موقف القرآن الکريم من الحيل دراسة موضوعية | ||||
| حولية کلية اللغة العربية بجرجا | ||||
| Article 7, Volume 16, Issue 3, 2012, Page 2253-2288 PDF (6.54 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/bfag.2012.24801 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| محمود عباس محمود مجر | ||||
| مدرس التفسير وعلوم القرآن بکلية أصول الدين والدعوة بالمنصورة | ||||
| Abstract | ||||
| الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد .. فقد أمر الله عباده أن يعبدوه وحده ، وأن يطيعوه ويطيعوا رسله ، فقامت طائفة من الناس بواجب العبادة والطاعة على وجهها ، وأعرضت طائفة أخرى عنهما ، وبين الحين والحين تظهر طائفة ثالثة متلونة ؛ فبينما تعلن أنها عابدة طائعة بلسانها، نجد من أفعالها عجباً !! حيث تعمد هذه الطائفة لالتماس وسائل غريبة يهدفون بها إلى الالتفاف على أوامر الله وهدي أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ، وفي هؤلاء يقول النبي r (لَا تَرْتَکِبُوا مَا ارْتَکَبَتِ الْيَهُودُ فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِمَ اللَّهِ بِأَدْنَى الْحِيَلِ) ([1]) . وبسبب کثرة حبائل هذه الطائفة وألاعيبها وحِيَلها لاستحلال حرام أو لتحريم الحلال أخذ معظم الفقهاء موقفاً معادياً من الحيل ، وذموها ونَهَوا عنها ، وحذّروا منها . بينما نجد آخرين يرون أن الحکم بذم الحيل إجمالاً يخالف الصواب ، ويجانب نصوصاً صحيحة من السنة والکتاب ، ويتساءلون : کيف نحکم بذم حيلة إذا کانت لإحقاق حق وإبطال باطل ؟ لا سيما وقد فعلها معصومون من رسل الله ، فهذا سليمان عليه السلام في منصب قضاء بين امرأتين اختصمتا في طفل ؛ کل منهما تدعيه لنفسها ، فما استطاع الوصول إلى الحق إلا بحيلة : فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ: "کَانَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا، جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لِصَاحِبَتِهَا: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِکِ ، وَقَالَتِ الأُخْرَى: إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِکِ، فَتَحَاکَمَتَا إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَضَى بِهِ لِلْکُبْرَى، فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ فَأَخْبَرَتَاهُ، فَقَالَ: ائْتُونِي بِالسِّکِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا، فَقَالَتِ الصُّغْرَى: لاَ تَفْعَلْ يَرْحَمُکَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى" ([2]). وهذا البحث ليس من أهدافه عرض أدلة الفريقين: المانعين والمجيزين للحيلة، ولا مناقشة أدلتهم ، فهذا يُبحث في مظانه من کتب الفقه ، وإنما يهدف البحث لبيان موقف القرآن الکريم من الحيل : ما يرفض منها وما يقبل ، ليکون القارئ على بينة من أمره في هذه المسألة التي قد تخفى على کثير من الناس . فالقرآن الکريم هو المصدر الرئيس للتشريع ، وهو المنبع الصافي الذي يرتوي منه کل صادر ، وبآياته يستدل کل صاحب وجهة على وجهته التي هو موليها ، فإذا کشفنا النقاب عن موقفه من الحيل فقد أضيء الطريق لسالکه ، وعرفنا الحق من مالکه . وقد اشتمل هذا البحث على أربعة مباحث : Åالمبحث الأول : التعريف بالحيل Å المبحث الثاني : حيل ذمها القرآن الکريم Å المبحث الثالث : حيل أقرها القرآن الکريم Å المبحث الرابع : تعليقات ختامية (نتائج وتوصيات) والله نسأل الهداية والتوفيق ، والحمد لله أولاً وآخراً | ||||
| Keywords | ||||
| موقف القرآن الکريم; الحيل; دراسة موضوعية; القرآن الکريم | ||||
|
Statistics Article View: 135 PDF Download: 207 |
||||
