إثارة الشبهات حول السنة النبوية أسبابها وجهود العلماء في دفعها | ||||
| مجلة علوم اللغة والأدب | ||||
| Article 13, Volume 6, Issue 6, April 2023, Page 234-250 PDF (313.36 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/mala.2023.187773.1129 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
طه رمضان إبراهيم زغلول رمضان 
| ||||
| كلية الاداب جامعة المنيا | ||||
| Abstract | ||||
| لغة: عرفت الشبهة بعدة تعريفات، غير أن هذه التعريفات تدور حول: الالتباس والخلط والتماثل:- أحدها: قالَ الخليل بن أحمد(ت: 170هـ):" المُشْبهات من الأمورِ: المُشْكِلات، وتقولُ: شَبَّهتَ عليّ يا فلانُ: إذا خَلَّط عليك، واشْتَبَه الأمر: إذا اخْتَلط، وتقول: أَشْبَه فلانٌ أباه، وأنتَ مثله في الشَّبه والشِّبْه، وفيه مَشابِه من فلان، ولم أَسمع فيه مَشْبَهة من فلان، وتقول: إنِّي لفي شُبْهَةٍ منه". ثانيها: قال أبو منصور الأزهري(ت: 370هـ):" وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنّه قال: شبِّه الشيءُ: إذا أَشْكَل، وشَبَّه: إذا ساوَى بين شيءٍ وشيء، قال: وسأَلْتُه عن قوله: وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ فقال: ليس من الاشتباه المُشْكِل، إنَّما هو من التَّشابُه الذي هو بمعنى الاشتباه". ثالثها: قالَ الجوهري(ت: 393هـ):" والشُبهةُ: الالتباسُ، والمُشتبِهاتُ من الأمور: المشكلات، والمتشابهات: المتماثلات". رابعها: قال ابن منظور(ت: 711هـ): والشِّبْهُ و الشَّبَهُ النُّحاس يُصْبَغُ فيَصْفَرُّ وفي التهذيب ضَرْبٌ من النحاس يُلْقى عليه دواءٌ فيَصْفَرُّ قال ابن سيده سمي به لأَنه إذا فُعِلَ ذلك به أَشْبَه الذهبَ بلونه". خامسها: قالَ أبو العباس الفيومي(ت: نحو 770هـ):" اشتبهت الأمور وتشابهت التبست فلم تتميز ولم تظهر ومنه اشتبهت القبلة ونحوها، والشبهة في العقيدة المأخذ الملبس سميت شبهة لأنها تشبه الحق والشبهة العلقة والجمع فيهما شبه وشبهات مثل: غرفة وغرف وغرفات وتشابهت الآيات تساوت أيضا وشبهته عليه تشبيها مثل: لبسته عليه تلبيسا وزنا ومعنى فالمشابهة المشاركة في معنى من المعاني والاشتباه الالتباس". ومما سبق يتبين: أن هذه التعريفاتِ اللُّغويِّة تدور حول الالتباس والخلط والتماثل، أو المشاركة في بعض الصفات، التي تجمع بين الشيئين. | ||||
| Keywords | ||||
| إثارة الشبهات; السنة النبوية; جهود العلماء | ||||
|
Statistics Article View: 101 PDF Download: 63 |
||||
