الوعي السياسي لدى طلاب الجامعة في ظل المتغيرات المجتمعية المعاصرة: دراسة ميدانية بمحافظة المنوفية | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| مجلة التربية في القرن 21 للدراسات التربوية والنفسية | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Article 5, Volume 1, Issue 4, April 2020, Page 9-10 PDF (1.21 MB) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| DOI: 10.21608/jsep.2020.84249 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 View on SCiNiTO | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Abstract | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ظهرت في نهاية القرن العشرين متغيرات عالمية شديدة ، غيرت وجه العالم سياسيا ، فنحن نعيش حضارة جديدة ، هي مزيج من التقدم التکنولوجي ، والثورة المعلوماتية الفائقة السرعة في إطار نظام عالمي جديد له هياکله ونظامه الإنتاجي المتميز وانعکاساته وأثاره في مختلف المجالات ، مما يؤدى إلى تغيير جذري في شکل الحياة ، وفى مؤسسات التعليم ومخرجاته ومتطلبات سوق العمل.ولقد کانت لتلک المتغيرات المختلفة والتحديات المتباينة انعکاساتها على قيم الشباب ([1]). وأصبح الإهتمام بقضايا الشباب ظاهرة عالمية حيث حظيت بمزيد من العناية والرعاية في مختلف المجتمعات المتقدمة والنامية على حد سواء ، ومما لا شک فيه أن الدعامة الرئيسية في بناء المجتمعات تتمثل في محاولة استثمار الطاقات البشرية وتوجيهها ، على اعتبار أن الثروات البشرية لا تقل أهمية عن الثروات المادية بأي حال من الاحوال. وتقع مسئولية ذلک على عاتق الجامعة باعتبارها أهم وسيط من وسائط التربية إلى جانب أنها أهم المراحل التعليمية التي يمر بها الفرد في حياته ، حيث إنها تلعب دوراً هاماً وحرجاً في المساهمة بشکل کبير في تکوين شخصية الفرد وصقلها بل وتحديد ملامحها العامة ، وبخاصة بعد أن تغيرت النظرة لوظيفة الجامعة التي لم تعد قاصرة على البحث في المعرفة ونقلها، بل أصبح ينظر إليها على أنها مرکز لخدمة المجتمع ([2]). فالنهوض بالشباب فکريا وسياسيا يعد من أهم أهداف الجامعة وهذا يتطلب أن تعمل الجامعة اليوم على تزويد طلابها على اختلاف تخصصاتهم بقدر مناسب من الثقافة السياسية على المستويين القومي والعالمي ، کما ينبغي أن تلعب دورا بارزا في نشر هذا النوع من الثقافة لکافة أبناء المجتمع بصفة عامة([3]). ففي هذه المرحلة يتسارع نمو الشباب ، وتتبلور شخصيته في نواحيها الجسمية والعقلية والإنفعالية والاجتماعية ، وفيها يمکن التوجيه والإرشاد والتربية والإعداد والتقويم ، حيث يوشک هؤلاء الشباب على تحمل قيادة مجتمعهم ، ومن ثم يتوقف عليهم تقدم وبناء هذا المجتمع([4]). ونظرا لأهمية التربية السياسية والوعى السياسي للشباب ، خصوصا حيث أنها لا تقتصر فقط على ما يتعلق بالأمور السياسية فحسب ، ولکن تهتم أيضا بإعداد الفرد اجتماعيا وإعداده للحياة والمواطنة ليمثل مکانة في المجتمع ، اما قائدا ، ومقودا ، ناخبا ، ومرشحا ، له من الحقوق وعليه من الواجبات يعمل في المجتمع ، ويدافع عنه ، وکل هذا في إطار فلسفة المجتمع([5])، ويعتبر غياب الوعي السياسي قد يؤدى إلى وجود نوع من الفراغ السياسي وانخفاض مستوى المعرفة السياسية بل وظهور بعض السلوکيات الغير مرغوب فيها بالإضافة لوجود بعض مظاهر عدم الانتماء التي تبدو في إهمال الممتلکات العامة في الشوارع والمواصلات والهجرة الخارجية للغالبية([6]). وانطلاقا مما سبق فأنه من المهم الإهتمام بدراسة کيفية النهوض بمهام إثراء المعرفة وتنميتها ، ونشر العلم وإعداد الکفاءات المتخصصة وتنمية المجتمع فى الجامعة ، ونشر الثقافة والحضارة والنهوض بالشباب الجامعي فکريا وسياسيا لمواجهة المتغيرات المجتمعية المعاصرة لما لها من تأثيرات کبيرة على وعى ومعرفة وسلوک الشباب الجامعى السياسى. [1] نبيل على :" الثقافة العربية وعصر المعلومات " سلسلة عالم المعرفة ، الکويت ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ، العدد 256، ديسمبر 2001، ص401 . [2] نوال حلمى مرسى عطيه : دراسة للأنشطة الطلابية في الجامعة ودورها في تثقيف الطلاب ، رسالة ماجستير ، کلية البنات ، جامعة عين شمس ، 1985، ص ص105-106 . [3] أماني السيد السيد عبور :" الانشطة الطلابية بالجامعة الامريکية بالقاهرة ( دراسة وصفية ) ، رسالة ماجستير غير منشورة ، کلية التربية ، جامعة المنصورة ، 1997، ص 57 . [4] السعيد محمود عثمان ، جمال احمد السيسي ، فرغلي عبد الحميد احمد : ممارسة طلاب الجامعة في مصر لأدوارهم المجتمعية ( دراسة ميدانية ) ، مجلة التربية ، جامعة الازهر ، العدد ( 108) ، ابريل 2002، ص9 . [5] اميل فهمى حنا شنودة ، التربية السياسية والوعى السياسي لطلاب کليات التربية ( دراسة ميدانية ) القاهرة ، مکتبة الانجلو المصرية ، 1978، ص ص 7-10 . [6] حنان مصطفى محمد کفافى :" التنشئة السياسية لتلاميذ مرحلة التعليم الأساسي في جمهورية مصر العربية ، دراسة ميدانية ، رساله ماجستير ، کلية التربية ، جامعة عين شمس ، 1993،ص8 . | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Full Text | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ملخص بحث
مستخلص من رسالة ماجستیر بعنوان
"الوعی السیاسی لدى طلاب الجامعة فی ظل المتغیرات المجتمعیة المعاصرة: دراسة میدانیة بمحافظة المنوفیة"
إعداد الباحث معتز محمد إبراهیم عبد العال أخصائی اجتماعی بالإدارة العامة لرعایة الشباب – جامعة المنوفیة
مقدمه: ظهرت فی نهایة القرن العشرین متغیرات عالمیة شدیدة ، غیرت وجه العالم سیاسیا ، فنحن نعیش حضارة جدیدة ، هی مزیج من التقدم التکنولوجی ، والثورة المعلوماتیة الفائقة السرعة فی إطار نظام عالمی جدید له هیاکله ونظامه الإنتاجی المتمیز وانعکاساته وأثاره فی مختلف المجالات ، مما یؤدى إلى تغییر جذری فی شکل الحیاة ، وفى مؤسسات التعلیم ومخرجاته ومتطلبات سوق العمل.ولقد کانت لتلک المتغیرات المختلفة والتحدیات المتباینة انعکاساتها على قیم الشباب ([1]). وأصبح الإهتمام بقضایا الشباب ظاهرة عالمیة حیث حظیت بمزید من العنایة والرعایة فی مختلف المجتمعات المتقدمة والنامیة على حد سواء ، ومما لا شک فیه أن الدعامة الرئیسیة فی بناء المجتمعات تتمثل فی محاولة استثمار الطاقات البشریة وتوجیهها ، على اعتبار أن الثروات البشریة لا تقل أهمیة عن الثروات المادیة بأی حال من الاحوال. وتقع مسئولیة ذلک على عاتق الجامعة باعتبارها أهم وسیط من وسائط التربیة إلى جانب أنها أهم المراحل التعلیمیة التی یمر بها الفرد فی حیاته ، حیث إنها تلعب دوراً هاماً وحرجاً فی المساهمة بشکل کبیر فی تکوین شخصیة الفرد وصقلها بل وتحدید ملامحها العامة ، وبخاصة بعد أن تغیرت النظرة لوظیفة الجامعة التی لم تعد قاصرة على البحث فی المعرفة ونقلها، بل أصبح ینظر إلیها على أنها مرکز لخدمة المجتمع ([2]). فالنهوض بالشباب فکریا وسیاسیا یعد من أهم أهداف الجامعة وهذا یتطلب أن تعمل الجامعة الیوم على تزوید طلابها على اختلاف تخصصاتهم بقدر مناسب من الثقافة السیاسیة على المستویین القومی والعالمی ، کما ینبغی أن تلعب دورا بارزا فی نشر هذا النوع من الثقافة لکافة أبناء المجتمع بصفة عامة([3]). ففی هذه المرحلة یتسارع نمو الشباب ، وتتبلور شخصیته فی نواحیها الجسمیة والعقلیة والإنفعالیة والاجتماعیة ، وفیها یمکن التوجیه والإرشاد والتربیة والإعداد والتقویم ، حیث یوشک هؤلاء الشباب على تحمل قیادة مجتمعهم ، ومن ثم یتوقف علیهم تقدم وبناء هذا المجتمع([4]). ونظرا لأهمیة التربیة السیاسیة والوعى السیاسی للشباب ، خصوصا حیث أنها لا تقتصر فقط على ما یتعلق بالأمور السیاسیة فحسب ، ولکن تهتم أیضا بإعداد الفرد اجتماعیا وإعداده للحیاة والمواطنة لیمثل مکانة فی المجتمع ، اما قائدا ، ومقودا ، ناخبا ، ومرشحا ، له من الحقوق وعلیه من الواجبات یعمل فی المجتمع ، ویدافع عنه ، وکل هذا فی إطار فلسفة المجتمع([5])، ویعتبر غیاب الوعی السیاسی قد یؤدى إلى وجود نوع من الفراغ السیاسی وانخفاض مستوى المعرفة السیاسیة بل وظهور بعض السلوکیات الغیر مرغوب فیها بالإضافة لوجود بعض مظاهر عدم الانتماء التی تبدو فی إهمال الممتلکات العامة فی الشوارع والمواصلات والهجرة الخارجیة للغالبیة([6]). وانطلاقا مما سبق فأنه من المهم الإهتمام بدراسة کیفیة النهوض بمهام إثراء المعرفة وتنمیتها ، ونشر العلم وإعداد الکفاءات المتخصصة وتنمیة المجتمع فى الجامعة ، ونشر الثقافة والحضارة والنهوض بالشباب الجامعی فکریا وسیاسیا لمواجهة المتغیرات المجتمعیة المعاصرة لما لها من تأثیرات کبیرة على وعى ومعرفة وسلوک الشباب الجامعى السیاسى. مشکلة البحث: یتعرض مجتمعنا المصری فی الأونة الأخیرة للعدید من عوامل التغییر التی شملت جمیع جوانب حیاتنا السیاسیة والإقتصادیة والإجتماعیة ، والتی کان لها تأثیر کبیر على قیم الشباب الجامعى ذات الصلة والعلاقة بهذه الجوانب مما یستوجب القیام بعملیة مراجعة لهذه القیم ووسائل إکسابها ([7]). ومن هنا تأتى أهمیة الجامعة باعتبارها مؤسسة علمیة تعلیمیة ، وتربویة فی تدعیم قدرات الشباب الفکریة والعلمیة والقیادیة لإعدادهم للإنخراط فی الحیاة المجتمعیة ، وتدریبهم للتغلب على مشکلات الواقع. الوعی السیاسی لدى طلاب الجامعة ویعد قطاع الشباب بصفه عامة الثروة الحقیقیة لأى مجتمع من المجتمعات اذا أحسن أستغلاله حیث أنهم یمثلون أهم قطاعات المجتمع إلى جانب کونهم شریحة إجتماعیة تشغل وضعا متمیزا فی بنیة المجتمع ، وشباب الجامعة بصفة خاصة یمثلون شریحة ممیزة وهامة داخل قطاع الشباب حیث یساهمون فی تکامل عملیة البناء فی المجتمع بالإضافة إلى إنهم نخبة منتقاة من الشباب الذین أتیحت لهم فرص الحصول على معارف وخبرات فی مختلف العلوم والفنون لم تتح لغیرهم ممن فی مثل سنهم إلى جانب ما یمتازون به من حیویة ونشاط تؤهلهم إلى أن یکونوا إحدى القوى السیاسیة الفعالة عند ممارستهم للعمل السیاسی. وهنا یکمن دور الجامعة فی مناقشة قضایا ومشکلات الشباب بإعتبارها ضرورة ملحة لإعدادهم لأن یصبحوا مواطنین صالحین بإعتبارهم عماد الأمة بعد خروجهم للحیاة العامة لذا یجب تنمیة وعیهم بصفة عامة فی مختلف المجالات وبخاصة الوعى السیاسی فتشیر العدید من الدراسات والبحوث فی مجال التربیة السیاسیة "إلى وجود ضعف وإنخفاض فی مستوى الوعى السیاسی والمشارکة السیاسیة لدى الشباب وبخاصة شباب الجامعة فی مصر" بل إنعدام معرفتهم بالقضایا السیاسیة والأحزاب وأهدافها وبرامجها وندرة الإنضمام إلیها إلى جانب إنخفاض الثقافة السیاسیة لدیهم([8]) وزیادة الإحساس بالإغتراب والسلبیة واللامبالاة وإنخفاض الإحساس بالإنتماء والولاء للمجتمع ([9] ) الأمر الذى أدى إلى عزوفهم عن المشارکة فی الحیاة السیاسیة للمجتمع. مفهوم الوعی السیاسی الوعى السیاسی هو نتاج الثقافة السیاسیة، وما تتضمنه من إتجاهات ومعارف وخبرات وقیم ، ولذا فالوعى السیاسی یعرف بأنه ما یوجد لدى الفرد من معارف سیاسیة بالقضایا ، والمؤسسات ، والقیادات السیاسیة على المستوى المحلى والقومی والدولی والمعرفة بالبناء الرسمی للحکومة، ورؤساء المؤسسات السیاسیة وطبیعة أدوارهم وهذه المعارف تکتسب بطریقة رسمیة أو غیر رسمیة ولا تقتصر حدود ما نسمیه وعیا على مجرد إکتساب الفرد للمعارف السیاسیة والمعلومات وإنما ما یستتبع ذلک من إتجاهات ومعاییر ودوافع للسلوک السیاسی. وانطلاقا من أن شباب الجامعة هم صفوة شباب المجتمع وهم الذین یتولون المناصب القیادیة فی المستقبل فإن تشکیل الوعى السیاسی لدیهم یمثل نقطة على جانب کبیر من الأهمیة حیث تکشف عملیات المراجعة المستمرة والتحلیل الناقد لحیاة البشر على کوکب الارض عم حقیقة ثابتة مفادها أن سعى الإنسان الدائم نحو تحقیق تنمیة حقیقیة تمکنه من صنع تاریخه والسیطرة على الظروف المحیطة به وتوجیهها لصالحة لا یتأتى الا اذا کان فاهما لواقعة أو على الأقل مقتربا من تضاریس هذا الواقع وممسا له وواعیا بمختلف الإحتمالات والبدائل التی تمکنه من أن یختار من بینها لتطویر أحواله فی محیط إجتماعی متغیر([10]). یمکن تعریف الوعى السیاسی بأنه " ما یوجد لدى الفرد من معرفة سیاسیة بالقضایا والمؤسسات والقیادات السیاسیة على المستوى المحلى والقومی ([11]). ویعرفه جلال عبد الله معوض على أنه: "معرفة المواطن لحقوقه السیاسیة وواجباته وما یجرى حولة من أحداث ووقائع وکذلک قدرة ذلک المواطن على التصور الکلى للواقع المحیط به کحقیقة کلیة مترابطة العناصر ولیس کوقائع منفصلة وأحداث متناثرة لا یجمعها رابط بالإضافة الى قدرة المواطن على تجاوز خبرات الجماعة أو الجماعات الصغیرة التی ینتمى الیها لیعایش خبرات ومشکلات المجتمع السیاسی الکلى "([12]). ویعرفه محمد ابراهیم ابو خلیل بأنه: "رؤیة أفراد المجتمع للنظام السیاسی القائم والعملیات السیاسیة والممثلین السیاسیین وأهداف وبرامج التنظیمات والأحزاب السیاسیة فی المجتمع"([13]). ویعرفه حسن طنطاوی فراج على أنه: "أحد قیم التربیة السیاسیة ، والذى من خلاله یصبح الفرد قادرا على رؤیة واقع المجتمع وقضایاه من زاویة شاملة وتحلیل وفهم القضایا على المستوى النظری ثم تحدید ما الذى یمکن أن یمارسه من خلال إطار فلسفی معین" ([14]). وتعرفه لیلى عبد الستار علم الدین على أنه: "مجموعة المعارف والمفاهیم والمصطلحات التی تسهم فی تشکیل ثقافة الأفراد السیاسیة بهدف التعرف على الإطار الأیدیولوجی لمجتمعهم والمجتمعات الأخرى بحیث یستطیعون تفسیر وتحلیل التصورات السیاسیة والمحلیة والعالمیة "([15]). أهمیة الوعی السیاسی لطلاب الجامعة: تتضح أهمیة الوعی السیاسی لطلاب الجامعة من خلال أنة حالة ذهنیة تستند إلى قاعدة معرفیة وثقافیة عریضة تمکن الفرد من التفاعل مع محیطة الاجتماعی ، والقدرة على تفسیره والعمل على تغییره ، أی یتجاوز الإنسان بهذا الوعی همة الشخصی إلى الهم الوطنی للمجتمع الذی یعیش فیه ([16]). فالوعی السیاسی طاقة دافعة للإنسان للإسهام الفعال فی حرکة المجتمع وقوة دافعة للمساهمة فی تغییره نحو الأفضل ولکن لا بد من معرفة أن الوعی السیاسی یتباین داخل المجتمع بتباین الطبقات وبقدرة المجتمع على توفیر مناخ الحریة الذی یسمح لهذه الطبقات بأن تدرک العلاقة بین الوعی الاجتماعی والوعی السیاسی . ولا یعنى التفاوت الاجتماعی بین الطبقات بالضرورة صراعا بین الطبقات فوعى کل طبقة بمصالحها وبالتفاوت والاختلاف یدعم علاقتها بضرورة وجود صیغ للتعامل السلمی فیما بینها ویتم حل هذا التعارض بالتعایش السلمی بین الطبقات طالما کان هذا الاختلاف یتم فی إطار وحدة المجتمع([17]). أبعاد الوعی السیاسی لطلاب الجامعة : الوعی الفردی: هو ما یعکس وجودا فردیا محددا فالإعتراف بالوعى الفردی للإنسان هو إعتراف بالفرد وإهتماماته الشخصیة وهذا الوعى یندمج فی مجرى الحیاة الیومیة ویشترک فی جمیع أعمال النشاط الإنسانی بما فی ذلک النشاط الإنتاجی العلمی ویرتبط بالوجود الشخصی وبإرضاء إحتیاجاته ومتطلباته وحاجاته المعاشة الیومیة والتأثیرات الأیدیولوجیة التی یخضع لها ([18]). الوعى الاجتماعی: هو یعکس الوجود الإجتماعی بما یشتمل علیة من عناصر هیکلیة ممثلة فی العلاقات الإجتماعیة المادیة التی یقیمها الناس فیما بینهم وبین ذلک الجزء من الطبیعة التی تدخل فی نطاق الممارسة الإجتماعیة الإنسانیة خلال عملیة إنتاج وسائل حیاتهم المادیة([19]) أی ان الإرتباط بین الوعى الفردی والوعى الاجتماعی هو أرتباط الجزء والکل کما أن وعى الفرد بمجتمعة هو جزء من عقیدته. الوعى الطبقی: وهو یعنى إدراک أبناء فئة إجتماعیة وإقتصادیة معینة أنهم أبناء طبقة اجتماعیة واحدة وهو یستند إلى تماثل فی الأوضاع الإقتصادیة والإجتماعیة وتجانس فی المصالح والأهداف([20]) وهذا النوع من الوعى یعکس وجودا طبقیا محددا وما توجد بین طبقات المجتمع من تناقضات وعلاقات سواء کانت علاقات سیطرة وخضوع للبشر أو الحکومات([21]) وتستغل بعض الأنظمة هذا النوع من الوعى لفرض سیطرتها وسیادتها وأفکارها على الأفراد عن طریق الوعى الطبقی السیاسی من خلال تطبیق ما یسمى بتزییف الوعى وهو عملیة " بث مجموعة من التصورات والمبادئ والمفاهیم الخاصة بطبقة إجتماعیة معینة فی عقول وجدان أفراد طبقة إجتماعیة أخرى ([22]). دور الجامعة فی تنمیة الوعی السیاسی لطلاب الجامعة : یحتل التعلیم العالی فی الوطن العربی مکانة مهمة نظرا لما یمتلک من أدوات التقدم والتنمیة وما یتاح له من دور یعد خطیرا ، ونظرا لما یواجهه داخل الساحة العربیة من مشکلات " التحدیات الإقتصادیة، التخلف الإجتماعی والعلمی " الذى لا یزال یعانى منة المجتمع العربی بالإضافة إلى المشکلات السیاسیة التی تعتبر التحدی الأکبر لنهضة هذه الأمة حیث تکمن التجزئة والإقلیمیة وضعف المشارکة السیاسیة ، بل وغیاب الدیمقراطیة ، کل هذه الامور تهدیدا لواقع ومستقبل کافة أقالیم الوطن العربی، وحیث تعقد کثیر من الأمال على مدى قدرة الجامعة والتعلیم العالی على التصدی لهذه المشکلات ([23]). وترجع أهمیة دور الجامعة الى أنها کمؤسسة تربویة ، تتربع على قمة الهرم التعلیمی فی الدولة ، ولأنها تعطى مؤشرات صادقة على أداء ما سبقها من مؤسسات ووسائط للتنشئة الإجتماعیة والتربویة ، فهذه الوسائط التربویة بدءا من الأسرة والوسائط الإعلامیة والمدرسیة بمراحلها : مرحلة التعلیم الأساسی والثانوی ، هذه الوسائط تسهم - إلى جانب الجامعة - فی إنجاح مهمة النظام التربوی فی إعداد النشىء سیاسیا فی حال قیامها بمسئولیتها عند التخطیط للتطور الاجتماعی([24]). فالجامعة فی مصر – کغیرها من الجامعات فی العالم الثالث – إنما تعیش واقعا ساهمت فی صیاغة ظروفه التاریخیة ومنها الإستعمار ، وطموحات الإستقلال هذا الى جانب ما ینعکس علیها من هموم حیاتیة ، تتجلى داخل الجامعة ، تلک الإستجابات لخطوات المجتمع الواثبة أحیانا نحو التقدم ، والمتعثرة أحیانا أخرى . وهذا الواقع یدفعنا لأن ننظر بخصوصیة ملائمة لمکانة الجامعة فی مصر ، فطموحات المجتمع نحو بناء الدولة الحدیثة ، وإعتمادها على الجهود العلمیة فی تحقیق الرفاء المأمول ، کل هذا یتعذر تحقیقه دون توفر العامل البشرى الأفضل إعدادا ، والأکثر وعیا بحاضرة ووطنه ومشکلاته وأکثر حرصا على التقدم فی أتجاة المستقبل . والنظام التربوی – والجامعة فی المقدمة منة – هو المنوط بتحقیق ذلک الهدف إلى جانب ما تستطیع الجامعة تقدیمة من بدائل ملائمة للتغیر والتطویر الإقتصادی والإجتماعی والثقافی والأیدیولوجی وذلک فی إطار إستراتیجیات التنمیة الشاملة. ویعنى بالدور السیاسی للجامعة تدخل التنظیمات السیاسیة داخل حرمها بل یجب على الجامعة أن تستمر " کمؤسسة علم وبحث فی نفس الوقت یتاح فیها الفرص لتدریب طلابها على التفکیر السیاسی والتحلیل العلمی لقضایا المجتمع وممارسة الدیمقراطیة داخل تنظیماتها الطلابیة والإداریة بما یوطد الصلة بین الإرادة الجامعیة والادارة الجامعیة([25]). فتهدف الجامعة إلى تأکید القیم الدیمقراطیة لدى الطلاب وتوجیههم نحو ممارسة الأسلوب الدیمقراطی وإزالة ما قد یوجد لدى بعض طلابها من إتجاهات سلبیة نحو المجتمع عن طریق تقدیم توجیهات عامة وخاصة تساعد على حل مشکلات الشباب وتنظم الأنشطة الکافیة المشبعة والمحققة لنموهم المتکامل فی إطار التنظیمات الطلابیة والجامعیة[26]) ). والمظهر السیاسی داخل الجامعة یتضح من خلال سعیها إلى تنشیط الإتحادات الطلابیة حتى یتمرس الطالب على ممارسة الدیمقراطیة فی الإنتخاب التصویتی فی التخطیط والتنفیذ والإسهام فی التدابیر المالیة والإداریة والتنظیمیة کما یتمرس على إتقان وسائل الإتصال بین الإتحاد وغیرة من المؤسسات خارج الجامعة([27]). فالجامعة تسهم بقدر کبیر فی تنمیة الوعى السیاسی للطلاب وتوجیه سلوکهم السیاسی داخل الجامعة من خلال الإتحادات الطلابیة ورسالتها السیاسیة داخل الحرم الجامعی وبتقریب المسافة التی تباعد بین الدراسة الأکادیمیة والممارسة السیاسیة عن طریق الدور التربوی فی المجال السیاسی وإنطلاقا من الرسالة التی تمتد من مجرد العلم والمعرفة إلى تحقیق أیات أعم وأشمل فإنها تعمق الولاء الحقیقی والإنتماء الأصیل وتسهم فی علاج بعض الظواهر السلبیة کالامبالاة والتقاعس عن المشارکة السیاسیة والذى یلاحظ الیوم فی سلوک نسبة کبیرة من الشباب[28]) ). المتغیرات المجتمعیة المعاصرة وانعکاستها على الوعى السیاسى لطلاب الجامعة من الأهمیة بمکان فهم طبیعة التغییر النوعى الذى حدث فى مسیرة التطور العالمى والنقطة الأساسیة هنا هى أن مرحلة التحدیث والتى تعنى بالتعریف العلمى الدقیق ، إنتقال المجتمع التقلیدى لیصبح مجتمعا صناعیا قد بلغت نهایتها ، ونحن ننتقل الأن إلى مرحلة یطلق علیها ما بعد التحدیث ومعناها الإنتقال من المجتمع الصناعى إلى نموذج حضارى جدید هو مجتمع المعلومات العالمى[29]) ). حیث تتعدد وتتنوع تلک المتغیرات فى مستویاتها وأشکالها کالتالى: المتغیرات الإجتماعیة: وتتمثل تلک المتغیرات فى التناقص الملحوظ فى فرص العمل وإنتشار البطالة بکل أشکالها وصورها والتى أصبحت حقیقة تلمسها کل أسرة لدیها فرد أو اکثر لایجد العمل الذى یحقق له الوجود الإجتماعى ویکفل له الشرف والأمان الأمر الذى دفع أعداد کبیرة إلى الهجرة للعمل بالخارج، دون تخطیط أو إعداد یمکنهم من الحصول على أعمال ملائمة لهم([30]). المتغیرات الثقافیة: وتمثلت تلک المتغیرات فى عملیة الإختراق والغزو الثقافى لمجتمعنا العربى ، حیث تعمل الدول الأوربیة جاهدة على نقل أفکارها وقیمها وعاداتها بشکل مکثف عن طریق الأقمار الصناعیة والمحطات الفضائیة عابرة القارات ، والتى أصبحت نسیجا أساسیا فى حیاتنا تزکى المثل والقیم الخاصة بالفکر الغربى وبذلک تصبح المحافظة على هویتنا الثقافیة والحضاریة هى التحدى الحقیقى الذى تطرحة هذة المتغیرات. ویتضح ذلک مثلا من خلال استخدام السوق کاداة للاخلال بالتوازن فى الدول القومیة الخاصة بالحمایة الاجتماعیة بالاضافة الى توطین الاعلام فى عملیة الاختراق الثقافى ([31]). المتغیرات العلمیة: أدى التطور فى العلم والتکنولوجیا خلال القرنین الأخرین وخصوصا خلال الثلاثین سنة الأخیرة من القرن العشرین إلى تراکم معرفى رهیب وواکبت الدول المتقدمة نموها الإقتصادى بدعم البحث العلمى مما جعل التراکم الرأسمالى فى هذة الدول مرتبط بالتراکم المعرفى والتنمیة المستمرة للبشر وأدى هذا التراکم المعرفى بدورة إلى سرعة مزهله فى التطور والإکتشاف([32]). المتغیرات السیاسیة: تمثلت فى تفکک منظومة الشیوعیة وإنهیار الإتحاد السوفیتى وإنفراد الولایات المتحدة بقمة النظام العالمى الجدید وزیادة الصراع الإقلیمى فى بعض دول العالم ، وخصوصا الصراع العربى الإسرائیلى فى قلب الوطن العربى الذى یعمل على قطع أوصال الترابط بین أجزائة ویعیق برامجة التنمویة للدعوة إلى الدیمقراطیة التى تستهدف التوازن الخلاق بین الفرد والمجتمع وتحقیق أوسع مشارکة شعبیة ممکنة فى العمل السیاسى والتنمیة ([33]). المتغیرات الإقتصادیة: وتمثلت فى ظهور الشرکات الإقتصادیة متعددة الجنسیات عابرة القارات ([34])، التى لم یعد لها وطن محدد بل صار العالم کلة وطنا لها وظهور التکتلات الإقتصادیة والإقلیمیة والتى بدأت بظهور السوق الأوربیة المشترکة عام 1959والتى تکونت من 12دولة أوربیة والإتحاد الأوربى عام 1993والذى ضم 15 دولة أوربیة ذلک الإتحاد الذى عمل على إسقاط القیود التجاریة بین الدول لمزید من الإستثمار الإقتصادى والذى أصبح عدد دوله 25 دولة وتکتل جنوب شرق أسیا والذى ضم سبع دول أسیویة والسوق الأمریکیة الشمالیة والتى تضم أسواق کندا والولایات المتحدة الأمریکیة وشیلى فى سوق واحدة والأتفاقات التجاریة المتمثلة فى إتفاقیة الجات التى تم الإعلان عنها ([35]). تأثیر المتغیرات المجتمعیة المعاصرة على الوعى السیاسى لطلاب الجامعة: یتعرض مجتمعنا المصرى فى الاونة الاخیرة للعدید من عوامل التغییر التى شملت جمیع جوانب حیاتنا الاجتماعیة والثقافیة والعلمیة والسیاسیة والاقتصادیة والتى کانت لها تاثیر کبیر على قیم شبابنا ذات الصلة والعلاقة بهذة الجوانب مما یستوجب القیام بعملیة مراجعة لهذة القیم ومعرفة تأثیر تلک المتغیرات على الوعى السیاسى لطلاب الجامعة "([36]). المتغیرات الاجتماعیة والتى کانت لها تأثیر کبیر على الوعى السیاسى لطلاب الجامعة والتى هددت المجتمع المصرى بمجموعة من التغیرات الجزریة على کافة المستویات نتیجة هذة المتغیرات هى : الفردیة وتجزئة الأسرة([37])؛ ضعف الإنتماء وغیاب الضبط الإجتماعى؛ قلة التفکیر المجرد والنقدى لدى الشباب([38])؛ سیادة النظرة المادیة للأشیاء؛ النظرة الجدیدة للمساواة بین الرجل والمراة. لم تنجو المتغیرات الثقافیة من تأثیراتها السلبیة على الفرد والمجتمع ویمکن تلمس تلک الاثار من خلال مشاهدة المسلسلات والافلام الاجنبیة التى تلاقى رواجا کبیرا لدى الشباب مثل المسلسل الجرىء والجمیلات ومغامرات هرکیلیز وزینا والتایتنک وکامیلا و بث الافکار والاخلاقیات الامریکیة بواسطة افراد نراهم ملفوفین فى اجمال الثیاب وابهى الازیاء وارق الاجسام وانور الوجوة فلا یملک الفرد الا ان یبتلع الجرعة بما فیها من سموم ویحتضن المضمون بما فیة من انحلال دون ان یفطن الیة ویتمنى الساذج منا ان یکون مثل هؤلاء الابطال وان یمتلک تلک البیوت ([39]). کذلک من المتغیرات العلمیة التى کانت لها تأثیر على الوعى السیاسى للشباب التطورات الملحوظة فى السنوات الاخیرة حیث فتحت العلوم الطبیعیة والحیویة آفاقا غیر مسبوقة وفى فترة زمنیة محدودة ففى الفیزیاء النظریة وجة البحث إلى التعرف على مکونات الذرة وسلوکها ونشأ فرع علمى جدید یسمى " فیزیاء ما دون الذرة ویمکن الاشارة فى مجال الکیمیاء الى مجال حدیث یتمثل فى المواد الاصطناعیة الجدیدة وبصفة اخص "التخلیقیة" مثل انواع السیرامیک الجدیدة ([40]). وأیضا من المتغیرات السیاسیة الى کانت لها تأثیر على الوعى السیاسى للشباب دعوتها للدیمقراطیة وحقوق الانسانیة والحریات الفردیة والجماعیة الا ان الواقع اثبت عکس ذلک فقد عملت الدول العظمى على استغلال ثرواتها وضمان تبعیتها المستمرة فقد فرضت الدول الکبرى وعلى رأسها امریکا الحصار الاقتصادى على بعض الدول العربیة وعلى راسها لیبیا والعراق التى استخدمت معها القوة والعنف وعملت على تجویع شعوبها وتحطیم اقتصادها، وکذلک سیطرة الدول الکبرى على مجلس الامن ومحکمة العدل الدولیة تستصدر منة القرارات لصالحها وخدمة لاهدافها على حساب القومیات والشعوب الاخرى " ضمن مخطط یهدف الى تفتیت النظام العربى الى کیانات متفرقة کل منها منکفىء الى همومة الداخلیة وغیر عابىء بالقضایا القومیة والمصیریة"([41]). کذلک من اثار المتغیرات الاقتصادیة والتى کانت لها تأثیر على الوعى السیاسى لطلاب الجامعة تحریر الاسواق واتجاة المجتمع المصرى الى تبنى سیاسة الاصلاح الاقتصادى والاتجاة الى نظام الخصخصة الذى ادى الى زیادة دور النشاط الفردى فى ادارة اقتصاد البلاد ([42]). بل لقد زاد الامر خطورة بأن امتدت الخصخصة الى التعلیم بانسحاب الدولة من ممارسة مسؤولیاتها فى تمویلة وافساح المجال للمستثمرین الاجانب والذین لا علاقة لهم بالعملیة التعلیمیة سوى تحقیق المکسب وبث ثقافة الغرب ونظمة الامر الذى ادى الى تشویة الثقافة الوطنیة والشعبیة( [43]). منهجیة البحث تمت صیاغة الصورة المبدئیة لأداة البحث وهى عبارة عن استبانه تحتوى على مجموعة من الأسئلة والمواقف المعدة لرصد ردود أفعال الطلاب نحوها وهذه الصیاغة المبدئیة عرفت عدد من المراجعات والتعدیلات قبل أن تصل الإستبانة الى صورتها التى عرضت بها على مجموعة المحکمین للتأکد من صدقها أى قیاس ما وضعت لقیاسه وهو طبیعة الوعى السیاسى الذى یمتلکة طلاب الفرق الرابعة بجامعتى المنوفیة والسادات موضوع الدراسة . وقد اسفر تحلیل صورة الاستبانة عن اتفاق آراء المحکمین حول صدق الاستبانة بنسبة 95% حیث لم یطلب حذف ایة اسئلة من تلک التى تضمنتها الاستبانة المعروضة علیهم وانما جاء الاختلاف بینهم حول بعض التعدیلات على منطوق بعض الاسئلة . وقد تم بالفعل اخذ التعدیلات فى الاعتبار عند صیاغة الاستبانة فی صورتها النهائیة. وقد تضمنت الصورة النهائیة للإستبانة بعدان رئیسیان: بعد معرفی: عبرت عنه مجموعة من الاسئلة خاصة بالمشارکة السیاسیة، لبیان قدرة الطالب على التفاعل مع الواقع السیاسى المحیط بة ومدى امکانیة مساهمتة فى تغیر هذا الواقع من خلال القنوات الشرعیة المتاحة أمامة وقد تم اختیار (19) سؤالا لهذا البعد؛ بعد معرفی: عبرت عنه مجموعة من الاسئلة خاصة بالمتغیرات المجتمعیة المعاصرة، حیث تم تحدید (8) أسئلة یجیب عنها الطالب وقد أردفت إجابات الطلاب لعدد من الخیارات والتى تعبر عن وجهه نظرة ، ویمکن مراجعة الإستبیان الذى تم تطبیقه فى نهایة البحث. عینة الدراسة تتکون عینة الدراسة من (730) طالب وطالبة تم اختیارهم بطریقة عشوائیة من مجتمع الدراسة. وتم تجمیع عدد 700 استمارة فقط صالحة للتحلیل الإحصائى، حیث تمت مراجعة الاستمارات وقد تم استبعاد (30) استمارة لم تستوفى الشروط للتطبیق، وإهمال الإجابة على بعض الاسئلة، التناقض فى الإجابة الخاصة فى الاسئلة المطلوب إجابتها بنعم أو لا، تحدید خیارات لا تتفق مع بعضها. وقد تمثلت عینة الدراسة (700) طالب فى مجموع طلاب الفرقة الرابعة بجامعة مدینة السادات وعددهم 330 طالب وجامعة المنوفیة وعددهم 370 طالب. النتائج ومناقشتها التحلیل الإحصائی لنتائج استجابات العینة وفقا للقضایا السیاسیة جدول رقم (1): استجابات العینة وفقا للقضایا السیاسیة
العبارة رقم (1) والخاصة بماهیة الحقوق السیاسیة فقد شغلت ترتیب منخفض نسبیا بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک إلى أن الواقع الذی بدورة یحیط قطاع الشباب بحالة کبیرة من القلق والإحباط وعدم الاطمئنان للمستقبل الأمر الذی یدفع بة بعیدا عن الانتماء وضیق الهامش الدیمقراطی الذی عبر عنة الطلاب بعدم الثقة فی حریة الفکر سواء کان دینی أو سیاسی أو اقتصادی وحظیت جامعة المنوفیة بنسبة اکبر من جامعة مدینة السادات وحظی التجمع السلمى للطلاب من خلال عمل مظاهرات او اعتصامات او مسیرة سلمیة بنسبة قلیلة ویرجع ذلک الى انشغال الطلاب بالدراسة والمذاکرة وحضور المحاضرات وکانت النسبة متقاربة بین الجامعتین . العبارة رقم (2) والخاصة بإحترام الحقوق السیاسیة قبل ثورة 25ینایرفقد شغلت ترتیب منخفض جدا بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک إلى سیطرة الحکومة على المال العام وضعف الثقة بین والحکومة وبین الطلاب والمواطنین فی القوانین ومنها کثرة الاعتداء على المال العام وتناقض البیانات بین الواقع والأداء الفعلی کذلک بسبب تقلص وانکماش سوق العمل والفقر وضعف الاغتراب والأمیة وکان ذک واضحا بمحافظة المنوفیة عنة بجامعة مدینة السادات. العبارة رقم (3) والخاصة بالإعتداء على أى من الحقوق السیاسیة قبل ثورة 25ینایر فقد شغلت ترتیب منخفض بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک إلى أن مستوى التعلیم یعد عالیا وأن معظم طلاب العینة لم یکن لدیهم اعتداء من جانب الحکومة بشأنهم ولکن ما کانوا یشتکون منة الطلاب هو عدم احترام حقوقهم السیاسیة وعدم السماح لهم بعمل مظاهرات او مسیرات سلمیة وخلافة ویظهر هذا من خلال التقارب بین الجامعتین. العبارة رقم (4) والخاصة بمظاهر انتهاک الحقوق السیاسیة قبل ثورة 25ینایرفقد شغلت ترتیب منخفض بمحافظة المنوفیة حیث ظهر منع التجمع السلمی والفتور السیاسی والذی مبعثه شعور الفرد بأنة لیس طرفا فی حیاة مجتمعة السیاسیة وضعف العلاقة بالوطن المتمثل فی القلق من المشارکة السیاسیة کذلک منع التجمع السلمى من مظاهرة واعتصام ومسیرات سلمیة بمستوى متوسط وکذلک تزویر الانتخابات والاستفتاءات بمستوى منخفض ویرجع ذلک إلى عدم احترام حقوقهم السیاسیة والتناقض مع الواقع والأداء الفعلی فی مجالات الحیاة الاقتصادیة والاجتماعیة والسیاسیة ووجود قانون الطوارئ والأحکام العرفیة وضعف الثقة بین الجماهیر والحکومة وضعف والشعور بالاغتراب واللامبالاة وکانت النسبة منخفضة فی انتهاک الحقوق السیاسیة قبل الثورة بجامعة المنوفیة عنها بجامعة السادات کذلک فی منع التجمع السلمی من مظاهرة واعتصم وخلافة ظهر بمستوى متوسط نسبیا بین الجامعتین کذلک تزویر الانتخابات ظهر بمستوى منخفض بین جامعة مدینة السادات عنة بجامعة المنوفیة . العبارة رقم (5) والخاصة بإنضمام الطلاب للأحزاب أو أی حرکة سیاسیة بالمشارکة فقد شغلت ترتیب منخفض بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک الى اهتمام الطلاب بالتحصیل الدراسی فقط وعدم الثقة فی النتائج والمناخ العام للسیاسة فی الدولة وکانت نسبة انضمام الطلاب للاحزاب متوسطة بجامعة مدینة السادات عنها بجامعة المنوفیة کذلک الانضمام للحرکات السیاسیة فى الدولة فحظیت جامعة مدینة السادات بمستوى متوسط عنة بجامعة المنوفیة. العبارة رقم (6) والخاصة بإنضمام الطلاب للانتخابات البرلمانیة أو الاستفتاء على تعدیل الدستور فقد شغلت ترتیب متوسط بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک إلى إنشغال الطلاب بالمحاضرات والاستذکار وإن کان الاشتراک فی الاتحادات الطلابیة وحضور الندوات داخل کلیتهم وکانت النسبة فى مشارکة الطلاب للانتخابات البرلمانیة نسبة متوسطة بین الجامعتین أما الاستفتاء على الدستور فکانت أکثر بجامعة مدینة السادات عنها بجامعة المنوفیة . العبارة رقم (7) والخاصة بالإعتقاد فى حدوث أى تغییر سیاسی قبل الثورة فقد شغلت ترتیب متوسط بمحافظة المنوفیة حیث کان طلاب العینة لدیهم بصیص أمل فی التغییر إلى الأفضل والأحسن من معاملة کریمة وتغییر فی ظروف الوطن لمواکبة مشوارهم التعلیمی وظروف المعیشة الصعبة وکانت النسبة أکثر من المتوسطة بجامعة مدینة السادات عنها بجامعة المنوفیة. العبارة رقم (8) والخاصة بتمنى وقوع ثورة فقد شغلت ترتیب متوسط بمحافظة المنوفیة وذلک لعبور البلاد الى الافضل وتحسین الظروف المعیشیة واعطاء کل ذى حق حقة وکانت النسبة بجامعة المنوفیة اکثر من المتوسطة بجامعة المنوفیة عنها بجامعة مدینة السادات . العبارة رقم (9) والخاصة بسؤال الطلاب لماذا تتمنون وقوع الثورة فقد شغلت ترتیب منخفض وکانت إجابة الطلاب بمحافظة المنوفیة بنسبة اقل من المتوسطة ولکنها ظهرت بجامعة المنوفیة بنسبة أکبر من جامعة مدینة السادات کذلک تزویر الانتخابات ظهر بمستوى اکثر من المتوسط بمحافظة المنوفیة وکانت النسبة الأکبر بجامعة مدینة السادات عنه بجامعة المنوفیة أما عن انتشار البطالة فحظى بنسبة ضعیفة بمحافظة المنوفیة ولکنها کانت ضعیفة جدا بجامعة مدینة السادات عنه بجامعة المنوفیة. العبارة رقم (10) والخاصة بسؤال الطلاب من الذى بدأ الثورة فحظى تریب الأحزاب بنسبة عالیة بمحافظة المنوفیة وکان النصیب الأکبر منها لجامعة السادات ولکن بنسبة بسیطة ثم ظهر ترتیب الشباب بدرجة فوق المتوسطة ولکن حظیت جامعة المنوفیة بنسبة کبیرة عنها بجامعة مدینة السادات اما کل الشعب ظهر بنسبة ضعیفة بجامعة المنوفیة ولکن النسبة کانت اکثر بجامعة السادات عنها بجامعة المنوفیة . العبارة رقم (11) والخاصة بإحترام الحقوق السیاسیة بعد الثورة فقد شغلت ترتیب متوسط بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک لوجود نوع من التغییر فی الدولة وکذلک نوع من التحسن فى الظروف الحیاتیة وحظین جامعة المنوفیة عنها بجامعة مدینة السادات فى التصویت. العبارة رقم (12) والخاصة بالإعتداء على الحقوق السیاسیة بعد الثورة فقد شغلت ترتیب منخفض جدا بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک إلى تحسن المعاملة بین الحکومة والشعب وتحسن الخدمات وتحسن الظروف المعیشیة وحظیت جامعتى المنوفیة والسادات بنسبة متوسطة . العبارة رقم (13) والخاصة بمظاهر انتهاک الحقوق السیاسیة بعد الثورة فحظیت محافظة المنوفیة بمستوى منخفض بأنة لا یوجد انتهاکات وکانت النسبة ضعیفة جدا بجامعة المنوفیة عنها بمدینة السادات وان کانت متقاربة وحظی منع التجمع السلمی نسبة کبیرة بجامعة المنوفیة عنها بجامعة مدینة السادات کذلک تزویر الانتخابات حظیت بنسبة اقل من المتوسطة بمحافظة المنوفیة وکانت النسبة الأکبر بجامعة المنوفیة عنها بجامعة مدینة السادات. العبارة رقم (14) والخاصة بإنضمام الطلاب للأحزاب أو أی حرکة سیاسیة بالمشارکة فقد شغلت ترتیب منخفض بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک الى اهتمام الطلاب بالتحصیل الدراسی فقط وعدم الثقة فی النتائج والمناخ العام للسیاسة فی الدولة وکانت نسبة انضمام الطلاب للأحزاب متوسطة بجامعة مدینة السادات عنها بجامعة المنوفیة. العبارة رقم (15) والخاصة بالمشارکة بعد ثورة 25ینایر فی الاستفتاء على الدستور فقد شغلت ترتیب متوسط نسبیا بین الطلاب بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک إلى انشغال الطلاب بالدراسة والتحصیل وإنهم اجتازوا ما هم کانوا یریدوه من عزل رئیس الجمهوریة وما شابة ذلک وحظیت جامعة مدینة السادات بنسبة اکبر من جامعة المنوفیة وکذلک حظیت محافظة المنوفیة فى المشارکة بعد الثورة فى الانتخابات البرلمانیة والرئاسیة بنصیب اکبر من المتوسط فى المشارکة فى ذلک ویرجع ذلک إلى ان هذا هو المطلب الرئیسى للطلاب فلا بد من المشارکة فى الانتخابات الرئاسیة والبرلمانیة وکان النصیب الأکبر جامعة مدینة السادات عنها بجامعة المنوفیة . العبارة رقم (16) والخاصة بإعتقاد حدوث تغییرات سیاسیة بعد الثورة فقد شغلت ترتیب فوق المتوسط بمحافظة المنوفیة من خلال التغییر من الأسوء إلى الأفضل للمطالبة بالدیمقراطیة وإطلاق الحریات وکانت نسبة المؤیدین بنسبة اکبر بجامعة المنوفیة عنها بجامعة مدینة السادات. العبارة رقم (17) والخاصة بأفضل وسیلة اعلامیة قامت بتغطیة ثورة 25ینایر فقد شغلت الانترنت ومواقع التواصل الاجتماعى والتلفزیون المحلى نسبة أقل من المتوسط بمحافظة المنوفیة وکانت النسبة متوسطة کذلک بین الجامعتین ویرجع ذلک الى تعرض المتلقى لقیم وعادات واسالیب للحیاة مغایرة عما یعتنقة ویعایشة مما ترتب علیة تشویة ثقافى وکذلک الغزو الثقافى وتزییف الواقع. العبارة رقم (18) والخاصة بالنظام الذى یتمنى الطلاب أن یطبقة البرلمان والرئیس الجدید فقد کانت النسبة متوسطة بمحافظة المنوفیة بین تطبیق قوانین وضعیة وکذلک عدم معرفة الفرق بین الدولة المدنیة وتطبیق الشریعة ولکن کانت النسبة کبیرة فى استمرار النظام القدیم بقوانینة، وکانت النسبة کبیرة فى استمرار النظام القدیم بقوانینة بجامعة مدینة السادات عنه فى جامعة المنوفیة، وعن تطبیق قوانین وضعیة وذلک عدم معرفة الفرق بین الدولة المدنیة وتطبیق الشریعة فحظیت الجامعتین بنسبة أقل من المتوسط. العبارة رقم (19) والخاصة بالمشارکة فی انتخابات مجلس الشعب فقد شغلت نسبة عدم المشارکة الجانب الأکبر بمحافظة المنوفیة، وإن تقاربت نسبة عدم المشارکة بین طلاب جامعة مدینة السادات وجامعة المنوفیة، وقد یرجع ذلک إلى انشغال الطلاب بالتحصیل الدراسى أو عدم ثقتهم فى نتائج تلک الانتخابات. التحلیل الاحصائى لنتائج استجابات العینة وفقا للمتغیرات المجتمعیة المعاصرة أما عن التحلیل الاحصائى للأهمیة النسبیة للمتغیرات المجتمعیة المعاصرة الأکثر فالأقل ارتباطا بالوعی السیاسی فکانت النسبة المرتفعة للمتغیرات الاجتماعیة (متوسط= 3.26) ثم تلیها المتغیرات الثقافیة (متوسط= 3.20) لمحافظة المنوفیة ثم توالت نسب المتغیرات السیاسیة والاقتصادیة والعلمیة فی مستوى متوسط على مستوى المحافظة، وکانت النسبة عالیة نسبیا بجامعة المنوفیة عنه فى جامعة مدینة السادات. جدول (2): استجابات العینة وفقا للمتغیرات المجتمعیة المعاصرة
القضیة رقم (1) والخاصة بأهمیة المتغیرات الاجتماعیة من وجهه نظر المبوثین فظهرت النسبة اقل من المتوسطة بمحافظة المنوفیة ما بین تدهور التعلیم وتغیر القیم المجتمعیة وانتشار الفساد والتحول فى هیکل الاقتصاد المصرى وکذلک العولمة ویرجع ذلک إلى ارتفاع معدلات الزیادة السکانیة وانتشار شبح المجاعات التى اصبحت تهدد الکثیر من مناطق العالم بسبب تناقص معدلات الغذاء وانخفاض الانتاجیة فى شتى المجالات وبذلک ینصب التغییر المجتمعى على کل تغیر یقع فى الترکیب السکانى للمجتمع وفى بنائة الطبقى وفى نظمة الاجتماعیة والاقتصادیة اوفى القیم والمعاییر التى تؤثر فى سلوک الافراد او التى تحدد مکانتهم وادوارهم فى مختلف التنظیمات المجتمعیة فقد یوجد الفرد فى بیئة اجتماعیة متحضرة او لدیها من الوعى السیاسى ما یتیح لها التأثیر على الابناء فتصبح بیئة داعمة تساعدة على الاقدام والمبادرة للمشارکة وفى المقابل قد ینشأ الفرد وسط بیئة مثبطة لا یتوافر خلالها العوامل الدافعة بالفرد للمشارکة السیاسیة ونقصد هنا المحیط الاسرى والتربوى وکانت ایضا النسب متوسطة بین الجامعتین. القضیة رقم (2) والخاصة بأهم المتغیرات السیاسیة من وجهه نظر عینة البحث فظهرت النسبة متوسطة فى اختیار ثورة 25 ینایر من أهم المتغیرات السیاسیة بمحافظة المنوفیة اما ثورة 30 یونیو وتغییر الدستور وانتخاب رئیس الجمهوریة حظی بنصیب اقل من المتوسط بمحافظة المنوفیة ویرجع ذلک إلى أن عینة البحث اهتمت أکثر بأن ثورة 25ینایر قد شکلت تغییر کبیر فى حیاة البشریة وأعطت المستحق حقه ولغت فکرة الرشوة والفساد والمحسوبیة وکان المعدل متوسط بین الجامعتین فى اعتبار ثورة 30 یونیو وتغییر الدستور وانتخاب رئیس الجمهوریة من اهم المتغیرات السیاسیة وان کانت ثورة 25 ینایر حظیت بمستوى اعلى من المتغیرات . القضیة رقم (3) والخاصة بأهم المتغیرات الاقتصادیة من وجهه نظر عینة البحث فظهرت النسبة اعلى من المتوسطة فى اختیار معدل البطالة من أهم المتغیرات الاقتصادیة بمحافظة المنوفیة اما انتشار الفقر والتکیف الهیکلى والخصخصة والهیمنة العالمیة لاقتصاد السوق الحر واتفاقیة الجات حظوا بمستوى ضعیف فى أهمیتهم للمتغیرات الاقتصادیة ویرجع ذلک إلى أن القدرة الاقتصادیة للفرد تدعم الشعور بالاستقلالیة وتضفى علیة الشعور بالقوة وتعلى من نظرتة لذاتة وبالتالى تمکنة من المبادرة والتفاعل والاقدام على المشارکة فى حین ینبىء ضعف الواقع الاقتصادى بسلبیة شدیدة یبدو أثرها على ضعف الاستعداد ورفض التجاوب مع المشارکة السیاسیة بوعى وإدراک لحقیقته ومبرراته وکانت النسب أقل من المتوسطة بین جامعتى السادات والمنوفیة وإن کانت أکبر من المتوسطة فی اختیار زیادة معدل البطالة من أهم المتغیرات الاقتصادیة. القضیة رقم (4) والخاصة بأهم المتغیرات الثقافیة من وجهه نظر عینة البحث فظهرت النسبة اقل من المتوسطة بمحافظة المنوفیة فی اختیار ثورة المعلومات وتکنولوجیا الاتصال وانتشار الإرهاب والتطرف وانتشار القیم الغربیة وتقلیدها والذى ادى بدورة الى العمل على خلخلة الکثیر من القیم الاجتماعیة والعقائد الدینیة وتهوین الانتماءات وإثارة النعرات العرقیة، وانتشار ثقافة الافکار الهدامة بکل ما فیها من عیوب ومفاسد متذرعة بمفاهیم علوم النفس والتربیة والاجتماع، وقد أثرت أیضا على نوعیة الأفلام التی یشاهدها الشباب والثیاب التی یرتدونها وکذلک الأطعمة التی یتناولونها وأنماط الاحترام واللیاقة والهیمنة الثقافیة نحو صراع الحضارات ونشر الثقافة الاستهلاکیة وجعلها الثقافة الأکثر رواجا على الصعید العالمی وبلوغ البشریة مرحلة الحریة الکاملة لانتقال الأفکار والقیم والمعلومات والاتجاهات على الصعید العالمی فالمناخ الثقافی یطرح من خلال مؤسسات ووسائط المجتمع الثقافیة والسیاسیة کالأحزاب والوسائط الإعلامیة والتربویة وکانت النسبة اقل من المتوسطة بین الجامعتین . القضیة رقم (5) والخاصة بأهم المتغیرات البیئیة من وجهه نظر عینة البحث فظهرت النسبة اقل من المتوسطة بمحافظة المنوفیة فی اعتبار تلوث المیاه فی شبکة الری والصرف وکذلک تلوث التربة والهواء وازدحام السکان والتدهور البیئی المتعلق بالریف المصری من أهم المتغیرات البیئیة فالملوثات لها قدرتها على الحرکة المرنة والانتقال من موقع إلى أخر على المدى القریب والبعید معا مما یعطى للمشکلة صفة العالمیة والشیء المخیف حقا إن استخدام المبیدات الحشریة على سطح الأرض بمختلف الوسائل للقضاء على الآفات الضارة لا یتعدى 10% من الکمیة المستخدمة ویتسرب الباقی إلى الهواء والماء والتربة والغذاء والى الأحیاء الأخرى غیر المستهدفة مثل الإنسان فضلا عن تسرب مخلفات المبیدات نتیجة سؤ التخزین أو النقل والتوزیع وکانت النسبة متقاربة بین الجامعتین وان کانت اکثر قلیلا بجامعة المنوفیة عنها بجامعة مدینة السادات . القضیة رقم (6) والخاصة بأهم المتغیرات الاقلیمیة فحظى اختیار التحول الایدیولوجى من الاشتراکیة الى الراسمالیة نسبة مرتفعة بمحافظة المنوفیة أما تحدیات الامن القومى واختلاف مستویات التضامن العربى وازمة تمویل التعلیم الجامعى حظى بمستوى اقل من المتوسط بمحافظة المنوفیة وان کانت النسبة واضحة فى ارتفاع نسبة التحول من الاشتراکیة الى الراسمالیة بجامعة مدینة السادات عنها بجامعة المنوفیة حیث کان من الواضح سابقا تبنى الملکیة الاشتراکیة باجتماع الدول ومشارکتها الى الراسمالیة وتبنى فکرة رجال الاعمال حیث یتعرض العالم العربى فى المجالات المختلفة لنوعین من الضغوط التى تدفعة فى اتجاهین متعارضین : الانفتاح والاندماج فى النظام العلمى من ناحیة والانغلاق والمحافظة من ناحیة اخرى وتبدو الحکومات والمجتمعات العربیة مترددة بین هذین الاتجاهیین وبالتأکید فان القضایا والتحدیات المزمنة التى یواجهها العالم العربى منذ عدة عقود تمثل عقبة رئیسیة فى سبیل ایجاد مخرج من هذا التناقض الامر الذى ینتج لنا الاوضاع والسیاسات التى نراها فى المنطقة فى المرحلة الراهنة غیر ان هذا لا یغیر من حقیقة ان التردد فى انهاء هذا التناقض یجعل الامور فى العالم العربى تبدو کانها فى حالة محلک سر لان عدم قدرة النظم والنخب العربیة على حسم اختیارهم تجعل اى جهود تبذلها تبدو فى النهایة وکانها اضافات کمیة هنا . القضیة رقم (7) والخاصة بأهم المتغیرات العلمیة فحظى التقدم العلمى والتکنولوجى والتقدم فى وسائل الاتصال والانترنت والتکنولوجیا الحیویة بمستوى متوسط بمحافظة المنوفیة وان کانت النسبة ایضا متقاربة بین جامعة مدینة السادات وجامعة المنوفیة. القضیة رقم (8) والخاصة بأهم المتغیرات والعوامل التى ادت الى التغییر فى قیم المجتمع فحظیت العولمة وثورة المعلومات والتکنولوجیا وانتشار الفساد والخصخصة وتعدیل الدستور بمستوى متوسط بمحافظة المنوفیة وان کانت ایضا النسبة متقاربة بینهم ما بین جامعتی المنوفیة والسادات وکان لتدهور التعلیم وتغییر القیم المجتمعیة وانتشار الفساد والتحول فى هیکل الاقتصاد المصری وکذلک العولمة وقد یرجع ذلک إلى ارتفاع معدلات الزیادة السکانیة وانتشار شبح المجاعات والتى أصبحت تهدد الکثیر من مناطق العالم بسبب تناقص معدلات الغذاء وانخفاض الانتاجیة فى شتى المجالات وبذلک ینصب التغییر المجتمعى على کل تغیر یقع فى الترکیب السکانى للمجتمع فى بنائة الطبقى وفى النظم الاجتماعیة والاقتصادیة وفى القیم والمعاییر والتى تؤثر فى سلوک الأفراد وتراکم معرفى کبیر وواکبت الدول المتقدمة نموها الاقتصادى بدعم البحث العلمى مما جعل التراکم الراسمالى فى هذة الدول مرتبط بالتراکم المعرفى والتنمیة المستمرة للبشر وادى هذا التراکم المعرفى بدورة الى سرعة مزهلة فى التطور والاکتشاف فتکنولوجیا المعلومات هی ولیدة التلاقی الخصب للعدید من الروافد التعلیمیة والتکنولوجیة ورغم کونها صناعیة ناشئة ، الاأنها تحقق معدلات للنمو والارتقاء التقنى لا مثیل لها من قبل والتی أصبحت نافذ للإنسان على عالمة ووسیطة الجدید. نتائج البحث وتوصیاته توصل الباحث من خلال اتباعه لمنهج البحث وخطته المقترحة إلى مجموعة من النتائج النظریة والتى یمکن عرضها کالتالى:
إذا کان الوعی السیاسی یعتبر ضرورة بالغة لأفراد المجتمع فإنة یعد أکثر احتیاجا وأهمیة لفئة طلاب الجامعة ویرجع ذلک إلى إن هذة الفئة تتمتع بمجموعة من السمات والخصائص التى تمیزهم عن باقى فئات المجتمع ومنها:
المراجع أولا: المراجع العربیة إبراهیم بیومى مرعى "الجامعة وتحدیات المستقبل" ، مجلة دراسات فى الخدمة الاجتماعیة والعلوم الانسانیة ، کلیة الخدمة الاجتماعیة ، حلوان ، العدد الثانى ، 1997. إبراهیم مطاوع وشفیق ویصا "دراسات تربویة فى بناء الدیمقراطیة"، مکتبة الانجلو المصریة، 1980. أدم مهدى أحمد "العولمة وعلاقتها بالهیمنة التکنولوجیة"، الشرکة العالمیة للنشر، القاهرة، 2001. إسماعیل على سعد "علم السیاسة ودراسات نظریة ومیدانیة" ، دار المعارف ، القاهرة ، 1989. أمانی السید السید عبور "الانشطة الطلابیة بالجامعة الامریکیة بالقاهرة (دراسة وصفیة)" ، رسالة ماجستیر غیر منشورة ، کلیة التربیة ، جامعة المنصورة ، 1997. أمیل فهمى حنا شنودة "التربیة السیاسیة والوعى السیاسی لطلاب کلیات التربیة ( دراسة میدانیة )" القاهرة ، مکتبة الانجلو المصریة ، 1978. السعید محمود عثمان و جمال احمد السیسی و فرغلی عبد الحمید احمد "ممارسة طلاب الجامعة فی مصر لأدوارهم المجتمعیة (دراسة میدانیة)"، مجلة التربیة، جامعة الازهر، العدد (108)، ابریل 2002. جلال عبد الله معوض " أزمة المشارکة السیاسیة فی الوطن العربی" ، مجلة المستقبل العربی ، مرکز دراسات الوحدة العربیة ، بیروت ، العدد ( 40) یونیو 1982. حامد عمار " التنمیة البشریة فى الوطن العربی" ، القاهرة ، سینا للنشر ، 1992 . حسن طنطاوى فراج "الوعى السیاسى لدى طلاب المرحلة الثانویة فى مصر ، دراسة میدانیة" ، رسالة ماجستیر ، کلیة التربیة ، جامعة عین شمس ، 1993 . حنان مصطفى محمد کفافى "التنشئة السیاسیة لتلامیذ مرحلة التعلیم الأساسی فی جمهوریة مصر العربیة ، دراسة میدانیة" ، رساله ماجستیر ، کلیة التربیة ، جامعة عین شمس ، 1993. زکریا بشر الامام "فى مواجهة العولم" ، روائع المجدلاوى ، عمان ، 2000. سلامة صابر محمد العطار "سمات المتعلم والتشکیلة التربویة فى ضوء العولمة والواقع المصرى" ، مجلة التربیة ، جامعة الازهر ، العدد الحادى والعشرین ، جزء 2، 1997. شبل بدران "سیاسة التعلیم فی الوطن العربی " دار المعرفة الجامعیة ، الاسکندریة ، 1993. شبل بدران و کمال نجیب "التعلیم الجامعی وتحدیات المستقبل " المحروسة ، القاهرة ، 2000. عبد الباسط عبد المعطى "الوعى التنموی العربی"، ممارسة بحثیة ، ط2، معهد الانماء العربی، لبنان،1989. عبد الرحمن عیسوى "تطویر التعلیم الجامعى العربى ، دراسة حقلیة" منشاة المعارف بالاسکندریة. على على حبیش "التکنولوجیا والصناعة فى ضوء التنافسیة العالمیة " ، کتاب الاهرام الاقتصادى ، العدد 151، القاهرة ، اغسطس 2000. فاطمه عبد القادر حسن ، سهیر محمد احمد حوالة "الثقافة القانونیة للمواطن المصری فی عالم سریع التغیر ، دراسة میدانیة" ، مجلة العلوم التربویة ، المجلد الثانى ، العدد الاول ، معهد الدراسات التربویة ، جامعة القاهرة ، 1995. فتحی یوسف مبارک "بعض القیم الاجتماعیة اللازمة لتلامیذ مرحلة التعلیم الأساسی ودور مناهج الدراسات الاجتماعیة فی اکسابهم لهم "، مجلة دراسات فی المناهج وطرق التدریس ، القاهرة ، الجمعیة المصریة للمناهج وطرق التدریس ، ج2، ع69، 21مارس ، 2001. کمال المنوفى "الثقافة المتغیرة فى القریة المصریة"، القاهرة ، مرکز الدراسات السیاسیة والاستراتیجیة ، الاهرام ، العدد 34، 1979 . کمال نجیب کامل "التنشئة السیاسیة لطلاب المدرسة الثانویة العامة بین تحقیق الاجماع وتزییف الوعى" ، دراسة میدانیة تحلیلیة ، مجلة التربیة المعاصرة العدد 17، السنة 8 ، ابریل 1991. لیلى عبد الستار علم الدین "تنمیة الوعى السیاسی لطلاب الجامعة فى مصر – دراسة تحلیلیة – مجلة التربیة والتنمیة" ، السنة الثانیة ، العدد الرابع ، 1993. ماجد نعمه (مدیر التحریر)، الموسوعة السیاسیة ، الجزء السابع ، من هـــ الى ى ، الموسوعة العربیة للدراسات والنشر ببیروت ، 1994. مجلس الشورى "الجامعات ، حاضرها ومستقبلها" ، التقریر المبدئى من لجنة الخدمات ، دور الانعقاد العادى الخامس ، ج.م.ع ، 1985. محمد ابراهیم ابو خلیل "التنشئة السیاسیة لطلاب المرحلة الثانویة الفنیة بمحافظة البحیرة" دراسة تقویمیة" ، رسالة ماجستیر غیر منشورة ، کلیة التربیة ، جامعة الاسکندریة ، 1990. محمد سید محمد "الغزو الثقافى والمجتمع العربى المعاصر" ، دار الفکر العربى ، القاهرة ، 1994. محمد عابد الجابرى "قضایا فى الفکر المعاصر ، العولمة ، صراع الحضارات ، العودة الى الاخلاق" ، مرکز دراسات الوحدة العربیة ، بیروت ، یونیو ، 1997. محمد عبد الحمید وعاطف بدر ابو زینة "تصور مستقبلى للتجدید التربوى المعاصر بالتعلیم الثانوى فى ضوء المتغیرات المجتمعیة والاتجاهات العالمیة" ، مجلة کلیة التربیة ، جامعة الازهر ، ع59، دیسمبر 1996. محمد عبد الشفیع عیسى " التکنولوجیا والمعلومات فى اطار التکامل الاقتصادى العربى "، مجلة السیاسة الدولیة ، القاهرة ، العدد 148، ابریل 2002. محیى الدین شحاتة سلیمان "وعى طلاب الجامعة باهرة العنف السیاسی فى المجتمع المصری"، دراسة میدانیة ، مجلة مستقبل التربیة العربیة ، ع2 ، مج1، مرکز ابن خلدون للدراسات الانمائیة ، 1995. نبیل حشاد "الجات ومنظمة التجارة العالمیة - أهم التحدیات فى مواجهه الاقتصاد المصرى" ، ط2، دار ایجى مصر للطباعة والنشر ، القاهرة ، 1999. نبیل على " الثقافة العربیة وعصر المعلومات "، سلسلة عالم المعرفة ، الکویت ، المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب ، العدد 256، دیسمبر 2001. نوال حلمى مرسى عطیه "دراسة للأنشطة الطلابیة فی الجامعة ودورها فی تثقیف الطلاب" ، رسالة ماجستیر ، کلیة البنات ، جامعة عین شمس ، 1985.
[1] نبیل على :" الثقافة العربیة وعصر المعلومات " سلسلة عالم المعرفة ، الکویت ، المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب ، العدد 256، دیسمبر 2001، ص401 . [2] نوال حلمى مرسى عطیه : دراسة للأنشطة الطلابیة فی الجامعة ودورها فی تثقیف الطلاب ، رسالة ماجستیر ، کلیة البنات ، جامعة عین شمس ، 1985، ص ص105-106 . [3] أمانی السید السید عبور :" الانشطة الطلابیة بالجامعة الامریکیة بالقاهرة ( دراسة وصفیة ) ، رسالة ماجستیر غیر منشورة ، کلیة التربیة ، جامعة المنصورة ، 1997، ص 57 . [4] السعید محمود عثمان ، جمال احمد السیسی ، فرغلی عبد الحمید احمد : ممارسة طلاب الجامعة فی مصر لأدوارهم المجتمعیة ( دراسة میدانیة ) ، مجلة التربیة ، جامعة الازهر ، العدد ( 108) ، ابریل 2002، ص9 . [5] امیل فهمى حنا شنودة ، التربیة السیاسیة والوعى السیاسی لطلاب کلیات التربیة ( دراسة میدانیة ) القاهرة ، مکتبة الانجلو المصریة ، 1978، ص ص 7-10 . [6] حنان مصطفى محمد کفافى :" التنشئة السیاسیة لتلامیذ مرحلة التعلیم الأساسی فی جمهوریة مصر العربیة ، دراسة میدانیة ، رساله ماجستیر ، کلیة التربیة ، جامعة عین شمس ، 1993،ص8 . [7] فتحی یوسف مبارک :" بعض القیم الاجتماعیة اللازمة لتلامیذ مرحلة التعلیم الأساسی ودور مناهج الدراسات الاجتماعیة فی اکسابهم لهم "، مجلة دراسات فی المناهج وطرق التدریس ، القاهرة ، الجمعیة المصریة للمناهج وطرق التدریس ، ج2، ع69، 21مارس ، 2001، ص 79 . [8] امیل فهمى شنودة : التربیة السیاسیة والوعى السیاسی لطلاب کلیة التربیة ، دراسة میدانیة، ص50 ، مرجع سابق [9] حنان مصطفى محمد کفافى : التنشئة السیاسیة لتلامیذ مرحلة التعلیم الأساسی فی جمهوریة مصر العربیة ، مرجع سابق ، ص 8-9 [10] حامد عمار : التنمیة البشریة فى الوطن العربی ، القاهرة ، سینا للنشر ، 1992، ص 13 1 فاطمه عبد القادر حسن ، سهیر محمد احمد حوالة : الثقافة القانونیة للمواطن المصری فی عالم سریع التغیر ، دراسة میدانیة ، مجلة العلوم التربویة ، المجلد الثانى ، العدد الاول ، معهد الدراسات التربویة ، جامعة القاهرة ، 1995، ص 73 [12] جلال عبد الله معوض : " امة المشارکة السیاسیة فی الوطن العربی ، مجلة المستقبل العربی ، مرکز دراسات الوحدة العربیة ، بیروت ، العدد ( 40) یونیو 1982، ص 194 [13] محمد ابراهیم ابو خلیل : التنشئة السیاسیة لطلاب المرحلة الثانویة الفنیة بمحافظة البحیرة ( دراسة تقویمیة ) ، رسالة ماجستیر غیر منشورة ، کلیة التربیة ، جامعة الاسکندریة ، 1990، ص40 [14] حسن طنطاوی فراج : الوعى السیاسی لدى طلاب المرحل الثانویة فى مصر ، مرجع سابق، ص 57 [15] لیلى عبد الستار علم الدین : تنمیة الوعى السیاسی لطلاب الجامعة فى مصر – دراسة تحلیلیة – مجلة التربیة والتنمیة ، السنة الثانیة ، العدد الرابع ، 1993، ص 3 [16] کمال المنوفى : الثقافة المتغیرة فى القریة المصریة ، القاهرة ، مرکز الدراسات السیاسیة والاستراتیجیة ، الاهرام ، العدد 34، 1979، ص76 [17] اسماعیل على سعد : علم السیاسة ودراسات نظریة ومیدانیة ، دار المعارف ، القاهرة ، 1989، ص 368 [18] عبد الباسط عبد المعطى : الوعى التنموی العربی ، ممارسة بحثیة ، ط2 ، معهد الانماء العربی ، لبنان ، 1989،ص 56 [19] محیى الدین شحاتة سلیمان :وعى طلاب الجامعة باهرة العنف السیاسی فى المجتمع المصری ، دراسة میدانیة ، مجلة مستقبل التربیة العربیة ، ع2 ، مج1، مرکز ابن خلدون للدراسات الانمائیة ، 1995،ص 200 [20] ماجد نعمه : ( مدیر التحریر )، الموسوعة السیاسیة ، الجزء السابع ، من هـــ الى ى ، الموسوعة العربیة للدراسات والنشر ببیروت ، 1994، ص 296 [21] عبد الباسط عبد المعطى : الوعى التنموی العربی ، ممارسة بحثیة ، ط2 ، مرجع سابق ، ،ص 56 [22] کمال نجیب کامل : التنشئة السیاسیة لطلاب المدرسة الثانویة العامة بین تحقیق الاجماع وتزییف الوعى ، دراسة میدانیة تحلیلیة ، مجلة التربیة المعاصرة العدد 17، السنة 8 ، ابریل 1991، ص ص 21-22 [23] شبل بدران ، " سیاسة التعلیم فی الوطن العربی " دار المعرفة الجامعیة ، الاسکندریة ، 1993 ص 32 [24] شبل بدران ، کمال نجیب ، " التعلیم الجامعی وتحدیات المستقبل " المحروسة ، القاهرة ، 2000ص 51 [25] مجلس الشورى : الجامعات ، حاضرها ومستقبلها ، التقریر المبدئى من لجنة الخدمات ، دور الانعقاد العادى الخامس ، ج.م.ع ، 1985م ، ص9 [26] ابراهیم مطاوع وشفیق ویصا : دراسات تربویة فى بناء الدیمقراطیة ، مکتبة الانجلو المصریة ، 1980، ص 51 [27] عبد الرحمن عیسوى : تطویر التعلیم الجامعى العربى ، دراسة حقلیة منشاة المعارف بالاسکندریة ، د.ت ، ص 28 [28] مجلس الشورى : الجامعات ، حاضرها ومستقبلها ، التقریر المبدئى من لجنة الخدمات ، مرجع سابق ، ص9 [29] المرجع السابق ، ص 192 . [30] ابراهیم بیومى مرعى : الجامعة وتحدیات المستقبل ، مجلة دراسات فى الخدمة الاجتماعیة والعلوم الانسانیة ، کلیة الخدمة الاجتماعیة ، حلوان ، العدد الثانى ، 1997 ، ص 41 . [31] محمد عابد الجابرى : قضایا فى الفکر المعاصر ، العولمة ، صراع الحضارات ، العودة الى الاخلاق ، مرکز دراسات الوحدة العربیة ، بیروت ، یونیو ، 1997، ص 144 [32] على على حبیش: التکنولوجیا والصناعة فى ضوء التنافسیة العالمیة ، کتاب الاهرام الاقتصادى ، العدد 151، القاهرة ، اغسطس 2000، ص 8 [33] محمد عبد الحمید وعاطف بدر ابو زینة : تصور مستقبلى للتجدید التربوى المعاصر بالتعلیم الثانوى فى ضوء المتغیرات المجتمعیة والاتجاهات العالمیة ، مجلة کلیة التربیة ، جامعة الازهر ، ع59، دیسمبر 1996، ص 390 . [34] ادم مهدى احمد : العولمة وعلاقتها بالهیمنة التکنولوجیة ، الشرکة العالمیة للطباعة والنشر ، القاهرة ، 2001، ص 29 . [35] نبیل حشاد: الجات ومنظمة التجارة العالمیة، أهم التحدیات فى مواجهه الاقتصاد المصرى، دار ایجى مصر للطباعة، القاهرة ، 1999، ص13 . [36] فتحى یوسف مبارک :" بعض القیم الاجتماعیة اللازمة لتلامیذ مرحلة التعلیم الاساسى ودور مناهج الدراسات الاجتماعیة فى اکسابهم لهم "، مرجع سابق ، ص 79 [37] زکریا بشیر امام ، فى مواجهه العولمة ، عمان ، مرجع سابق ، ص 212 . [38] نبیل على ، الثقافة العربیة وعصر المعلومات ، سلسلة عالم المعرفة ، الوطنى للثقافة والفنون والاداب ، مرجع سابق ، ص 17 . [39] محمد سید محمد : الغزو الثقافى والمجتمع العربى العاصر ، دار الفکر العربى ، القاهرة ، 1994مرجع سابق ، ص94 [40] محمد عبد الشفیع عیسى :" التکنولوجیا والمعلومات فى اطار التکامل الاقتصادى العربى "، مجلة السیاسة الدولیة ، القاهرة ، العدد 148، ابریل 2002، ص 175 [41] سلامة صابر محمد العطار : سمات المتعلم والتشکیلة التربویة فى ضوء العولمة والواقع المصرى ، مرجع سابق ، ص160 [42] ابراهیم بیومى مرعى : الجامعة وتحدیات المستقبل ، مجلة دراسات فى الخدمة الاجتماعیة والعلوم الانسانیة ، مرجع سابق ، ص 41 [43] محمد عبد الحمید وعاطف بدر ابو زینة : تصور مستقبلى للتجدید التربوى المعاصر بالتعلیم الثانوى فى ضوء المتغیرات المجتمعیة والاتجاهات العالمیة ، مرجع سابق ، ص 397 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Statistics Article View: 153 PDF Download: 3,012 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
