Figures de l'exil dans Les Crapauds- Brousse de Tierno Monénembo صور الاغتراب فى رواية

El Saeid, Dr. Doha

doi:10.21608/shak.2021.257977

	Figures de l'exil dans Les Crapauds- Brousse de Tierno Monénembo صور الاغتراب فى رواية"ضفادع الأدغال" للکاتب تييرنومونينينمبو
مجلة الدراسات الإنسانية والأدبية
Article 24, Volume 25, Issue 3, June 2021, Page 861-895 PDF (684.41 K)
Document Type: المقالة الأصلية
DOI: 10.21608/shak.2021.257977
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Author
Dr. Doha El Saeid
Maître de conférences Faculté des Lettres Université de Kafrelsheikh
Abstract
يمثل الاغتراب محوراً رئيسياً ومتميزاً فى الأدب الزنجى الأفريقى، وخاصة عند الکاتب الغينى تييرنومونينينمبو وذلک لما عاناه من القهر والاستبداد فى حياته. فهو نفى واغترب من بلده بسبب الحکم المستبد للحاکم سيکوتوريه. کما يظهر بوضوح فى روايته "ضفادع الأدغال" التى سوف نتناولها بالبحث. من هو الکاتب تييرنومونينينمبو؟ ولد مونينينمبو فى الواحد والعشرون من شهر يونيو لعام 1947 فى مدينة بوريداکا بالجمهورية الغينية - الحاصل على جائزة رينو الأدبية الفرنسية لعام 2008 عن روايته "ملک الکاهل" – يعد من أکبر الروائيين المجددين ، المبتکرين والمتنوعين فى مؤلفاتهم ، حيث يعتبر إنتاجه الروائى ذو أهمية کبيرة فى الرواية الأفريقية الحديثة. تحتل رواية "ضفادع الأدغال" (1973) قيمة کبيرة فى الإرث الروائى لمونينينمبو ، حيث تعد وثيقة لإثبات الهوية الثقافية لعالم الزنوج. فقد وضح الکاتب فيها استغلال الاستعمار لثروات أفريقيا ومعاناة الشعب الغينى. ومن ناحية أخرى، "ضفادع الأدغال"، هى أول رواية نقدية اجتماعية لمونينينمبو ضد استبداد حکم سيکوتوريه. وحيث يجسد فيها الکاتب الغينى صور الاغتراب للطالب العلمانى الأفريقى ديولديه، بطل روايتنا، الذى نفى واستبعد واغترب عن وطنه بسبب الحکم الطاغى لساماتراک الذى رمز إلى سيکوتوريه. بالإضافة أيضاً إلى أن هذا الشاب الأفريقى، بوصفه أعلى طبقة وظيفية دبلوماسية فى الجمهورية الغينية الفاسدة ، کان طموحاً ومکباً فى عمله، بعد عودته إلى بلده، ولکن سرعان ما أصبح نموذجاً للبطالة والفساد والبحث على الثراء ، مما أدى إلى سقوطه وإدانته وإعدامه. من الجدير بالذکر أيضاً أن الاغتراب يعنى، فى مؤلفنا، الانطواء والانعزالية. وينتج عن هذا الشعور عدم التواصل بين الأجيال. فقد أدت الفجوة بين القدماء متمثلاً فى (الآباء: أفريقيا السوداء) والمعاصرين ، متمثلاً فى (الأبناء: أفريقيا المعاصرة)، ليس فقط إلى الثورة والهروب لکن أيضاً إلى الاحتقار والنفور من المجتمع والضياع الأبدى. وعلى ضوء ذلک، فإن موضوعية البحث تتطلب کشف النقاب عن صور الاغتراب للطالب العلمانى الأفريقى التى توجد فى المجتمع الغينى وکيفية التغلب عليها L'exil représente un axe primordial et privilégié dans la littérature négro-africaine, surtout dans l'œuvre de l'auteur guinéen Tierno Monénembo. Celui-ci a tant souffert de la répression et de la dictature durant toute sa vie. Il a été exilé et dépaysé de son pays natal à cause du régime despotique de Sékou Touré. Cela apparaît clairement dans "Les Crapauds-Brousse", ce que nous allons éclaircir dans notre recherche. Qui est Tierno Monénembo? Monénembo est né le 21 juin 1947 à Porédaka, en République de Guinée - prix Renaudot 2008, Le Roi Kahel - c'est un écrivain romancier prolifique, novateur et varié d'une œuvre limpide. Sa production littéraire est d'une grande importance dans le corpus africain moderne. "Les Crapauds-Brousse" (1979) occupe une grande valeur dans l'héritage romanesque de Monénembo. C'est une carte mémorielle où l'auteur a affirmé l'identité culturelle de l'Afrique noire. Il y dévoile aussi l'exploitation coloniale des richesses de l'Afrique et la misère du peuple guinéen. Par ailleurs, "Les Crapauds-Brousse" est le premier roman de critique sociale de Monénembo contre la tyrannie du règne Sékou Touré. L'écrivain guinéen y incarne les figures de l'exil de l'intellectuel africain, Diouldé, le protagoniste de notre ouvrage. Celui-ci a exilé, a expatrié et a dépaysé de son pays natal, à l'Occidental à cause du régime despotique africain de Sâ Matrak, ce dernier a été un symbole de Sékou Touré. Ajoutons que ce jeune Africain, en tant que haut fonctionnaire d'une république corrompue, a été ambitieux, attelé aux premiers jours au travail, après son retour au pays natal, mais rapidement, il est devenu type de l'oisiveté, de la corruption et de la recherche de la richesse, ce qui a conduit à sa déchéance, à sa culpabilité et à son exécution. D'un autre côté, l'exil signifie aussi, dans notre étude, le repli de soi et l'enfermement. Ce sentiment résulte de l'incommunicabilité entre les générations. Le fossé entre les Anciens (les pères: Afrique noire) et les modernes (les fils: Afrique contemporaine) aboutit, non seulement à la révolte et à la fuite, mais aussi au mépris, au dégoût de la société et à l'errance sans fin. L'objectif de notre recherche consiste à dévoiler les figures de l'exil de l'intellectuel Africain qui se trouvent dans la société guinéenne


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