research among Islamic groups, as each group deliberately indicated the point of significance in the prophetic evidence, and the miracle represented the uncle of all The Islamic sects in the semantics of prophecy, and among the most important Islamic sects that had an impact within the Islamic community, are the moderates and the Ash’aris. The moderates influenced Islamic thought their approach, and they relied on it in the aspects of inference, their impact, and the Ash’aris through their ideas and their continuity, and they were addressed. Their scheme is the implications of prophecy and miracle by research and study, where the position of their position on their position on the prophecies, where the moderate said in the defense position the prophecies, and it is a scheme for him, their view of permissibility and its conditions, as agreed with the sayings upon the sayings. And the prophecy was released, and the prophecy said, culture, the price, the ordinary, the Ash'ari in saying. As the Mu'tazilites were influenced in their vision by the method of righteousness and the best, and the idea of good and ugliness, which affected their vision of prophecies and miracles, just as the Ash'aris were affected by their approach about the absolute efficacy of God Almighty, and between causes and causes, cause and effect, and the table and normal indications. Light on Islamic thought, where the vision of the vision of the detainee’s vision in the dignity of the saints, according to your vision that helps preserve the miracle from being challenged or conceal the suspicions about the miracle in the equality between equality and magic, by raising suspicions about that part by raising suspicions about that part, as it relied on This image is in a position separating between miracle and magic, and after that, they were placed on the point of separation, righteousness, wonderful distinction, and wonderful in the detention camps and the Ash’aris despite their difference in the miracle and extent. Its indication of the sincerity of the claimant of prophethood, and this is due to Abdu Al-Ma’oud, who adopted the approach in choosing the face of inference | ||||
| Keywords | ||||
| دلالات النبوة عند المعتزلة والأشاعرة; حصر دلالات النبوة في المعجزة; المعجزة بين المعتزلة والأشاعرة; الأسس الفکرية التي اعتمد عليها المعتزلة والأشاعرة في المعجزة; العلاقة بين دلالات النبوة والمعجزة | ||||
|
Supplementary Files
|
||||
| References | ||||
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: أبو العباس شمس الدين أحمد ابن خلکان، تحقق: إحسان عباس( دار صادر – بيروت) | ||||
|
Statistics Article View: 1,906 |
||||
