L’Islam et l’Autre d’après La Civilisation des Arabes de Gustave Le Bon | ||||
| مجلة البحث العلمي في الآداب | ||||
| Article 17, Volume 19, Issue 10, December 2018, Page 1-32 PDF (643.55 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jssa.2019.30762 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Abstract | ||||
| Résumé Admirateur de la civilisation arabe , Gustave le Bon y consacre un ouvrage composé de six tomes. Dans cet ouvrage , il a présenté, les apports des Arabes au patrimoine universel , mais également les valeurs éthiques qui ont caractérisé ces peuples dont la tolérance et le respect de l'Autre. Selon lui les sources de ces valeurs sont multiples la première consiste dans la race noble dont dérivaient les Arabes. Puis L'apparition de l'Islam a servi à les consolider. Suivant les enseigmements coraniques ainsi que la conduite et les dits du Prophète, les arabes musulmans ont présenté un exemple inimitable dans leurs conquêtes. Tolérants, ils ont conservé aux populations conquises leurs religions, leurs coutumes et leurs lois. Ils ont développé dans les pays conquis l'industrie , le commerce et la culture. Par appréciation des autres civilisations, les Maures en Espagne ont emprunté du savoir greco-latin, mais en le progressant. L'Ouverture à l'Autre a constitué un facteur de l'avènement de la civilisation arabo-musulmane . Selon Gustave le Bon, quand les Turcs ont remplacé les Arabes, ils n'étaient pas capables de mettre en œuvre le principe de tolérance . Bien au contraire, les cruautés et le mépris caractérisaient leur conduité envers l'Autre. Critiquant le Bon sur ce point, nous avons montré que les Ottomans ont bien suivi l'exemple des Arabes dans leurs attitudes envers les autres croyances. Tout au long de l'Histoire de l'Islam la tolérance était la règle , l'intolérance était d'essence politique . الملخص العربى يعد جوستاف لوبون من اشهر علماء علم النفس وعلم الاجتماع والأنثروبولوجي وله مؤلفات کثر ولکنه اولي اهتماما خاصا للحضارات الشرقيه القديمة مثل الحضارات الأولي و حضارة الهند وحضارة العرب . وفى کتابه حضارة العرب قد اولى لوبون اهمية کبيرة لفکرة التسامح عند العرب المسلمين وهذا يرجع لديه الى انحدار العرب من عرق مارس احترام الاخر وتوارثه عبر الاجيال . لذا عندما جاء الاسلام عزز هذه القيم بما جاء فى القرآنمن ايات تحض على احترام اهل الديانات الاخرى ولا سيما اليهودية والمسيحية کما جاء سلوک النبى محمد مجسدا لما جاء بالقرآن واسوة بالرسول والتزاما بما جاء فى الکتاب الکريم فقد اتسمت الفتوحات الاسلامية بهذا التسامح ليس فقط مع اهالى الامصار المفتوحة ولکن ايضا مع الاعداء. وعندما اعتلى العرب المسلمين حکم هذه البلاد جسدو هذه القيم فى اود عظمتهم ومجدهم اتم التجسيد. فلقد تعاملوا مع اهل الديانات المغايرة بکامل التسامح والود والاحترام . فقد اهتموا باقامة العدل وساوو بين المسلمين وغيرهم کما قاموا بتشييد المدن واصلاح الزراعة والصناعة وتشجيع الفن والادب وهذا مقارنة مع نظائرهم من المستعمرين الاخرين. ولکننا انتقدنا لوبون الذى اتهم المسلمين الاتراک بالوحشية والعنف تجاه الاخر . واثبتنا بالادلة التارخية واستنادا على اعمال جون لوک وفولتير ان الاتراک العثمانيين انتهجوا نهج المسلمين فى تعاملهم مع الاخر. و ان التسامح عند العرب وغيرهم يکون نتاجا لتقدم الدولة فکريا و اقتصاديا وان التعصب ورفص الاخر يکون فى فترات التدهور و الاضمحلال. تعد هذه الدراسة من اهم الدراسات فى الاونه الأخيرة حيث يتهم الاسلام بالوحشيه والبربرية وانه احد ينابيع الأرهاب وتعد شهادة لوبون من أکبرالشهادات لصالح العرب والمسلمين وهذا لکونه عالم أوروبي غير مسلم فيفترض فيه مالا يستطيع الغرب افتراضه من علماء العرب المسلمين من الحيادية والنزاهة. | ||||
|
Statistics Article View: 265 PDF Download: 1,082 |
||||
