علاقــة العـقل بالنـقل بين الغـزالي و ابن رشد- دراسة مقارنة | The Relationship of reason to Transmission between Al-Ghazali and Ibn Rushd, - Acmparative study | ||||
| المجلة العلمية کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين | ||||
| Article 13, Volume 12, Issue 12, June 2023, Page 674-729 PDF (1.61 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jafd.2023.306969 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
أحمد الهادي زكريا شحاته 
| ||||
| كلية أصول الدين والدعوة بالمنصورة جامعة الأزهر | ||||
| Abstract | ||||
| تدور هذه الدراسة حول "علاقــة العـقل بالنـقل بين الغـزالي و ابن رشد- دراسة مقارنة"، حيث تعد مسألة العلاقة بين العقل والنقل؛ من أهم المسائل في تاريخ الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي، فقد بدأت العلاقة بين أدلة المنقول وأدلة المعقول في غاية التوافق والتعاون حيث دعا القرآن إلى النظر والتأمل العقلي، وكان علماء الكلام يؤيدون مباحثهم الكلامية بأدلة العقل والنقل معًا، وكانوا يقرون أن الدليل العقلي مقبول في مسائل العقيدة إلى جانب الدليل السمعي، وأن المعارف تستمد من العقل والنقل معًا. وتقوم فلسفة الغزالي على أساس تقديم الدليل النقلي على الدليل العقلي عند التعارض، فهو لا يتخذ العقل حاكمًا على النصوص ليؤولوها أو يمضي ظاهرها، بل يتخذ العقل خادمًا لظواهر النصوص يؤيدها، فهو يستخدم الدليل النقلي حين يسمح الأمر باستخدامه ويستخدم الدليل العقلي حين يقتضي الأمر استخدامه، ويمزج بين الدليلين بلا أدنى تحفظ، حيث لم يكن ذلك يحدث أي من أنواع الحرج الشرعي؛ أما عن "ابن رشد" فقد قام فكره الفلسفي على تقديم الدليل العقلي على النص الشرعي، مطلقًا، واستخدام منهج التأويل العقلي، للنص الشرعي عند التعارض، على أساس أن أدلة الشرع ظنية وأدلة العقل قطعية. وقد اقتضت طبيعة الدراسة التعويل على المنهج المقارن والمنهج التحليلي، ثم ذيلت البحث بخاتمة اشتملت على أهم النتائج المستخلصة و قائمة المصادر والمراجع. This study revolves around "The Relationship of Reason with Transfer between Al-Ghazali and Ibn Rushd - A Comparative Study", where the issue of the relationship between reason and transmission; One of the most important issues in the history of philosophical thought in the Islamic world, the relationship between the evidence of the transmitted and the evidence of the sensible began to be very compatible and cooperative, as the Qur’an called for consideration and rational reflection, and scholars of theology supported their theological investigations with evidence of reason and transmission together, and they recognized that the rational evidence is acceptable in matters The creed is in addition to the audio evidence, and that knowledge derives from reason and transmission together. Al-Ghazali's philosophy is based on presenting the textual evidence on the rational evidence at the time of contradiction, as he does not take the mind as a judge over the texts in order to interpret them or pass on their apparent meaning, but rather he takes the mind as a servant of the phenomena of the texts that supports them. And he mixes the two evidences without the slightest reservation, as this did not cause any kind of legal embarrassment The nature of the study required reliance on the comparative and analytical approaches, then I appended the research with a conclusion that included the most important findings and a list of sources and references. | ||||
| Keywords | ||||
| العقل; النقل; الغزالي; ابن رشد; Reason; Transmission; Al-Ghazali; Ibn Rushd | ||||
|
Statistics Article View: 1,834 PDF Download: 959 |
||||
