الـمنزلة بين الـمنزلتين عند القاضي عبد الجبار ورد أهل السنة عليه | ||||
| مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بجامعة الأزهر فرع کفر الشيخ | ||||
| Article 4, Volume 3, Issue 1, 2019, Page 147-342 PDF (1.77 MB) | ||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||
| DOI: 10.21608/fica.2019.80549 | ||||
 View on SCiNiTO | ||||
| Author | ||||
نظير محمد النظير عياد 
| ||||
| جامعة الأزهر | ||||
| Abstract | ||||
| هذه القضية، التي تعد من بين أهم القضايا الکلامية لا سيما وأنها شغلت الکثيرين من الباحثين في القديم والحديث، ولا يزال يتردد صداها إلي يومنا هذا في أوساط المفکرين والفلاسفة و أن هذا الأصل أول أصول المعتزلة ظهوراً من الناحية التاريخية وأن هذا الموضوع يرتبط بقضايا عديدة، فهو وثيق الصلة بالوعد والوعيد، والإيمان والإسلام ، کما أنه عندهم داخل في مسألة العدل الإلهي؛ فضلا عن هذا فالمنزلة بين المنزلتين أصل يصحح بعض الأخطاء التي اتهمت فيها المعتزلة وذلک مثل القول بإنکارهم لعذاب القبر، والصراط حيث يدرج القاضي عبد الجبار بهذا الأصل مسائل عدة منها إثبات عذاب القبر، والميزان، والصراط، وتطاير الصحف، ويؤکد على إيمانهم بها، وأن القول بإنکارهم لها من تشنيع خصومهم عليهم، ولا شک أن مثل هذا يجلي حقيقة موقفهم من هذه المسائل. وأن هذا الموضوع يسهم في الکشف عن المنطلقات التي انطلقت منها المعتزلة للإدلاء برأيها في القضايا المثارة والمسائل الموجودة في المجتمع المسلم في ذلک الوقت فالبحث في هذا الموضوع من الأهمية بمکان، ذلک أن البحث حول تحديد هذه الکلمات: المؤمن، والکافر، والفاسق، والمنافق، هي التي أثارت حولها النزاع بين طوائف الإسلام الأولى وفرقهم، وأدت إلى نتائج عملية عميقة امتد آثارها على الواقع المعاصر في المجتمعات المسلمة، لکل هذه الأسباب وغيرها يتضح أهمية التعرض لمثل هذه الموضوعات. وأن طبيعة هذا الموضوع اقتضت التعرض لموقف الفرق الأخرى من مرتکب الکبيرة ليتبين لنا رأي المعتزلة بين هذه الآراء ومن ثم ترجيج ما يمکن ترجيحه بعد مقارنة رأي المعتزلة بالآراء الأخرى، فضلا عن هذا فإن رأي المعتزلة ما قام إلا على أساس رفض ونقض للأقوال التي قيلت في حکم مرتکب الکبيرة ومن ثم لزم التعرض لها، والوقوف أمامها. This issue is one of the most important verbal issues, particularly that it was addressed by many researchers in the ancient and modern, and still resonate to this day among intellectuals and philosophers. This source was initially emerged with of Muʿtazila historically and this topic is related to many issues. It is closely related to the promise and threat, faith and Islam, and, for them, it has a relation to the issue of divine justice. Moreover, The Intermediate Position is a source which corrects some of mistakes that were attributed to Muʿtazila, such as denying the torment of the grave and the path. In this source, Judge Abdul Jabbar lists several issues, including demonstration of torment of the grave, the balance, the path and the volatility of books, confirming their belief in them and that saying that their denial of them is a defamation by their opponents. There is no doubt that such a fact demonstrates their position on these issues and that this topic contributes to reveal the starting points from which the Muʿtazila began to give their opinion on the raised issues and existing matters in the Muslim community at that time. The research in this topic is very important because the research on the identification of these words: believer, infidel, lewd and hypocrite, raised disputes between ancient Islamic doctrines and groups and led to practical profound results with an impact reflected on the contemporary reality in Muslim societies. For all these reasons and more, it becomes clear that it is important to address such topics and that the nature of this topic required to address the position of other groups who committed sins, so can stand out on the Muʿtazila view and prefer what we see appropriate after comparing Muʿtazila view to other views. Further, the opinion of the Muʿtazila was based solely on the rejection and refutation of the statements on the position of any person committing sins, therefore, they needed to be addressed and stand on them. | ||||
| Keywords | ||||
| القاضي – عبد الجيار –الکلامية – الوعد – الوعيد – القبر – الميزان – الصراط Judge – Abdul Jabbar; verbal; promise; threat; grave; balance; path | ||||
|
Statistics Article View: 500 PDF Download: 3,098 |
||||
