الدور السياسي والديني للزوجات الأجنبيات وأثره في السامرة "إيزابيل نموذجًا". | ||||
| التاريخ والمستقبل | ||||
| Article 4, Volume 32, عدد 64 يوليو 2018 - Serial Number 63, July 2018, Page 88-123 PDF (430.76 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/hfj.2018.241825 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| عماد عبد العظيم عاشور | ||||
| مدرس تاريخ وحضارة مصر والشرق الأدنى القديم - کلية الآداب – جامعة الفيوم | ||||
| Abstract | ||||
| لم يکن الارتباط بين أسرتين ملکيتين في السامرة والمدن المجاورة في أسرة عُمري بفکرة جديدة، فلقد ارتبط داوود وسليمان عليهما السلام بزيجات سياسية مع ممالک مجاورة مثل العمونيين والمؤابيين والأدوميين والصيدونيين وغيرهم، ورغم أن داود وسليمان عليهما السلام من الأنبياء الذين يرى اليهود أنهم أسلافهم ويتشرّفون بالانتساب إليهم، إلا أنهم أهانوهم وافتروا عليهم، واتهموهم بعبادة آلهة أخرى غير الله نتيجة ارتباطهم بزيجات أجنبية. وتبالغ التوراه في حديثها عن سليمان عليه السلام بأنه قام بإنشاء العديد من المعابد للمعبودات الأجنبية لزوجاته الأجنبيات، وتشير إلى أن سليمان عليه السلام قد خالف الرب في أنه أحب نساء من مؤاب وعمون وصيدا وأدوم ومن الحيثيين، وقد نهى الرب إسرائيل الارتباط بتلک الشعوب حتى لا يدخلوا آلهتهم إلى الإسرائيليين، ثم تأتي المبالغة الکبيرة من التوراه وهي أن سليمان عليه السلام کانت له سبعمائة زوجة وثلاثمائة سريّة، أي ألف امرأة، وما هي إلا مبالغة صريحة. | ||||
|
Statistics Article View: 53 PDF Download: 242 |
||||
