الصورة الأدبية العظمى للفظ الجلالة وأبعاد كمالاتها اللابدائية واللانهائية دِرَاسَةٌ تَحْلِيلِيَّةٌ أدبية | ||||
| مجلة کلية البنات الإسلامية بأسيوط | ||||
| Volume 20, Issue 1, February 2023, Page 239-337 PDF (13.41 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/mkba.2023.285490 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| ماهر أحمد سيد علي سقال | ||||
| قسم الادب والنقد - كلية اللغة العربية باسيوط | ||||
| Abstract | ||||
| كشف هذا البحث عن أعظم صورة أدبية على الإطلاق لأنها تتعلق بأعظم لفظ تلفظت به الشفتان ونطق به اللسان ألا وهو لفظ الجلالة الذي اختص بسمات فنية عالية خاصة تميز صورته الأدبية وقد أشار هذا البحث إلى رؤية بعض الأدباء كأبي بكر الصولي حول لفظ الجلالة فلا يصفونه بالاشتقاق ولا بالجمود بل يصفونه بأحدية الصورة الأدبية المفهومة من قوله تعالى:(قل هو الله أحد) كما يصفونه بوحدانية المضمون فلا يطلق إلا على ذات الله ولا يسمي به غير الله مصداقا لقوله تعالى (هل تعلم له سميا )ولا يخفى أثر الإيقاع الموسيقى للفظ الجلالة على راحة النفس وطمأنينة القلب وإثارة عاطفة الطرب والفرح وعواطف الحق والعدل والخير والجمال وغيرها من العواطف والأحاسيس الإنسانية النبيلة فمثلا عند تحقيق الهدف والعدل تفزع النفس إلى ذكر اللهولفظ الجلالة يمتاز بصورة أدبية كلية تتعلق بها جميع أسماء الله الحسنى لتكون كالصفات له جل وعلا فهو الله القوي الغالب القاهر فوق عباده وهو الرحمن الرحيم مما يوحي بوصف الصورة الأدبية بصفات الجلال والجمالوإذا كان من صفات لفظ الجلالة أنه الأول والآخر والظاهر والباطن فهذا يؤكد اتساع الصورة الأدبية للفظ الجلالة إلي ما لا بداية ولا نهاية له ولا عجب فهو الأول بلا بداية والآخر بلا نهاية وظاهره في باطنه ومن ثم حارت فيه ا لعقول والألباب فلم تدركه مصداقا لقوله تعالى (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)فمعني لفظ الجلالة: كمال مطلق لا بداية ولا نهاية له في كمال مطلق لا بداية ولا نهاية له ومن ثم اتسعت أبعاد كمالات الصورة الأدبية للفظ الجلالة إلي ما لا بداية ولا نهاية له This research revealed the greatest literary image ever, because it relates to the greatest word uttered by the lips and uttered by the tongue, which is the word of majesty, which is characterized by special high artistic features that distinguish its literary image.This research referred to the vision of some writers, such as Abi Bakr Al-Souli, about the word Majesty.As they describe it with the oneness of the content, it is not used except for the essence of God, and no one is called by it other than God, validating His saying, the Most High: (Do you know a name for Him) The impact of the musical rhythm of the word of majesty on the comfort of the soul and the tranquility of the heart and arouse the emotion of rapture and joy and the emotions of truth, justice, goodness, beauty and other noble human emotions and feelings, for example when achieving the goal and justice the soul panics to remember GodThe word majesty is distinguished by a comprehensive literary image to which all the most beautiful names of God are related, so that they are like the attributes of Him, may He be exalted and exalted.And if one of the attributes of the word of majesty is that it is the first, the last, the apparent and the hidden, then this confirms the breadth of the literary image of the word majesty to what has no beginning and no end and no wonder, then it is the first without beginning and the last without end and its appearance is in its interior, and then the minds and minds were puzzled about it, so you did not realize it as a proof of the saying of the Most High(Sights do not perceive Him, but He perceives visions, and He is the Subtle, the Aware.)So the meaning of the word majesty is: Absolute perfection that has no beginning and no end in absolute perfection that has no beginning and no end, and then the dimensions of the perfections of the literary image of the word majesty expanded to what has no beginning and no end. | ||||
| Keywords | ||||
| الأدبية; العظمى; الجلالة; اللابدائية; اللانهائية | ||||
|
Statistics Article View: 126 PDF Download: 111 |
||||
