أضواء على البريد المصرى عبر العصور الإسلامية مع دراسة آثارية لمبنى الهيئة القومية للبريد بالقاهرة (1282 – 1350هـ / 1865 – 1931م)
Elwan, M. (2008). أضواء على البريد المصرى عبر العصور الإسلامية مع دراسة آثارية لمبنى الهيئة القومية للبريد بالقاهرة (1282 – 1350هـ / 1865 – 1931م). EKB Journal Management System, 11(11), 883-936. doi: 10.21608/cguaa.2008.38282
Magdy Abd-Algwad Elwan. "أضواء على البريد المصرى عبر العصور الإسلامية مع دراسة آثارية لمبنى الهيئة القومية للبريد بالقاهرة (1282 – 1350هـ / 1865 – 1931م)". EKB Journal Management System, 11, 11, 2008, 883-936. doi: 10.21608/cguaa.2008.38282
Elwan, M. (2008). 'أضواء على البريد المصرى عبر العصور الإسلامية مع دراسة آثارية لمبنى الهيئة القومية للبريد بالقاهرة (1282 – 1350هـ / 1865 – 1931م)', EKB Journal Management System, 11(11), pp. 883-936. doi: 10.21608/cguaa.2008.38282
Elwan, M. أضواء على البريد المصرى عبر العصور الإسلامية مع دراسة آثارية لمبنى الهيئة القومية للبريد بالقاهرة (1282 – 1350هـ / 1865 – 1931م). EKB Journal Management System, 2008; 11(11): 883-936. doi: 10.21608/cguaa.2008.38282

أضواء على البريد المصرى عبر العصور الإسلامية مع دراسة آثارية لمبنى الهيئة القومية للبريد بالقاهرة (1282 – 1350هـ / 1865 – 1931م)

حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى"
Article 40, Volume 11, Issue 11, October 2008, Page 883-936  XML PDF (1.09 MB)
Document Type: Original Article
DOI: 10.21608/cguaa.2008.38282
View on SCiNiTO View on SCiNiTO
Author
Magdy Abd-Algwad Elwan
Professor of Islamic Architecture-Head of the department of Archaeology- Assiut University
Abstract
البريد لغة معناه مسافة معلومة مقدرة باثنى عشر ميلاً، قدره العلماء بأنه أربعة فراسخ ، والفرسخ ثلاثة أميال ، والميل ثلاثة آلاف ذراع هاشمى([1]) ، وبتقدير تلک المسافة حسب الذراع الهاشمى والمعروف بقيمته فى وحدات القياس العربية بأنه يساوى 66.5سم([2]) ، فإن البريد کمسافة معلومة يساوى 24 کيلو متر.
واستعمل ابن جبير کلمة بريد للدلالة على ذلک حينما کان يقدر بها المسافة بين مدن مصر أثناء رحلته بها عبر نهر النيل فيقول مثلاً " ... والمسافة من مصر إليها ثلاثة عشر بريداً ومنه إلى قوص مثلها " ([3]) ، ويطلق أيضاً على الرسول بريد ([4])، ويعرف البريد أيضاً بأن يجعل الخيول مضمرات فى عدة أماکن فإذا وصل صاحب



1) ابن منظور(محمد بن مکرم الإفريقى المصرى):لسان العرب ،دار صادر، بيروت ،جـ3،ص 82.
زين الدين الرازى : مختار الصحاح ، جـ1 ، ص 25 .
ابن طباطبا ( محمد بن على ) :  الفخرى فى الآداب السلطانية والدول الإسلامية ، مراجعة محمد عوض إبرهيم وعلى الجارم ، مطبعة المعارف ، الطبعة الثانية ، ص94 .
القلقشندى : صبح الأعشى فى صناعة الإنشا ، سلسلة الذخائر ، طبع الهيئة العامة لقصور الثقافة ، 2005م ، ج 14 ، ص366 .


2) ولفرد جوزف ودللى : العمارة العربية بمصر فى شرح المميزات البنائية الرئيسية للطراز العربى ، تقديم محمد أبو العمائم ، طبع الهيئة المصرية العامة للکتاب ، 2000م ، ص10 .


3) ابن جبير  (أبى الحسن محمد ابن احمد ): رحلة ابن جبير ، طبع الهيئة العامة لقصور الثقافة ، 1998م ، ص54 .


4) ياقوت الحموى : معجم البلدان ، جـ1 ، القاهرة ، 1323هـ ، ص 213. 
ابن منظور : المصدر السابق ، جـ 3 ، ص 82 .
الرازى : المصدر السابق  ، جـ1 ، ص 25 .
القلقشندى : المصدر السابق ، ص14 ، ص367 .
Statistics
Article View: 127
PDF Download: 1,233