حکم استعمال العطور الکحولية في الفقه الإسلامي
الطريف, . (2022). حکم استعمال العطور الکحولية في الفقه الإسلامي. EKB Journal Management System, 7(1), 585-630. doi: 10.21608/jcia.2022.252973
غيداء الطريف. "حکم استعمال العطور الکحولية في الفقه الإسلامي". EKB Journal Management System, 7, 1, 2022, 585-630. doi: 10.21608/jcia.2022.252973
الطريف, . (2022). 'حکم استعمال العطور الکحولية في الفقه الإسلامي', EKB Journal Management System, 7(1), pp. 585-630. doi: 10.21608/jcia.2022.252973
الطريف, . حکم استعمال العطور الکحولية في الفقه الإسلامي. EKB Journal Management System, 2022; 7(1): 585-630. doi: 10.21608/jcia.2022.252973

حکم استعمال العطور الکحولية في الفقه الإسلامي

مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
Article 12, Volume 7, Issue 1, June 2022, Page 585-630  XML PDF (1.66 MB)
Document Type: المقالة الأصلية
DOI: 10.21608/jcia.2022.252973
View on SCiNiTO View on SCiNiTO
Author
غيداء الطريف
جامعة القصيم المملکة العربية السعودية
Abstract
إن العطور من أهم المکملات التجميلية للإنسان، وقد انتشر استعمال الکحول کمذيب أساسي في صناعة العطور؛ نتيجة توفر مواده الأولية وسهولة تصنيعه، ولا ريب في أن الأحکام الشرعية لاستعمال العطور الکحولية يجهلها کثير من الناس في وقتنا الحاضر، لاسيما مع انتشارها الواسع واختلاف أنواعها.
وقد بدأت هذا البحث بعرض تصور کامل للعطور بأنواعها وترکيبها ودخول الکحول في صناعتها، فيُطلق مصطلح العطور الکحولية ويراد منه: العطور التي قد اُستعمل الکحول المسکرة (الإيثانول) في صناعتها، وزادت نسبة الکحول عن 50% من نسبة ترکيب العطر، وقد يستخدم البعض کحول الميثانول في صناعة العطور، ولکنها مادة خطرة جدًا على صحة الإنسان؛ وذلک لکونها تحتوي على بقايا مواد صناعية من أُثر التفاعل الکيميائي.
وعلى ضوء ما سبق: تم التخريج الفقهي السليم لاستخدام العطور الکحولية، وعلاقتها بالطهارة التي يتوقف عليها صحة الصلاة، وتبين من خلال ذلک أن الفقهاء اختلفوا في طهارة العطور المشتملة على الکحول، ومنشأ هذا الخلاف يعود إلى أمرين هما: الأول: مسألة نجاسة الخمر العينية، والثاني: کون الکحول يصدق عليها وصفها بأنها خمر، وقد تناولت کلًا من المسألتين على حده، وبينت أقوال الفقهاء فيها.
وقد نتج عن هذه الدراسة: أن الحکم الشرعي لاستعمال العطور الکحولية هو الإباحة؛ لکونها مادة طاهرة، باعتبار أن الخمر ليس نجسًا.
Perfume is one of the most important cosmetic supplements for humans, and the use of alcohol as a basic solvent has been prevalent in the perfume industry for the availability of its raw materials and the ease of its manufacture. Undoubtedly, the jurisprudential rulings for the use of alcoholic perfumes are unknown to many people at the present time, especially with its widespread and diverse types.
I started this research by presenting a complete conception of perfumes of all kinds and their composition, and the use of alcohol into their manufacture. “Alcoholic perfume” is meant to be: Perfumes in which intoxicating alcohol (ethanol) was used, and the percentage of alcohol exceeded 50% of the percentage of perfume composition; and some may use methanol alcohol in the perfume manufacture, although very dangerous substance for human health for it contains remnants of industrial materials from the chemical reaction.
On that, I built the sound jurisprudential interpretation of the use of alcoholic perfumes, and its relationship to the ritual purity on which the validity of prayer depends, and it was found that the jurists differed regarding the ritually purity of perfumes that contain alcohol, and the origin of this dispute is due to two things: (1) the issue of the ritually impurity of liquor in kind, and (2) the fact that alcohol is described as liquor, and I have dealt with each of the two issues separately, and clarified the sayings of the jurists.
The result is that the jurisprudential ruling for the use of alcoholic perfumes is “permissible”, because it is a ritually pure substance, given that liquor is not ritually impure.
Keywords
العطور; الکحولية; التجميلية; المسکرة; الشرعية Perfumes - Alcoholic - Cosmetic; Intoxicating - Legitimacy
References

-         القرآن الکريم.

-         القرطبي، أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بکر بن فرح الأنصاري الخزرجي، الجامع لأحکام القرآن، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، 20ج، ط2، دار الکتب المصرية، القاهرة، 1384هـ 1964م.

-         الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجکني، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ج1، دار الفکر، بيروت، لبنان، 1415هـ 1995م.

-         البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، (ت: 256هـ-870م)، صحيح البخاري، ط1، تحقيق: محمد زهير الناصر، 9ج، دار طوق النجاة، 1422هـ.

-         مسلم، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري، (ت:261هـ-875م)، صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، 5ج، دار احياء التراث العربي، بيروت.

-         النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخرساني، (ت: 303هـ)، السنن الصغرى للنسائي، ط2، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مکتب المطبوعات الإسلامية، حلب، 1406هـ-1986م.

-         أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، (ت: 241هـ)، مسند الامام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد وآخرون، ط1، مؤسسة الرسالة، 1421هـ 2001م.

-         ابن أبي شيبة، عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، الکتاب المصنف في الأحاديث والآثار، تحقيق: کمال يوسف الحوت، 7ج، ط1، مکتبة الرشد، الرياض، 1409هـ.

-         الألباني، محمد ناصر الدين بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة، ط1، دار المعارف، المملکة العربية السعودية، الرياض، 1412هـ1992م.

-         الصنعاني، محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد، الحسني، ت:1182هـ، سبل السلام، دار الحديث.

-         محمد بن مکرم بن على جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى، لسان العرب، ج4، ط3، دار صادر، بيروت، 1414هـ.

-         مجموعة من العلماء والباحثين، الموسوعة العربية الميسرة، ط،1، بيروت، المکتبة العصرية، 1431هـ ـ 2010م.

-         أحمد مختار عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، ط1، عالم الکتب، 1429هـ، 2008م.

-         إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين، المبدع في شرح المقنع، ج8، ط1، دار الکتب العلمية، بيروت، 1418هـ.

-         ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني، مجموع الفتاوى، مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، المملکة العربية السعودية، 1416هـ 1995م.

-         ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عابدين الدمشقي الحنفي، رد المحتار على الدر المختار، ج6، ط2، بيروت، دار الفکر، 1412هـ. 1992م.

-         ابن قدامه المقدسي، موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الکافي في فقه الإمام أحمد، ج4، ط1، دار الکتب العلمية، 1414هـ.

-         ابن قدامه المقدسي، موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، المغني، ج10، مکتبة القاهرة، 1388هـ 1968م.

-         أبو زکريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب، دار الفکر.

-         الشافعي، محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المکي، الأم، ج8، دار المعرفة، بيروت، 1410هـ 1990م.

-         شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ط1، دار الکتب العلمية، 1415هـ 1994م.

-         الشوکاني، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله، السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، ط1، دار ابن حزم.

-         القرافي، شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالکي، الذخيرة، ج14، ط1، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1994م.

-         الماوردي أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الحاوي الکبير، ج19، ط1، دار الکتب العلمية، بيروت، 1419هـ 1999م.

-         محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، المبسوط، ج24، بيروت، دار المعرفة،1414هـ ـ1993م.

-         محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالکي، حاشية الدسوقي على الشرح الکبير، ج4، دار الفکر، بيروت.

-         محمد بن عبد الله الخرشي المالکي، شرح مختصر خليل، ج8، دار الفکر، بيروت.

-         الهيتمي، أحمد بن محمد بن علي بن حجر، تحفة المحتاج في شرح المنهاج، المکتبة التجارية الکبرى، مصر، 1357هـ 1983م.

-         ابن عثيمين، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع، ط1، دار ابن الجوزي، 1422هـ.

-         ابن عثيمين، محمد بن صالح بن محمد ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب، المکتبة الشاملة.

-         أبو عمر دُبْيَانِ بن محمد الدُّبْيَانِ، موسوعة احکام الطهارة، ط2، مکتبة الرشد، الرياض، المملکة العربية السعودية، 1426هـ 2005م.

-         ابن باز، عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله آل باز، حکم التطيب بالعطور المخلوطة بالکحول، فتاوى نور على الدرب، الموقع الرسمي للشيخ ابن باز. https://binbaz.org.sa/fatwas/8358

-         حکم استخدام العطور التي تحوي على الکحول، ملتقى أهل الحديث. https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=221862

-         فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، المجموعة الثانية، جمع: أحمد بن عبد الرزاق الدويش، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، الإدارة العامة للطبع، الرياض.

-         دار الإفتاء المصرية، فتاوى دار الإفتاء المصرية، الکولونيا، ج8، المکتبة الشاملة.

-         العطور وأحکامها في الفقه الإسلامي -دراسة فقهية مقارنة-، نجيبة خنفور. وإشراف أ. أحمد خويلدي. وهي رسالة ماجستير في تخصص الفقه وأصوله في جامعة الشهيد حمه لخضر. سنة 1435-1436هـ.

-         حکم التطيب بالطيب والعطور الکحولية -دراسة فقهية مقارنة-، أ.م.د.عبد علي صالح، جامعة تکريت، کلية التربية، قسم علوم القرآن، مجلة تکريت للعلوم، المجلد (19)، العدد (8)، 2012م، ص 52-90، نسخت pdf.

-         العطور الزيتية والکحولية المصادر والترکيب والنظرة الشرعية، أ.حسان بن رفيق أدهمي، مجلة البحث العلمي الإسلامي، السنة الثانية، العدد الثامن، رجب 1427هـ، قسم البحث الثقافي، ص85، نسخت pdf.

-         کيف نستطيع التمييز بين العطور الکحولية ونحوها، ملتقى اهل الحديث، http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1772621&postcount=20

-         ماء الکولونيا، موقع الرجل. https://www.arrajol.com/content/41706/

-         الکولونيا خطر قاتل يهدد الجهازين العصبي والدوري لمتعاطيها، الجزيرة. http://www.al-jazirah.com/2005/20051030/th1.htm

-         الکولونيا وتسمم الميثانول، الهيئة العامة للغذاء والدواء. https://www.sfda.gov.sa/ar/drug/awareness/news/Pages/BA3BFA34-B39E-4421-B264-EDB976F5BE0B.aspx

-         کيف نستطيع التمييز بين العطور الکحولية ونحوها، ملتقى اهل الحديث، http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1772621&postcount=20

-         اسرار صناعة العطور، موقع المرسال، https://www.almrsal.com/post/249596

-         أنواع العطر، موضوع. کوم، https://mawdoo3.com/

-         الکولونيا، مقال منشور على الانترنت في موقع مکافحة أضرار المخدرات والتدخين. https://kenanaonline.com/users/MuhammadAshadaw/posts/586262

-         جين اندرسون، مترجم من مقالة How perfume is made (کيف تصنع العطور)، مجلة The Christian Science Monitor في مدينة بوسطن الأمريکية، ١٩٨٢م.

Statistics
Article View: 370
PDF Download: 242