الديانة الإبراهيمية بين الدعوة إلى السلام والمؤامرة على الإسلام | ||||
| حولية کلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة | ||||
| Volume 23, Issue 40 - Serial Number 1, December 2024, Page 1-99 PDF (2.86 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/bfdc.2024.401379 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
ابراهيم شعيب زيدان 
| ||||
| قسم الأديان والمذاهب، کلية الدعوة الإسلامية، القاهرة، جامعة الأزهر، مصر | ||||
| Abstract | ||||
| يهدف هذا البحث إلى بيان حقيقة الديانة الإبراهيمية، وقد استخدمت عدة مناهج المنهج الوصفي، والمنهج التحليلي، والمنهج النقدي، وقد توصلت إلى عدة نتائج منها: أن الديانة الإبراهيمية اسم جديد لفكرة قديمة ظهرت على لسان بعض فلاسفة الصوفية ، وتبناها المستشرقون، ومن تأثر بهم، ومنها: أن الديانة الإبراهيمية لها ثلاثة مفاهيم أحدها: تفعيل المشترك بين الأديان ،وثانيها: دمج الأديان في دين واحد، وثالثها: القضاء على الأديان وكتابة دين جديد يتفق مع أهوائهم وأغراضهم. وأظن أن هذا ما يهدفون إلية آخر الأمر، ومنها: أن الديانة الإبراهيمية يقوم على دعمها مؤسسات منتشرة في ربوع الأرض، وتيارات موالية للغرب ،وأشخاص ربوا لهذا الغرض من أمثال عنايات خان وغيره الكثير، ومنها: أن الديانة الإبراهيمية تقوم على أركان أربعة: محورية إبراهيم، والإيمان بالله واليوم الآخر ،والعمل الصالح على أية معنى كان الإيمان ، وعلى أية وجهة كان العمل، ومنها: أن الديانة الإبراهيمية تتذرع بأنها تدعو إلى السلام ، وتفعل المشتركات بين الأديان من أجل إشاعة السلام ،وتجنيب العالم ويلات الصراعات القاتلة ، والحروب المدمرة ، بينما هي في الحقيقة أداة من أدوات الصهيونية تعمل على التمكين لها لكى تصل إلى مآربها الخبيثة، ومنها: أن الأزهر الشريف قام بواجبه في التصدي لهذه الديانة وبين أنها أضغاث أحلام، وأنها مخالفة لسنن الله تعالى ،وأنها تصادر حرية الإنسان في الاعتقاد ،وتسلب منه إرادته في اختياره للدين الذي تطمئن إليه نفسه ،وأنها دعوى لها أغراض سياسية تتخذ من الدين مطية للوصول إلى أهدافها، وبين الأزهر الشريف أن التعاون بين أهل الأديان لا يعنى التنازل على الثوابت ،أو الذوبان في الآخر ؛إنما هو تعاون من أجل الصالح العام الذي يحقق للناس حياة أفضل في ظل عالم يموج بالصراعات والحروب. أما الدين فكل إنسان وعقيدته التي اصطفاها لنفسه، وقد وافقت الكنائس المصرية على موقف الأزهر الشريف في هذا الصدد، وأوصي بدراسة العلاقة بين الصهيونية والنحل المعاصرة. This research aims to explain the truth of the Abrahamic religion. Several approaches have been used: the descriptive approach, the analytical approach, and the critical approach. I have reached several results, including: The Abrahamic religion is a new name for an old idea that appeared on the lips of some Sufi philosophers, It was adopted by the Orientalists, and those influenced by them, including: The Abrahamic religion has three concepts, one of which is: activating what is common between religions, the second is: merging religions into one religion, and the third is: eliminating religions and writing a new religion that agrees with their whims and purposes. I think that this is what they ultimately aim for, including: that the Abrahamic religion is supported by institutions spread throughout the earth, pro-Western movements, and people raised for this purpose, such as Inayat Khan and many others, Among them: that the Abrahamic religion is based on four pillars: the centrality of Abraham, belief in God and the Last Day, and good deeds, whatever the meaning of faith, and from whatever direction the work is directed. Among them: that the Abrahamic religion claims that it calls for peace, and activates commonalities between religions in order to spread Peace, and sparing the world the scourge of deadly conflicts and destructive wars, While in reality it is a tool of Zionism that works to enable it to achieve its malicious goals, including: Al-Azhar Al-Sharif did its duty to confront this religion and showed that it is a pipe dream, and that it violates the laws of God Almighty, and that it confiscates a person’s freedom to believe, and robs him of his will. In his choice of the religion that he feels comfortable with, and that it is a claim that has political purposes and uses religion as a vehicle to reach its goals, Al-Azhar Al-Sharif stated that cooperation between people of religions does not mean compromising on constants, or melting into others; rather, it is cooperation for the common good that brings people a better life in light of a world full of conflicts and wars. As for religion, every person has his own belief that he has chosen for himself. The Egyptian churches agreed with the position of Al-Azhar Al-Sharif in this regard, and I recommended studying the relationship between Zionism and contemporary Islam. | ||||
| Keywords | ||||
| الديانة الإبراهيمية; وحدة الأديان; السلام العالمي; المشتركات بين الأديان; الصهيونية. Abrahamic religion؛ Unity of religions؛ World peace؛ Commonalities between religions؛ Zionism | ||||
|
Statistics Article View: 145 PDF Download: 101 |
||||
