اتصال الوعى عند وليم جيمس فى كتابه "مبادئ علم النفس". | ||||
| مجلة کلية الآداب جامعة الفيوم | ||||
| Article 26, Volume 15, Issue 2, July 2023, Page 1433-1476 PDF (962.03 K) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/jfafu.2023.236148.1958 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
مني محمود عثمان رشوان عثمان 
| ||||
| کلية الاداب جامعة دمنهور- مدينة دمنهور | ||||
| Abstract | ||||
| للأفعال الواعية عند وليم جيمس ثلاثة أجزاء : جزء هو وعى بالموضوع الدائم نسبيًا substantive parts ، وجزء هو وعى حى بالعلاقة transitive parts بين موضوع دائم نسبيًا وآخر، وجزء ثالث هو حالات وعى غير مسماة ، والأجزاء الثلاثة إدراكية cognitive أى ندرك بها شيئاً : الأولى والثانية إدراك فعلى ، والثالثة موجودة فى صورة إمكان للإدراك . الأجزاء الدائمة نسبياًsubstantive parts هى التى يمكن أن تبقى أمام الوعى لفترة ، و الخبرات أو الأجزاء الانتقالية للوعى transitive parts تعمل كحاشية fringe حول تلك الأجزاء الدائمة نسبيًا، وتوجد فى هذه الحاشية مجموعة العلاقات والأشياء التى يمكن أن ترتبط بها تلك الأجزاء الدائمة نسبيًا ، وكأنها هالةhalo و مجال field تحيط بتلك الأجزاء الدائمة نسبيًا ، وتظهر بعض هذه العلاقات الآن ثم قد تظهر علاقات أخرى بأشياء أخرى فى وقت آخر ، وحينها يحتفظ الدماغ بأثر العمليات السابقة ، ونجد ذلك الأثر يظهر فى الوعى فى شكل تلك الحاشية fringe؛لأن الوعى ليس حالات منفصلة متقطعة إنما هو متصل continuous . ومن ثم رفض وليم جيمس تفسير الحقائق العقلية بالمنهج التركيبىsynthetic method عند الفلاسفة التجريبيين، الذين يرون الوعى مركب من مجموعة من عناصر أساسية ثابتة لا تتغير هى الأفكار البسيطة، ورأى أنهم إنما يتحدثون بلغة الأشياء لا بلغة فعل الوعى الحى ،فلم يصفوا ما وجدوه بالفعل فى الاستبطان introspection ،إنما خلطوا بين الفعل و بين موضوعه، وتصوروا الأول على نموذج الثانى . وكان على وليم جيمس أن يميز بين المعرفة المباشرة acquaintance by وبين المعرفة غير المباشرة knowledge about | ||||
| Keywords | ||||
| حاشية; حاضر خادع; هوية; استبطان | ||||
|
Statistics Article View: 560 PDF Download: 152 |
||||
