Lasso and its Role as Nets in Religious Texts | ||||
| أبجديات | ||||
| Article 8, Volume 8, Issue 8, 2013, Page 67-74 PDF (1.01 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/abgad.2013.57025 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
| Magda Gad | ||||
| Abstract | ||||
| هناک العديد من الکلمات التى تشير إلى الفعل ’يقيد‘ أو إلى ’أسماء الأدوات‘ التي بها يتم تقييد کل ما هو غير مرغوب فيه في النصوص المصرية. هذه الکلمات تنقسم إلى قسمين؛ الأول: ما يتم ترجمته بالقيود أو ’يربط بالحبال والقيود‘. الثاني: حمل المعنى ’الصيد عن طريق الأنشوطة‘، وهو الهدف من هذه الدراسة. يذکر Ogdon في مقالته:J.R. Ogdon, ‘Studies in Ancient Egyptian Magical Thought, III. Knots and Ties. Notes on Ancient Ligatures’, DE 7 (1987), 29. ’إن الأنشوطة هي من أکثر الوسائل المستخدمة التي بها يتم شل حرکة العدو سواء في العالم الأول أو العالم الآخر لانتزاع قوته‘. وبغض النظر عن هذا الدور، فإن هذا البحث يهتم في المقام الأول بالأنشوطة کأداة تستخدم عوضًا عن الشبکة في الصيد. ومن خلال دراسة النصوص والمناظر يمکن القول إن الأنشوطة کانت تستخدم فقط في: 1- صيد الموتى: أ. صيد الموتى أثناء الصعود للسماء. ب. استخدام الأنشوطة لتحويل المذنبين لأماکن العقاب. ج. صيد الموتى وتقديمهم کوجبة للملک. 2- صيد أعداء الآلهة: أ. صيد أعداء الإله أوزير. ب. صيد أعداء الإله رع. | ||||
| Keywords | ||||
| الأنشوطة; شبکة; النصوص الدينية | ||||
|
Statistics Article View: 102 PDF Download: 126 |
||||
